家在鄭和路......

北馬、南馬偶有野象侵擾農民的新聞。我第一次見到這類報導，哇哇大叫，馬來西亞居然有野象！我這個小國島民沒見識，還以為如今大型野生動物僅活躍於亞馬遜森林、非洲草原等少數人跡罕至之處，馬來西亞雖非已開發國家，至少是東南亞最富庶進步的國家（新加坡、汶萊僅為城市國家），我知道婆羅洲（沙巴、砂拉越、汶萊和印尼加里曼丹）是紅毛猩猩的故鄉，沒想到半島也有很多大型野生動物。我後來才曉得，無須對野象大驚小怪，柔佛甚至還有野人！

遇上野象的驚險故事大同小異。農民或外勞戰戰兢兢地躲在屋子裡查看野象動態，上工必定呼朋引伴，決不落單。尤其野象專挑嫩株吃，農民只好一再補種油棕等作物，損失不小。日前柔佛消拯局出動大隊人馬，花了兩天，終於以馴養的大象將二大一小野象牽引出森林，再野放至彭亨的國家公園。相較之下，台灣消防隊只需抓蛇、摘蜂窩，算是很輕鬆了。

野象之所以會侵擾民眾，肇因於人們過度開發，限縮了野生動物的生存環境，嚴格說來不是牠們的錯。馬來西亞不重視保育，至今仍大量砍伐森林，無視於過度破壞導致各地水災頻傳等苦果。甚至在發生國際山莊土崩慘劇之後，仍有民眾公然反對政府限制開發山坡地，他認為人民有權享受清新空氣、優美風景等良好的生活品質，讓人吐血。

馬來西亞將動物保護分為二級，不乏爭議，例如在各國受保護的海龜，大馬並未列入。第一級為不可買賣，第二級在特定條件下允許有限度買賣，目前大象是二級保護動物，四腳蛇被列為一級。可是四腳蛇隨處可見，大象卻瀕臨絕種，大馬的保護標準有點怪。或許四腳蛇常常被獵補，大象因體型龐大反而相對安全吧。大馬少數華人仍戒不掉愛吃野味的陋習，年年吃掉數量驚人的野生動物，令人遺憾。馬來人因伊斯蘭教禁忌之故，除了鹿，很少吃野味。

馬六甲雖是蕞爾小州，缺乏廣大森林，不過之前亦曾傳出郊區發現野豬蹤跡。某些回教徒認為豬太敏感，要求政府射殺。幸而某動物學家（也是馬來人）呼籲，野豬也有生存的權力，若未侵擾民眾，不應剝奪牠們的生命，此事才不了了之。

大馬警察創意豐富，常常令人不得不佩服。

街上搶匪多到抓都抓不完，警長建議大家出門別使用手提袋；摩哆搶劫盛行，警長希望禁止摩哆進城以杜絕搶劫歪風；色魔橫行，警長呼籲婦女避免於夜間單獨出入陰暗處；強盜頻頻出沒，警長要求民眾鎖好大門並加強鄰居守望相助......。

去年興權會號召印裔於黑風洞集結，群眾與警方發生衝突，警方逮捕了三十一人，罪名：謀殺警察，此罪名後來被最高檢察長撤銷，顯然最高檢察長並不欣賞警方的創意。日前，受壓迫人民陣線（JERIT）發起「腳車闖半島，人民要改變」活動，腳車隊由北馬、南馬分別出發，最後在吉隆坡會師。這個活動頻頻遭警方騷擾，諸如腳車沒申請准證之類（其實，在大馬騎腳車無須准證），我懷疑萬一警方視若無睹，它可能沒機會被媒體報導。最近警長又表示受壓迫人民陣線（JERIT）的活動並非「示威」（Demonstration），而是「瘋狂示威」（Democrazy）。
我真的不瞭解警長的創意，騎腳車有這麼嚴重嗎？面對以青少年為主的腳車隊（JERIT表示工人很難獲准兩週長假），吉隆坡警方竟出動直升機偵測，若平日打擊罪犯如此認真，馬來西亞治安一定會改善的。

日前警方研議，對飆車族實施鞭刑以遏阻歪風。不過，民間卻大潑冷水，有些警察甚至不敢取締飆車族，鞭刑有什麼用？我家後巷飆車族呼嘯而過，越來越頻繁，可見鞭刑沒嚇到誰，也許警長下回將會宣佈：夜間不准騎摩哆，一勞永逸。

據說它的出版有段傳奇故事。某出版社突然收到一堆傳真漫畫稿，雖未署名，但內容新穎有趣，也就出版了。我家這本由社會分析學會出版，1987年，確實無作者、譯者之名。然而，2007年大將書行的新版，已將作者、譯者列名，恭喜它終於重見天日。我沒找到電子版，但大眾書局應該有書，逛書店時不妨翻一翻。

歷史漫畫當然比落落長的文字討喜。乍見「季候風相會的土地上」，我覺得畫風有點熟悉，很像「甘榜男孩（Kampung Boy)」（大馬第一位漫畫家拿督莫哈末諾卡立（Mohd.Nor Khalid）的代表作），十足十的馬來風味，非常有意思。

本書由拜里米蘇拉建立馬六甲王朝開始，至1957年馬來亞獨立。封面有個小標：馬來亞人民的歷史，可見是以左派觀點詮釋馬來亞的過去，曾為禁書不足為奇。大馬人熟悉的歷史事件如邦喀條約（霹靂與英國簽下的不平等條約）、緊急狀態、馬共、華玲會談等等，它的敘事角度可能讓很多人大吃一驚，與教科書、坊間其他歷史書的說法大大不同。本書的結局是：「用另一種說法，馬來亞成了英國的新殖民地」、「真正獨立的鬥爭持續......」，完全不是官方極力宣傳的歡欣鼓舞。

沒聽說本書有續集，好可惜，真想瞧瞧作者如何詮釋獨立之後的馬來亞，以及合併為馬來西亞到迄今的種種。

我們平常說的國會是下議會，國會議員為下議員。馬來西亞還有一個國會：上議會，上議員同樣是YB。我至今仍不明白上議會在國家體制裡扮演什麼角色？

下議員共有222人，在2010年選區劃分之後可能更多，由全國各國會選區選舉產生。上議員一任三年，任期個別計算，無屆次之別。上議員共七十人，各州州政府委任二位，其餘四十四位由首相委任，上議員似乎是安撫失意政客的疏洪道。國陣內部自有其分配原則，比如被國大黨主席三美威魯譏為蚊子黨的人民進步黨，儘管在第十三屆大選全軍覆沒，依然擁有兩位上議員。

馬來西亞為內閣制，正副首相、部會首長必須是國會議員，上議員就成為落選或未參選的政治人物，更上一層樓的唯一選擇。比如因性愛光碟短暫退出政壇的蔡細歷，在八月馬華黨選成功復活，當選署理主席，心心念念想當部長，還提醒記者，他雖不是國會議員，但馬華有權委任上議員。近來另一個例子是馬六甲首席部長莫哈末阿里，這位現任巫統副主席將在明年三月黨選挑戰署理主席，換句話便是副首相，莫哈末阿里目前僅有州議員身份，只有被委任為上議員，才能坐上國家第二把交椅。大馬副首相至今都由下議員出任，上議員無民意基礎，難免被視為威望不足。

話說回來，上議會到底有什麼用？

吉打的白血公主是馬來半島最有名的公主之一。然而，吉打、亞齊兩國因她而兵連禍結。

中古時代，馬來人深信蘇丹血管中所流的血並非鮮紅色，而是白色。1373年，吉打州第七任回教統治者蘇丹蘇萊曼沙繼位（之前是興都教王朝），蘇丹有兩位公主，其中一位公主的血液是白色的，白血公主姿容蓋世，蘇丹非常疼愛這位白血公主。

當時北蘇門答臘的亞齊王國盛極一時，亞齊王聽說吉打有位美豔的白血公主，派出七十艘船隻
的使節團，帶著大批禮物，為亞齊太子向吉打蘇丹求親。蘇丹接受亞齊王提親，卻捨不得白血公主遠嫁，於是將另一位不是白血的公主嫁給亞齊太子。

婚後不久，吉打公主剪檳榔時，不小心剪到手指流血，當然，血是紅色的。亞齊王受騙大怒，派兵進攻吉打，誓言奪回白血公主。亞齊軍隊節節勝利，順利攻入吉打皇宮，但白血公主已被蘇丹下令殺死（可見，亞齊王從未見過白血公主）。

沒完成任務，亞齊士兵屠殺皇宮婦女、兒童洩忿，並將蘇丹和皇后扣押至亞齊。蘇丹和皇后被判死刑，亞齊隨之統治吉打數年，直到吉打人民反抗，將亞齊人驅逐出境。據說吉打仍有兩座刻有碑銘的墳墓，分別是「蘇丹蘇來曼」、「絲布特（皇后名）」，它們是吉打蘇丹和皇后的墳墓嗎？又，逝於亞齊的蘇丹和皇后，遺體何時被運回吉打？

我曾誤以為亞齊貧窮不文，印象全因慘絕人寰的南亞大海嘯。其實，中古時代的亞齊王國繁榮強盛，文化水準極高，是東南亞伊斯蘭教中心，爪夷文也是亞齊人發明的。亞齊王國曾與葡萄牙、柔佛廖內王國，為了爭奪馬六甲爭戰百年，史稱「三角戰爭」。過去的榮耀、國家資源配置不當等等糾葛，致使亞齊獨立運動至今未歇。

去年剛至馬六甲長住，我事事好奇，一如孔子入大廟。無意間在網路發現了「吉打二千年」，第七部便有白血公主和亞齊王的神話（林先生說小時後的歷史也讀過這些），我偶爾打看網頁隨便看一點。曾在吉隆坡商務印書館遇見此書，不過我選擇了其他網路上找不到的書。

吉打二千年：http://mag.sinchew-i.com/kedah2000/index.phtml?sec=594

我住在華人區，獨自買菜、添購日常雜貨不成問題，平常使用華語或福建話（台灣稱為閩南語）即可，完全用不上馬來文。語言學習能力低弱的我，現在能以馬來文從一數到六。日前想買娘惹糕當早餐，巴刹只有一個馬來婦女的攤位販售，我用手指著「dua（兩個）」、「dua」、「dua」，接過裝好的娘惹糕，遞出十元鈔票讓她找零，沒問價錢，因為她的回答我可能聽不懂，這是我首次向馬來人買東西。

偶爾會跟印度人買報紙。取報紙，付錢，「Thank you」，大功告成，有時老闆會用怪腔怪調的華語招呼：「星洲？」大馬派報業由印裔壟斷。去年首相在巫統大會發表演說，不巧遇上屠妖節，報業幾乎全都停刊一日，駙馬爺對此大大不滿，抱怨「因為某族群要過節慶祝，導致首相的演說無法即時刊出讓民眾瞭解」。當時的巫統和駙馬爺氣焰囂張，今日巫統依然氣焰囂張，可惜駙馬爺失去靠山，囂張不起來了。

曾在某家雜貨店買個小東西，華人老闆一聽便知我不是本地人，開價十五令吉，我後來發現類似物品大賣場只賣六令吉，華人果然比較詐，從此不再光顧了。

假使你在書局見到這本書：「我們─移動與勞動的生命記事」，印刻出版社，不妨翻一翻。雖然我還沒看過，但大家翻一翻並不費事。

別被駱以軍、唐諾、朱天心等等嚇退，至少這三人對我而言是反推薦。之前認識一個馬六甲小朋友，他曾說：「我搞不懂他們文人。」所見略同，文人和小老百姓的世界大不相同，井水不犯河水即可，文人儘可高調暢談他們的品味格調，小民如我無須照單全收。幸好此書作者並非所謂的文人。

儘管此書是台灣發生的故事，我覺得馬來西亞人也該瞧瞧，大馬根本是移工之國。除了少數的原住民，其實三大族群都是外來移工，馬來人的原鄉是印尼，華人來自中國，英國人將印度淡米爾人帶到園坵。巫統為了其政治利益，硬將人民區分為土著非土著，那是另一個問題。

依據官方統計，大馬合法、非法外勞合計約為三百五十萬，遠遠超過第三大種族印裔的兩百萬。外勞被虐等等不堪的新聞屢見不鮮，官方一向不痛不癢（政府的反應似乎都一樣）。大馬部份NGO持續處理外勞議題，可惜成績有限。外勞議題牽動層面太廣，原本就很難有所突破，加上大馬外勞來自：印尼、泰國、越南、菲律賓、緬甸、孟加拉、巴基斯坦、印度、中國、寮國、柬埔寨等國，語言、文化差異極大，光是溝通就夠瞧了。當然，亦有部份因緣際會混的很好的合法/非法移工，那是另外的故事。

移工依舊不斷地湧入馬來西亞，畢竟大馬是東南亞除了新加坡之外最富庶的國家。這些與先賢命運類似的一群人，大馬人準備好面對他們沒？或許此書能刺激我們多思考一點點。

http://yuling-tree.blogspot.com/2008/10/blog-post_20.html