是外桃源

很喜歡「部落遊學」這個新名詞。這是上週末帶醫學系二年級學生到台東原住民部落田野參訪時，當地衛生所主任高正治醫師提到的名詞。對啊，可以美國遊學或英國遊學，為什麼不能「部落遊學」呢？

我們搭著火車到台東金崙鄉，高醫師、秀英姐與部落的族人開車來接我們。十八個人一路浩浩蕩蕩的到了部落。先是在部落的關口（警察哨）停留做「潔淨」儀式，並聽駐警說明部落植物復育的景況。接著到村民家吃傳統的原住民午餐—菜飯（A菜加稀飯）、生洋蔥醃醬、小魚豆豉、炒高麗菜、辣豆腐乳、蕃茄清湯。開飯時已是下午約莫一點半，飢腸轆轆的眾人安靜的刷刷刷吃午餐。「咦？肉肉呢？」突然有人發出疑問。排灣族人是素食的嗎？大家圍坐在大圓餐桌旁您看我，我看您，當場每個人一頭霧沙沙。 ...繼續閱讀

作者： 高雄醫學大學醫學系   陳昱宗

我出生於桃園縣中壢市，雖然當地客家人眾多，再加上外公外婆都是客家人，但我卻也只聽的懂一些客家話而已。小時候不會講客家話，當時怕出醜被別人笑，但是現在想想沒把客家話學好還真的是滿可惜的，因為現在已經沒有像小時候那樣學習客家語的良好環境了。                

 

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博士班甄試的口考時，有個候選人提到她想做的題目是：「阿美族中年婦女更年期……。」是的，選擇做「更年期」顯見她跟上目前台灣性別研究的時髦潮流，而她滔滔不絕的訴說自己希望為原住民做些研究，讓大家瞭解原住民的狀況等等，也字字鏗鏘有力打動人心。仔細打量她臉部骨架的輪廓，翻看了手邊的資料，「吉安鄉」三個字，亞洲鐵人楊傳廣的故鄉，心裏揣測她應該也是南勢阿美族人。「您是阿美族人？」我提問，她回答：「是的」。我又問：「阿美族是母系社會，女性地位遠較其他族群高，怎麼會想到做阿美族？而不是其他族群？」 ...繼續閱讀

在多年的教學、臨床服務及研究生涯中，深深感受到在家庭、婚姻的諮商及喪偶者的適應問題上，西方的基本概念及理論模型似乎無法完全適用在本土的個案。另一方面，國內學者對於這些課題的研究則仍在起步階段，特別是關於婦女的自我與情緒的研究極為欠缺，因而亟思探討台灣婦女在這些相關現象呈顯的特性，以及與社會文化脈絡（context）間的關聯。對這些現象深入的瞭解不僅是學術研究的重要課題，同時也是對台灣漢人文化的深層理解與珍惜。 ...繼續閱讀

早上七點多趕到火車站與醫學系二年級修課的同學會合，點完名就浩浩蕩蕩往龍發堂出發。記錯下車站，幸好助理同行，所以沒在路竹下車。到了大湖車站，剛下火車，從月台遠遠望去，視線就被一個「大佛像」所攫獲。喔，那就是傳說中收容精神病患的龍發堂嘍。 ...繼續閱讀