是外桃源

第一次瑜珈教室佈置的狐疑與納悶，今天終於有解。在拙火瑜珈的練習中，教室不像一般瑜珈教室的銘木地板、沒有大型落地鏡來假想鏡子後方的他人眼神、學習者不用穿美美的瑜珈服、也不需各種顯現個性的特殊瑜珈輔具、更不用做各種仕女般的優雅柔軟動作。事實上，它的修練與一般體位瑜珈的擺弄姿態是不一樣的，對於硬骨頭、討厭俗世規則、重視內在修練，甚至期待與靈性相遇的人來說，拙火瑜珈是個很好的選擇。

對我而言，體位瑜珈是末端的瑜珈，就如科學之於人一般。在體位瑜珈中，人們藉由擺出瑜珈師歷年累月的經驗造就的數個特殊姿勢，由外向內尋求健康之道。即使無法真正拉動筋脈，至少也可以穿美美的擺個姿勢告訴自己，我正在愛自己或趕上時髦。而「末端瑜珈」之說乃是因為體位瑜珈並不找尋或創立新的瑜珈姿勢，多半因襲他人所尋得的「有效」姿勢，例如眼鏡蛇式或貓式。當然，這是我自己使用的詞語。

相較之下，拙火瑜珈可以稱做「源初瑜珈」。它就像現象學，沒有預設的姿勢或作法，反而聽任身體展演自身所需的姿勢或動作。所以，看起來無形無狀的，像個原初混沌的經驗狀態。也因此，它所造就的是經驗的知識，而且是因緣於個別差異的。當然，它也被穿鑿附會的加了很多論述，或者與神秘學相連，但是這都是人對無知的焦慮所造成的結果，也就是為了理解而去嘗試言說，反過頭來，為了這些言說而喪失本相。在四次的練功之後，我深刻體會只有「存而不論」才能感受它的真髓。而它也真的只能經由「體驗」（embodiment）才能理解。拙火之說就是一例。而慢慢的，在身體動能的出現下，漸漸形塑後來可以用來做為瑜珈體位的各種姿勢。

拙火瑜珈被很多癌症病友將它當作西方醫療以外相當重要的另類治療。尤其，當癌症在能量醫學裡面被解釋為能量的阻塞現象時，這種發於自身的靈動現象被視為拙火瑜珈的重要療癒介質。當然，這樣的「靈動」與靈魂、靈媒或靈療無關，只是個人啟動內在源初的能量，藉此做為內在能量的平衡與調整。在慧如的說明與引路之下，想要親身一試。當然，在開始練習前與兩位瑜珈師的談話使我決定放棄「窮究」的知識性研究方式，反而以親身的經驗做為理解的基礎。


2008.06.22