原住民˙登山˙土地倫理

美而且悍的土ㄉㄢヽ

「叫阿國不要離題啦，主題是土蛋唷！」那時我才真是土蛋，根本不曉得土蛋就是這群有革命感情的鬥士對「土城彈藥庫」的暱稱：「土彈」。愣了3秒鐘才了解。哈哈！嗯，可是阿國不改原住民本色，天馬行空，我們隨著他鏡頭裡的蛙、鳥、紅葉跳來跳去，飛來飛去、從山這頭紅到溪那頭，最後終於回歸到土彈的抗爭史，在短暫播放的幾張相片中看見幾張堅毅強悍的面孔，我一一認出來，他們就在這兒，這麼近，這麼和善、熱情，可鏡頭下紀錄的是他們的另一種面貌。我想起參與聚會的第一夜，我說這兒的人說話都超大聲，有可能因為劉老師這邊磁場好，也可能因為這兒的人「吵架」經驗豐富，擅長「吵架」――現代公民需要學習，必須具備的技能之一。 (繼續閱讀...)

寫在「公民教育現場」之前~陳健一~

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　決定湳仔溝上面架上高架橋的時候，大部分的板橋人並不知道。民國九十四年第一次出席經建會有關特二號道路的會議時，我告訴「他們」這樣是不對的，他們表現出同意的樣子，但是大都表示來不及了，因為環境影響評估通過，部分路段已經做好。這個時候，我感到無奈。當大部分板橋公民都不知道城市裡唯一一條河流要興建高架橋的時候，他們已鐵了心，且說來不及。這樣的來不及又過了三年，民國九十七年初湳仔溝的高架橋還沒有建，我們到縣政府陳情，他們一樣說來不及了。不知道三年前的「來不及」和三年後的「來不及」有什麼不同？我感覺到官員的傲慢和欺瞞，也感覺到公民的沒有尊嚴。 (繼續閱讀...)

同學甲偏心記---獵人阿雄工作室---

上次拜訪阿雄是春天，3月驚蟄過後出來和第一班同學一起「曝翅」，進補春光。那時在瞭望台上阿雄給自己訂下目標，說要把工作室弄起來，和父親做些手工，讓大家過來時「好看」！阿雄說到做到，之前陸續聽秋萍、小龜到他的工作室參觀，寶貝不少，讓容易腳癢 /手癢/ 心癢的同學甲很想跑來一探究竟，夏天秋天冬天……季節輪轉，好不容易等到這一天： 12月13日黃道吉時，和第二班同學再訪阿雄，為即將到來的冬至「冬令進補」。進入工作室前我們看到一隻新狗，（不知我有沒有聽錯：牠的名字叫做「洞」？！）從籠裡對我們狂吠。阿雄說這是訓練獵狗的第一步，關在籠裡刺激牠的暴戾之氣，第二步是在換牙時給牠聞獵物氣味，熟悉「目標」。像這條狗將來要負責追獵山豬，所以阿雄經常拿山豬肉讓牠「聞香」。 (繼續閱讀...)

同學甲偏心記---今天來到湳仔溝---

單車運動正夯，可我越來越愛走路。Edward Abbey在《曠野旅人》中說：「走路花的時間長一些，因而延長了時間，延長了生命。生命過於短暫，不應浪費在速度上。」日本人也在抗爭中反省：「日本這麼小，你急急忙忙要去那兒？」台灣比日本還小……我們要不要也來問問自己：我們急急忙忙要到哪裡？一個人間天堂？如果天堂可以用速度到達，那交通發達的地方一定離天堂比較近，譬如：台北人會比花蓮人更快上天堂: ) 2008年12月7日，冬陽暖暖，我們走出教室，在健一老師帶領下從林家花園出發，經接雲寺，公館溝，渡船頭土地公廟，湳仔溝，浮洲，轉悠了一圈，腳步安適，可心情沉重，因為健一老師給我們上的是一堂公民課，活生生的公共政策與公民教育。（同學甲回憶多年求學生涯，這門學分好像沒修過。無論「社會」「公民與道德」都沒談到這些~~~） (繼續閱讀...)

育青老師室內課筆記---君儀提供---

正當同學甲被The Tracker迷得神魂顛倒之際,收到這份筆記,真是感激涕零~~~謝謝君儀大方分享~~~快往下看囉(可惜她很用心畫的圖我貼不上來555~~)   台灣近來的能源政策：開放底拖網捕魚、放寬農地買賣的限制(可分割成一塊一塊的小面積再出售種房子、種民宿)、能源政策→生活與土地越來越遠→什麼都一樣、沒有個體性、同質化、塑膠化。  透過儀式與祖靈與過去連結，rains of light  小男孩GAGA的故事：藍色的蝴蝶→藍色的水鹿→太陽(遠古的父親)→風(兄弟)→水(姊妹)→土地(母親)→火(祖父GRANDFATHER’S FIRE) 。 (繼續閱讀...)

同學甲偏心記---LNT的葫蘆---

到這麼遠的地方重做學生，而且還是小學生耶~~~ 我們魚貫進入小鎮廢棄的小學，教室外有銅像，牆面爬著樹影子，火車通過鐵軌的聲音，這麼響~~~不時打斷我們的上課。講師講演地正精神，或我們爭辯地正熱烈，火車呼地來了，大夥全停下來聽「它」通過，那真是奇妙的體驗！好像某種殷切的提醒，一再提醒我們不能忘記：這堂課和真實，和生活的關聯，和人：無論近的，遠的。「早上起了個大早，買好早餐，打算在火車上悠閒地吃，沒想到平溪線這麼擁擠……（同學甲：對哦，要不是一位善心的先生幫我們小組三人3個大背包放到行李架上，還沒有放腳的地方呢！）你們想想看為什麼今天火車乘客這麼多？他們要去哪裡？……」嘻嘻，又是火車，講師真聰明呀，懂得運用最佳教具。我很好奇接下來她葫蘆要賣什麼藥…… (繼續閱讀...)

阿帕拉契山徑標示

今晚聽序平分享阿帕拉契山徑用白漆在樹或石上標示路徑,覺得也是一個可以思考的方向. 難能可貴的是這些民間登山團體每年一次自發性地檢視.維護這些標示...... 回來google 了一下,看到維基百科上有詳細介紹 http://en.wikipedia.org/wiki/Trail_blazing 文中還比較了各標示的優缺點,也有照片參看,滿詳細的,先摘錄備忘於下, 序平實地拍攝的相片更清晰,期待她快寄來電子檔~~~ (繼續閱讀...)

同學甲偏心記---伍元的室內課02---

「台灣的古道是國寶」，伍元說台灣的古道可以研究殖民帝國、戰爭文化，而且在這麼小的一塊地方，由於日本人投入的心力甚大，古道的密度高得驚人，平地加高山的駐在所就有上千處呢，非常特別。 (繼續閱讀...)

歷史的一天

那一天我們害很多登山隊沒法在登山史上留名~~~~

1.在瀑布前做手工

2.清潔溜溜,一個(((登山隊)))也留不住

3.另一個

4.快完成了(腿長的同學靠你們囉!!!)

5.完成了耶~~~瀑布更美了~~~

更多20081115-16三貂嶺LNT Trainer Course請見
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同學甲偏心記---伍元的室內課01---

久聞大名,上回到南義北義沒看見,今天好幸運唷,錯過此堂課的同學別哭~~~ 伍元帶了好多東西來：舊照片、古地圖、雜誌、光碟、書、書、書……他一邊天馬行空地講，一邊要我們問他問題，對一位20多年重複踏查山林和深潛書海的人，我真的覺得自己除了幼稚還是幼稚！山爬得少，書讀得更少~~~下課時和伍元聊天時，聊到有機會找些朋友跟他上山，他一口答應了，我非常開心！他說室內課要找到共同的語言比較費勁，在戶外就比較容易。這我太同意了，而且進到山裡，內在、外在的體驗是結合的，連風都有顏色，都在幫忙啟發教導呢。同學乙、同學丙……你們也想去嗎？要不要一塊去「遠足」？ (繼續閱讀...)

獵人的尊嚴---轉貼自原住民新聞雜誌---

今晚要首播,有空的同學要記得收看,順便幫同學甲看看~~~ 台灣原住民族許多族群都有狩獵的文化，不過狩獵文化在現今受到國家法律的限制，但是還是有許多原住民族人不了解法律的規範。南投信義鄉布農族的Tiiang，原本在台北工作，不過因為經濟不景氣，公司老闆經營不善沒有工作可以做，去年回到部落打零工，趁著沒有工作的時候就上山打獵添補家中的食物，今年3月跟往常一樣和表哥相約打獵，卻不甚滑倒，為了抓住岩壁支撐不再往下掉，自己不小心扣到板機，子彈射中自己。 (繼續閱讀...)

同學甲偏心記---《內本鹿行腳》影片分享---

爸、媽曾在花蓮鹽寮的賀田山工作過好多年，我雖沒有跟著長期住在那兒，但短暫而頻繁的接觸已經把山放入我的心裡、浸到靈魂裡。站在海岸山脈看太平洋，藍、綠此隱彼現，互相襯托、互相競爭更是一絕。也是我一閉眼就能飛回的「故鄉」。 (繼續閱讀...)

獵人學校答客問 ---轉載自光華雜誌,2006年2月蔡文婷採訪整理---

當代"獵人"一詞遭受多方質疑,備受爭議,而排灣族著名作家Sakinu創建了"獵人學校",看他到底怎麼想的,是頭殼壞去,還是能獨立思考.勇於行動?板工轉貼一篇大家看看: (繼續閱讀...)

認識台灣原住民04--排灣族--(順益博物館顏志豪提供)

秋萍.志豪剛參加過土板的五年祭,挺令板工羨慕的......有空一定要請兩位分享! 排灣族(一) 地理分佈排灣族以台灣南部為活動區域，北起大武山地，南達恆春，西自隘寮，東到太麻里以南海岸。分為Raval亞族和vutsul亞族；vutsul群又分為paumaumaq群（北排灣族）、chaoboobol群和parilario群（南排灣族）、paqaroqaro群（東部排灣）。排灣族人口集中屏東縣，以來義鄉人口最多。瑪家鄉、三地門鄉、泰武鄉、春日鄉、獅子鄉、牡丹鄉及台東縣等行政區也都是排灣族分佈地。總人口數約六萬餘人。 (繼續閱讀...)

獵捕飛行---轉載自于立平報導(公共電視記者)---

這篇文章已經很久了,po在這兒是提供上次老龍呼籲大家不要吃飛魚的參考。板工吃過飛魚，在蘭嶼的和不在蘭嶼的朋友都請過,我也都吃了~~~以後會告訴非蘭嶼的朋友,不要再吃了~~~ (繼續閱讀...)

同學甲「偏心記」---老龍的室內課---

（不愛做筆記，過去都借同學筆記混過的同學甲也有寫筆記的一天，分心、雜亂、離題、偏執……曖曖曖……不能叫筆記，混名”偏心記”） (繼續閱讀...)

認識台灣原住民03--布農族--(順益博物館顏志豪提供)

布農獵人總結的課本週要上場囉!! 還有精采影片板工都流口水囉...... ((。(^_^)。)) 再加緊惡補一下>< 布農族(一) 地理分佈布農族分佈在埔里以南的中央山脈及其東側，直到知本主山以北的山地，位居在海拔一千公尺以上，是部落的散居社會。目前布農族分為五大社群，均居住在南投一帶，分別是卓社群（南投縣玉山一帶）、郡社群、卡社群（南投縣東部山區一帶）、丹社群（南投與花蓮縣界一帶）、巒社群（南投縣、嘉義縣界玉山一帶），除此之外，歷史上還記載有已被同化的蘭社群（搭科布蘭郡社群，在今中央山脈南投，人數較少）等。現今布農族的分佈地以南投縣信義鄉最多、其次為花蓮卓溪鄉，另外還有分佈於高雄縣桃園鄉、台東縣海端鄉。總人口數約四萬多人。布農人喜歡山居，高山深處常有他們的聚落。是父系社會，行大家族制。 (繼續閱讀...)

認識台灣原住民0２--泰雅族--(順益博物館顏志豪提供)

泰雅族(一) 地理分佈泰雅族(Atayal)亦稱泰雅爾族(Taiyal)，分佈在台灣北部中央山脈兩側，以及花蓮、宜蘭等山區，為台灣原住民中第二大族，由於分佈遼闊，因此各地語言與習俗稍有差異。泰雅族又分為兩個亞族即泰雅亞族(Atayal-Proper)和賽德克亞族(Sedeq-Proper)，其分界線在北港溪與和平西之連線，以北為泰雅亞族，以南為賽德克亞族。泰雅亞族又可分為兩群，即澤敖列群(Tseole)和賽考列克群(Seqoleq)。前者主要分佈於苗栗之泰安，新竹之五峰、尖山，台中之和平及宜蘭之大同、南澳。後者分佈於桃園縣復興，台北縣烏來，新竹之尖石，台中之和平，宜蘭之大同和南澳及南投之仁愛等鄉。賽德克亞族又分為三大族群，為德奇塔雅群(Teka-daya)、德魯固群(Torko)及道澤群(Tausa)，分佈於南投、台中與花蓮縣境內，其中以德魯固群人數居多。多自稱德魯固(太魯閣族)，而不自稱賽德克每。一個族群又可分成不同的系統。由於遷徙的關係，常有不同族群的泰雅人居住在同一地區的現象。泰雅族居住地域境內的高山相當多，例如插天山、棲蘭山、合歡山、大霸尖山、奇萊山等都是。河川則有新店溪、大甲溪、秀姑蘭溪等。以山田燒墾和和狩獵採.集為生。泰雅的紋面最引人注意，以前，泰雅男子須獵首，女子需會織布，才可紋面。人口分佈以花蓮秀林鄉最多，分佈區尚有南投仁愛鄉、新竹尖石鄉、桃園復興鄉、花蓮縣萬榮鄉、宜蘭縣南澳鄉。總人口數約八萬五千餘人僅次於阿美族，為台灣原住民族的第二大族。 (繼續閱讀...)

eBay 全面禁止象牙買賣(轉自環境資訊電子報)

板工:那天同學們討論到原住民狩獵問題,提到"沒有買賣,就沒有狩獵",回家剛好收到這個,貼出來分享囉 (繼續閱讀...)

認識台灣原住民01--阿美族--(順益博物館顏志豪提供)

昨晚講演，志豪說:5555~~~~琉璃珠已經存在台灣好幾百年了,卻要等到電影海角七號大家才知道~~~~ 現板工把志豪提供的資料分次Po上,大家加緊認識哪!! 若要轉貼必須徵求志豪同意 (繼續閱讀...)