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August 18,2009

【薦】大海嘯:太巴塱神話故事

【紐約時報】這個團體具權威性、單純質樸、散發人性光輝的演出,使得汽車喇叭聲、談話聲及飛機掠過的繁忙城市天空都黯然隱退了。

原舞者重新製作1998年【牽ina的手——太巴塱部落祭儀樂舞】,將阿美族古老太巴塱部落的海嘯傳說再度搬上舞台,再次講述太巴塱部落流傳的大海嘯故事.....

請點圖看詳細資訊
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April 15,2007

Voyu Voyu 偽Voyu

今天下午,我跟披著 Voyu 皮的 Atai 打貓鯛魚精一起前往國家演奏廳參加鄒胞特富野(Tfuya)的「局部 Mayasvi(戰祭)課程」。我們拿了明立國的贈票進場,並且見到前去進修的 oahanchi....。

這次來台北表演兼講課的鄒胞(總數約在二十人左右)是由汪念月頭目領軍。負責講解的主要是主持人明立國教授和特富野的鄭政宗長老,此外頭目本人和「這什麼鳥啊」的哇呀呀那教授(汪明輝 sensei)也有負責幾個部分的講解。

汪念月頭目因為開完刀行動還不是很方便,因此除了一開頭有帶舞,其他時候都是站在講台邊定點領唱。特富野頭目開唱,果然聲勢驚人,聲音中完全可以體現他名叫「Voyu」的霸氣。中場休息時,我順便告訴「偽Voyu」的打貓鯛魚精:Voyu 就是長那樣,唱歌也是唱成那樣.... XD
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Posted by nakaoeki at 樂多Roodo!18:59回應(9)引用(0)

March 31,2007

鄒族祭儀樂舞


民族音樂學堂—鄒族祭儀樂舞
時間:2007/4/15 14:30
地點:國家演奏廳
   台北市中山南路21-1號
票價:300元
線上訂票請進:
這裡

Posted by nakaoeki at 樂多Roodo!13:57回應(0)引用(0)

March 22,2007

Prof. Nichols演講


演講者:Prof. Susan Nichols
講題:Home and Native Land: Some Observations on the Recognition of Aboriginal Rights in Canada
翻譯:顏愛靜教授
時間:96年3月27日下午14點30分
地點:行政院原住民族委員會6樓第1會議室(台北市重慶北路2段172號)
歡迎自由前來參加(免事先報名)

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Posted by nakaoeki at 樂多Roodo!16:08回應(0)引用(0)

September 19,2006

西拉雅旅遊

不知不覺當中,台灣的國家級風景區已經增加到十三個了。2005 年 11 月 26 日,交通部觀光局成立了「西拉雅國家風景區」....

西拉雅發現之旅」網站寫道:
整個風景區跨越台南縣及嘉義縣,北起台南縣白河鎮及嘉義縣大埔鄉,南至台南縣新化鎮南界及左鎮鄉西南界,東至南化鄉及台 20 線,西至國道第二高速公路及烏山頭風景特定區計畫範圍西界,面積約 91,450 公頃。風景區範圍內,涵蓋曾文、烏山頭、白河、虎頭埤、尖山埤、鹿寮及鏡面等 7 座水庫為典型的水庫風景區。

西拉雅國家風景區位於曾文溪流域、鹽水溪流域、急水溪流域的上游,在舊石器時代至歷史時代就是史前人類及西拉雅原住民的活動區域,有眾多平埔族及西拉雅族移居於此,且保留許多傳統節慶祭典。.....(見:西拉雅國家風景區管理處
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Posted by nakaoeki at 樂多Roodo!13:02回應(8)引用(0)

September 8,2006

番自治與土地研討會

太晚才注意到這個研討會.... 如今報名時間(08/31前)已過。不過,看那議程內容.....(小聲:反正是個沒內容的研討會,都是一樣的臉孔在講一樣的話.... 過期也無所謂啦.... 在這裡記錄一下,聊表心意好了~)XD

「原住民自治與土地」永續系列研討會(一)
時  間:2006年9月9日
地  點:花蓮縣富世國小(花蓮縣秀林鄉富世村七鄰)大禮堂
主辦單位:台灣蠻野心足生態協會
議  程

Posted by nakaoeki at 樂多Roodo!22:52回應(0)引用(0)

原舞者告別台北

『1991 年,原舞者自高雄搬遷台北。台北,對旅居都市的原住民族人而言,就像是一個「移動的部落」。十多年來,原舞者隱身大台北都會叢林,傳唱祖先的歌、擺動部落的舞。2006 年,原舞者就要告別台北,重返部落,接軌原鄉,重現原住民文化母體的身體。台北,將不止留下原舞者告別的最後退場身影,台北,更將是旅居都會族人,集體記憶裡的一個「永遠的部落」。』
(下載原舞者「重返部落 ● 接軌原鄉」活動 DM
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Posted by nakaoeki at 樂多Roodo!9:39回應(6)引用(1)

July 23,2006

「我有一個堂弟...」

【前情提要:番知識系統建構的過程

這一天,應 sensei 的指令,我匆匆趕到呆大總圖去聽風之子家的太郎(浦忠成)演講。他的演講題目是「從口傳到數位--原住民知識系統建構的過程」。

因為已經遲到了,我正要踏進總圖大門時,見到一票番人往外走來。咦,那不是賽德克的番主委嗎?喲~走在他旁邊的不就是如今疑神疑鬼坐在副主委辦公室裡的我那綁詐乾爹「咦~副主委」嗎?走進總圖時我從旁邊拍了「咦~副主委」一下,使他發出最近眾番人見到我時都會發出的那種堪稱不知所云的「咦咦咦ㄟ...」之聲。
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Posted by nakaoeki at 樂多Roodo!3:57回應(16)引用(0)

July 17,2006

番知識系統建構的過程

臺灣大學圖書館電子新聞公告《第 95053 號》

專題演講:
從口傳到數位—原住民知識系統建構的過程

原住民族透過口傳的方式,傳承祖先的教誨以及代代傳承的智慧,隨著時代巨輪的推移,原住民族的智慧與經驗亦隨著科技的進步,透過數位的形式紀錄下來。在此過程中,原住民族如何建構知識系統?

行政院原住民族委員會「臺灣原住民族圖書資訊中心」特別邀請國立臺灣史前文化博物館浦忠成館長講述從口傳到數位的時代中,原住民知識系統建構的過程。

歡迎各界蒞臨指導。
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Posted by nakaoeki at 樂多Roodo!15:23回應(11)引用(0)

May 28,2006

普悠瑪頭目冠

今天晚上 7:30,公視「部落面對面」節目要討論原住民文物的保存問題。這次會設定這個主題,應該跟目前正在台灣文獻館展覽的卑南頭目冠有關。

這個普悠瑪的頭目冠上有許多雲豹牙和熊牙的裝飾,因此非常珍貴。不幸的是目前的擁有者無力保存這項文物,決定將他賣出,也許這個頭冠未來會流落異鄉。(
百年卑南頭目冠告別展 恐流落異鄉 05/19/2006.中時)

公視原住民新聞雜誌〈
卑南頭目冠 道盡台灣近代史〉一節中引述頭冠擁有者馬來盛的話:「這次我已經決定賣出去了,早在幾年前我就透過好幾個博物館希望說珍藏留放在一種可以保護它最好的環境之下,但是,我經過努力以後,好像沒有什麼很好的結果,所以我在去年年底已經跟人簽約,就是說,我知道他的去向,應該也是比留在我這裡好,因為我這個地方沒有適當的環境。」
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Posted by nakaoeki at 樂多Roodo!15:54回應(8)引用(0)
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