Maan han?（什麼呢）

OED 這種東西，不是尋常人家買得起的工具書，我也只在大學圖書館裡用過。之前曾經被賦予一個無厘頭任務，要去查出 objectivity 這個字最早是何時在英語裡出現，於是我就呆呆的去到圖書館，翻閱了很難讀懂的 OED。現在印象已經有點模糊了，只依稀記得，OED 裡提供的最早的 objectivity 例句，大概是出現在十四世紀吧... 而且好像有寫到，這個字開始具有今天的意義，是相當晚近受到康德的影響。

對我來說，查這種辭典的好處是可以精進語言能力，還能夠學到許多以前想都沒有想到過的事情。如果有那閒錢的話，還滿想把 OED 或大英百科全書當做床邊讀物。

不過，那閒錢我絕對沒有，這一點，就算我有再多的時間也突破不了。於是我就開始想些有的沒有的事情了。

因為讀了 OED 的歷史，我大概對於英語這種語言的性格有了稍微多一點的認識。英語總是受到各種語言的影響，不斷的容納新的外來語，結果是任何一種奇形怪狀的字出現在英語辭典中都不奇怪。有時我會有一種感覺：這種語言的特色，是否也在某程度上影響了使用這語言的人的思維方式？這個問題聽來有點像是廢話，因為使用的語言對一個人思維模式的形成絕對有影響。我之所以會對自己多此一問，是因為想到了自己的語言。

搬新家到這裡來的第一篇貼文標題叫作「改邪歸正」，當時要以綁詐語下標題，立即就想到了 milisomad 這個字。在綁詐語中，somad 是「懊悔」的意思，加上 mili- 的字首，意思是「以暴力的手法去除懊悔＝改過」。這意謂著，綁詐在使用這個字眼時，要求的是一種有決斷的醒悟，和隨著醒悟而來的、有決斷的行為。

之前不久我在電話中詢問我的領路人，鄒語當中有沒有代表「改過向善」這一類的字呢，領路人說，「有啊，叫做 ma'vove。」經過領路人的解釋，ma'vove 這個字並不像綁詐的 milisomad，指的就只是思想上的「回頭」。

後來，在談到領路人每次酒醉就打電話來跟我信口胡言一事時，我說：「我覺得你還是『改過向善』比較好... 省得每次都在那裡後悔自己酒後胡說八道...」

「改過向善？！」領路人呵呵呵的說，「什麼跟什麼...」

「哼～」我在心裡悶吭了一聲。「我指的可是 milisomad 咧...」

當然啦，我也不太期待總是自我標榜為「含蓄內斂」的鄒族人會理解綁詐的 milisomad 到底是何意涵。他們總是會說，「我們鄒族含蓄內斂，不像你們阿美族這麼衝動...」不過，我倒是非常確定：因為語言的關係，我認為「改過」這種事，「決斷」或「立即的行為改變」是其要件。

語言是窺看一個文化、一個世界的窗口。OED 也許在某程度上確實捕捉了英語世界奇妙的一個面向。這讓我想到：哎，何時會有一部好的綁詐語辭典呢？如果我拿綁詐聖經來當讀本，依照 OED 的方式羅列字詞，不知道又會得出什麼結果啊？

唔... 我想太多了。胡思亂想也該有個限度，我這種惡習應該適可而止。還是趕快 milisomad 吧。AMEN～