January 9,2006
太陽的身世之謎
最近因為考慮一個與我族（綁詐）有關的研究計畫，又開始回頭想一些關於自己身世的問題。
長久以來，我一直不知道自己姓什麼。這不奇怪，因為我們綁詐並沒有家姓，命名是採親子聯名制。對此我一直感到很自在。但是，去年夏天我在阿里山鄒族的地盤上開始田野調查時，參與了他們以家族（或稱亞氏族）為中心而舉辦的收穫祭典 Homeyaya（小米祭），那時我開始想到：嗯... 不知道我屬於哪個氏族啊？下次回去太巴塱時應該要去問問老阿公。
然後，非常巧的，8 月底我就在特富野巧遇來自馬太鞍的族中長輩，並且有了機會詢問自己所屬的氏族。那時這位 mama 告訴我，我們屬於 Pacidal（太陽氏族）。
我對於自己身屬太陽氏族很滿意，因為我總是很容易曬黑，這表示我跟陽光的感情不錯。可是，我也並沒有忘記，一般學者都認為 Pacidal 是海岸綁詐的氏族，例如跟綁詐很熟的 faki 明立國就曾經這麼說過。
不過，我的綁詐 mama 說我是 Pacidal，那我就一定是 Pacidal，更何況，他還有歌為證呢。
但這讓我想到，早先有一位鄒族學者因為不滿意我做研究「撈過界」，而向我提出嚴正警告一事。那時，這位姓「哇呀呀那」（Vayayana）的 sensei 說，「關於阿美族的研究亂七八糟，你應該要去撥亂反正，總不能等鄒族人去做...」
當時我心裡咕噥著：「你這大教授這麼怕被我做掉唷...」不過，我承認他說的沒有錯－－關於我們綁詐的研究實在是太糟糕了！
這幾天開始翻閱一些書籍，然後就在《台灣原住民史：阿美族史篇》當中看到一些相關的資料。首先是關於 Pacidal 這個氏族：
... 此一氏族認為本氏族為日神之子，他們是以水蓮尾（今水璉）、壽（今壽豐）、達其黎（Takidis）、丁仔漏（Tingalaw，在花蓮縣豐濱鄉豐濱村西北山區）為舊址，因族人間偶有爭戰，或因人口增加，或因泰雅族、布農族下山侵擾，因而向南移動。主要分布於今玉里鎮、瑞穗鄉、長濱鄉、關山鎮及馬蘭，為阿美族最大的一個氏族。他們對祖先源流已不甚清楚，唯居台東縣境者謂源自 Arapanay（即今之台東縣太麻里鄉知本南方），或者源自綠島，或者源自 Cilangasan（即今之花蓮縣瑞穗鄉奇美村東北方的里牙津山），說法不一，甚為分歧，此可能分離久遠所致。（pp.10-11）
而在同書介紹太巴塱的部分則說：相傳在 200 餘年前... 相繼遷來，先是 Pacidal 氏族，後為 Ciwidian 與 Sapiyat 兩氏族。Pacidal 為一大氏族，原居今水璉，因泰雅族的襲擊而向南逃避，經丁仔漏，折西越海岸山脈，抵達太巴塱，向該社頭目 Kalaw-Cikah 請求保護...（p.111）
以上這段資料來自我們太巴塱已故的 kakitaan（頭目）萬仁光 sensei 的口述。這是 kakitaan 說的，我這小鬼頭本來不應該失禮（起疑），問題是... 根據日本學者移川子之藏、宮本延人與馬淵東一共同撰述的《台灣高砂族系統所屬の研究》（1935），1931 年馬淵東一造訪太巴塱時，藉由當時一位族人追溯自己在太巴塱的家譜而推算出綁詐住在太巴塱的歷史約為 1000年。以 25 年為一代計算，則 40 代為 1000 年。不過，一代 25 年或許久了點，若是以 16 年為一代計算，那 40 代是 640 年。再怎麼算也比 200 年要久得多。（而且，被引用的故頭目的這一段話好像也自相矛盾，一下說各氏族是在 200 年前次第遷來，但又說最早到來的 Pacidal 氏族到太巴塱請求當地頭目的保護...）
另外又說到 Pacidal 最初來自水璉（Ciwidian）... 問題是，現在住在水璉的不是 Sakiraya（奇萊人）嗎？就是正在打算自綁詐獨立的那一個民族啊！這又是怎麼一回事呢？而且我的伯父也曾經跟我講過太巴塱的神話起源，他說我們是在洪水之後從山上下來的，不過他並不確定是東邊的山還是西邊的山。
最奇怪的是，同書也有寫到：根據 Pacidal 氏族的傳說，Tingalaw 一地為 Pacidal 氏族的發祥地，他們曾散居於丁仔漏現址稍南之深山中...（p.187）
ㄟ，水璉在壽豐鄉，丁仔漏在豐濱鄉，雖然說不上十萬八千里，總也稱不上很近吧。怎麼一下起源自水璉，一下又發祥於丁仔漏了呢？
百思不得其解之下，我想起我的老阿公。阿公跟故頭目同年出生，依舊健在，看來這是我解開身世之謎的唯一希望了。
到底現在居住在太巴塱的族人分屬幾個氏族呢？我們 Pacidal 又是從哪裡來的呢？難道要了解自己的身世，真的有這麼困難嗎？看來那「必勝」的頭巾還是不得不把他紮起來啊。
Pangcah mimingay tilid cudad
馬太鞍：Fata'an，花蓮縣光復鄉鄉治所在地。綁詐地名意為「樹豆」。
太巴塱：Tafalong，花蓮縣光富鄉富田村。綁詐地名意思不明。→請不要隨便相信太巴塱意指「白螃蟹」（cahcalay kalang）的謠言。
水璉：Ciwidian，花蓮縣壽豐鄉水璉村，舊稱「水蓮尾」，綁詐地名意為「水蛭地」。
丁仔漏：Tingalaw，花蓮縣豐濱鄉豐濱村。綁詐地名意為「乾淨清澈」。
kakitaan：一個 niyaro'（部落）的領袖，頭目。
mama：伯伯、爸爸、叔叔等，與父親同輩的父系的男性長輩。
faki：舅舅，與母親同輩的母系的男性長輩。
我對於自己身屬太陽氏族很滿意，因為我總是很容易曬黑，這表示我跟陽光的感情不錯。可是，我也並沒有忘記，一般學者都認為 Pacidal 是海岸綁詐的氏族，例如跟綁詐很熟的 faki 明立國就曾經這麼說過。
不過，我的綁詐 mama 說我是 Pacidal，那我就一定是 Pacidal，更何況，他還有歌為證呢。
但這讓我想到，早先有一位鄒族學者因為不滿意我做研究「撈過界」，而向我提出嚴正警告一事。那時，這位姓「哇呀呀那」（Vayayana）的 sensei 說，「關於阿美族的研究亂七八糟，你應該要去撥亂反正，總不能等鄒族人去做...」
當時我心裡咕噥著：「你這大教授這麼怕被我做掉唷...」不過，我承認他說的沒有錯－－關於我們綁詐的研究實在是太糟糕了！
這幾天開始翻閱一些書籍，然後就在《台灣原住民史：阿美族史篇》當中看到一些相關的資料。首先是關於 Pacidal 這個氏族：
... 此一氏族認為本氏族為日神之子，他們是以水蓮尾（今水璉）、壽（今壽豐）、達其黎（Takidis）、丁仔漏（Tingalaw，在花蓮縣豐濱鄉豐濱村西北山區）為舊址，因族人間偶有爭戰，或因人口增加，或因泰雅族、布農族下山侵擾，因而向南移動。主要分布於今玉里鎮、瑞穗鄉、長濱鄉、關山鎮及馬蘭，為阿美族最大的一個氏族。他們對祖先源流已不甚清楚，唯居台東縣境者謂源自 Arapanay（即今之台東縣太麻里鄉知本南方），或者源自綠島，或者源自 Cilangasan（即今之花蓮縣瑞穗鄉奇美村東北方的里牙津山），說法不一，甚為分歧，此可能分離久遠所致。（pp.10-11）
而在同書介紹太巴塱的部分則說：相傳在 200 餘年前... 相繼遷來，先是 Pacidal 氏族，後為 Ciwidian 與 Sapiyat 兩氏族。Pacidal 為一大氏族，原居今水璉，因泰雅族的襲擊而向南逃避，經丁仔漏，折西越海岸山脈，抵達太巴塱，向該社頭目 Kalaw-Cikah 請求保護...（p.111）
以上這段資料來自我們太巴塱已故的 kakitaan（頭目）萬仁光 sensei 的口述。這是 kakitaan 說的，我這小鬼頭本來不應該失禮（起疑），問題是... 根據日本學者移川子之藏、宮本延人與馬淵東一共同撰述的《台灣高砂族系統所屬の研究》（1935），1931 年馬淵東一造訪太巴塱時，藉由當時一位族人追溯自己在太巴塱的家譜而推算出綁詐住在太巴塱的歷史約為 1000年。以 25 年為一代計算，則 40 代為 1000 年。不過，一代 25 年或許久了點，若是以 16 年為一代計算，那 40 代是 640 年。再怎麼算也比 200 年要久得多。（而且，被引用的故頭目的這一段話好像也自相矛盾，一下說各氏族是在 200 年前次第遷來，但又說最早到來的 Pacidal 氏族到太巴塱請求當地頭目的保護...）
另外又說到 Pacidal 最初來自水璉（Ciwidian）... 問題是，現在住在水璉的不是 Sakiraya（奇萊人）嗎？就是正在打算自綁詐獨立的那一個民族啊！這又是怎麼一回事呢？而且我的伯父也曾經跟我講過太巴塱的神話起源，他說我們是在洪水之後從山上下來的，不過他並不確定是東邊的山還是西邊的山。
最奇怪的是，同書也有寫到：根據 Pacidal 氏族的傳說，Tingalaw 一地為 Pacidal 氏族的發祥地，他們曾散居於丁仔漏現址稍南之深山中...（p.187）
ㄟ，水璉在壽豐鄉，丁仔漏在豐濱鄉，雖然說不上十萬八千里，總也稱不上很近吧。怎麼一下起源自水璉，一下又發祥於丁仔漏了呢？
百思不得其解之下，我想起我的老阿公。阿公跟故頭目同年出生，依舊健在，看來這是我解開身世之謎的唯一希望了。
到底現在居住在太巴塱的族人分屬幾個氏族呢？我們 Pacidal 又是從哪裡來的呢？難道要了解自己的身世，真的有這麼困難嗎？看來那「必勝」的頭巾還是不得不把他紮起來啊。
Pangcah mimingay tilid cudad
馬太鞍：Fata'an，花蓮縣光復鄉鄉治所在地。綁詐地名意為「樹豆」。
太巴塱：Tafalong，花蓮縣光富鄉富田村。綁詐地名意思不明。→請不要隨便相信太巴塱意指「白螃蟹」（cahcalay kalang）的謠言。
水璉：Ciwidian，花蓮縣壽豐鄉水璉村，舊稱「水蓮尾」，綁詐地名意為「水蛭地」。
丁仔漏：Tingalaw，花蓮縣豐濱鄉豐濱村。綁詐地名意為「乾淨清澈」。
kakitaan：一個 niyaro'（部落）的領袖，頭目。
mama：伯伯、爸爸、叔叔等，與父親同輩的父系的男性長輩。
faki：舅舅，與母親同輩的母系的男性長輩。
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回應文章 
嗯...真好，追尋自己的身世不用追到中國去....XD
Posted by Tiat
at January 9,2006 13:17
喲～真好，還能追自己的身世 =_____="
不知道如何證明自己番哪裡的 Taokara 留
不知道如何證明自己番哪裡的 Taokara 留
Posted by Taokara
at January 9,2006 13:47
我可不可以問一個白目問題，那個『mama』在很多語言裡都是指。。。跟綁詐話不一樣，會不會有什麼原因阿？
Posted by morning
at January 9,2006 13:53
Morning 姊，不費白目唷～我如果沒有記錯，好像不只綁詐語是降子的。。。（如果我記錯了，那就訴偶白目 XD）
不過想來想企～好像不會有什麼特別的原因哩～如果你想的是母系社會和父系社會的對映，那母系的平埔族裡，倒好像沒有這種關聯存在。。。
不過想來想企～好像不會有什麼特別的原因哩～如果你想的是母系社會和父系社會的對映，那母系的平埔族裡，倒好像沒有這種關聯存在。。。
Posted by Taokara
at January 9,2006 17:37
Morning，其實南島語都差不多吧。呵呵，其他的語言我不清楚，不過，鄒語是這樣唷，來對照一下：
綁詐：mama（父親）－ina（母親）
鄒：amo（父親）－ino（母親）
看起來很像吧。不過鄒語的重音在倒數第二音節（在這兩個只有兩個音節的字，就是重音在第一音節），而綁詐語是重音在最後一音節。
綁詐：mama（父親）－ina（母親）
鄒：amo（父親）－ino（母親）
看起來很像吧。不過鄒語的重音在倒數第二音節（在這兩個只有兩個音節的字，就是重音在第一音節），而綁詐語是重音在最後一音節。
Posted by Nakao
at January 9,2006 20:20
剛剛忘了講。。。Orz
父系跟母系社會是否對這稱呼造成影響。。。我不知道 ="= 因為鄒是父系社會，而綁詐是母系，但稱謂一樣很像哩。
父系跟母系社會是否對這稱呼造成影響。。。我不知道 ="= 因為鄒是父系社會，而綁詐是母系，但稱謂一樣很像哩。
Posted by Nakao
at January 9,2006 20:22
原來阿美族的族系還有這麼多精采的背景，我有一個光復鄉的朋友(原住民)，不知道是不是太陽氏族的後裔。待我去問問她。
Posted by joshua
at January 10,2006 13:23
joshua：
在你那邊看到「光復鄉的哪告」的連結。。。大吃一驚。因為，呵呵，因為我也是「光復鄉的哪告」ㄚ。所以我就去光顧「光復鄉的哪告」的網誌了。真是感到份外親切耶。^^
在你那邊看到「光復鄉的哪告」的連結。。。大吃一驚。因為，呵呵，因為我也是「光復鄉的哪告」ㄚ。所以我就去光顧「光復鄉的哪告」的網誌了。真是感到份外親切耶。^^
Posted by Nakao
at January 10,2006 15:39
文章最後的名詞解說,
對我這個不會講(mafuki)母語的綁詐來說,
就像是每日一字耶(笑)
以後要天天來看一下
學點母語
也是光復的哪告
對我這個不會講(mafuki)母語的綁詐來說,
就像是每日一字耶(笑)
以後要天天來看一下
學點母語
也是光復的哪告
Posted by NK
at January 12,2006 00:46
我是在想喔，如果做一次全世界這種關於吃喝拉撒，或是父母親稱謂，這種一出世就第一個學習的語詞調查，交叉比對，不知道會不會有什麼好玩的結果。
我生老大時，住的很近的婆婆常幫忙帶。她跟他講徳文，說到『棒賽』時說的是『咖喀』ㄎㄚ ㄎㄚˋ。所以我們，連他說英文的爸爸也一直這麼說。後來發現別的說英文的父母親說的是『PUPU』，不懂我們說的是什麼。再後來認識西語系的父母，他們說的跟德文說的是一樣的。我不懂德文跟西文，不過對於這個偶然的發現倒很好奇。所以才會想到PAPA 跟 MAMA。。。
我生老大時，住的很近的婆婆常幫忙帶。她跟他講徳文，說到『棒賽』時說的是『咖喀』ㄎㄚ ㄎㄚˋ。所以我們，連他說英文的爸爸也一直這麼說。後來發現別的說英文的父母親說的是『PUPU』，不懂我們說的是什麼。再後來認識西語系的父母，他們說的跟德文說的是一樣的。我不懂德文跟西文，不過對於這個偶然的發現倒很好奇。所以才會想到PAPA 跟 MAMA。。。
Posted by morning
at January 12,2006 03:44
ㄚ！光復鄉的哪告來光顧光復鄉的哪告了！（Orz）真好～歡迎常來坐坐唷。^^
morning：說的也是唷，那種交叉比對若是做出來，大家可能會比較知道彼此的差異哩。
morning：說的也是唷，那種交叉比對若是做出來，大家可能會比較知道彼此的差異哩。
Posted by Nakao
at January 12,2006 07:38
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