December 18,2006
綁詐與西拉雅及廢話
李壬癸在2001年的論文〈巴賽語的地位〉中提出了一個粗略的結論，認為台灣南島語的東台灣支群又再分為兩個子群──馬賽語（Basay）和噶瑪蘭語（Kavalan）一群，綁詐語（Pangcah/Amis）則和西拉雅語（Siraya）一群。這個語言學上的結論，乍看之下可能令人感到奇怪：西拉雅在嘉南平原上，綁詐在東台灣，地理位置隔著一座高大的中央山脈，山裡有鄒、賽德克、布農等險惡番，怎麼竟會語言上關係最密切呢？
這也是一樁奇談，不知道有沒有人討論過這個話題。但依據我的猜想，以目前綁詐的分佈範圍來看，其實這並不很奇怪。
這也是一樁奇談，不知道有沒有人討論過這個話題。但依據我的猜想，以目前綁詐的分佈範圍來看，其實這並不很奇怪。
先說明一下背景知識：目前所謂的南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、卑南阿美、恆春阿美這五個子群，只是日本學者依地理關係所做的方便分類。不過，綁詐語確實存在著地區性的差異。在我不負言責的印象當中，北部的南勢阿美跟花東縱谷裡的秀姑巒阿美有很大的差別，秀姑巒阿美跟海岸阿美有較小的差別，卑南阿美跟恆春阿美的差異似乎較小，但和北部的南勢阿美差非常非常多，和秀姑巒阿美則是頗多差。而總體說來，每個綁詐部落所操的語言，都和所有其他的綁詐部落有差，問題只是差多差少而已。... XD（之前有在〈綁詐的領域〉中提到，我認為綁詐可能沒有很明確的「領域」，而是一些聚落的連結。或許這解釋了為何綁詐不像某些其他番那樣，有著很明確堅固的「民族意識」。當然，也許深入研究之後，我目前的印象會被證明站不住腳，不過現在我確實是這麼相信。）
那麼，這跟開頭提到的西拉雅語又有何關聯呢？
之前情報員來晚餐時曾偶然提到，他曾聽說過很久很久很久以前，嘉南平原上有個綁詐的聚落。後來他就開始懷疑，Siraya（西拉雅）跟綁詐所稱的Sakiraya（奇萊）是否有關。他說，也許很久很久以前，有不服管教的奇萊青年一、二十人「離家出走」，組成「戰鬥團」，浪跡到西部平原上落腳也未可知。（他這說法並不誇張啦，有年齡階層的番人當中，一整個「叛逆」的年齡階層集體出走，並不是不可想像之事。畢竟叛逆也不是當代才有的專利品。）
情報員這麼一說，我腦中登時靈光一現。「哎喲... 恆春阿美都分佈到恆春一帶了，要從東部到西部，根本不用穿過險惡番的高山地盤啊！只要從南部繞過去不就好了嗎？」也是在那時候，我突然想起了李壬癸文章的結論，記起語言學研究上，確實有「阿美語和西拉雅語同屬一個支系」的說法（至於是不是共識定論，我就不太清楚）。
理論上，有綁詐人從東部到西部定居是有可能的，倒過來說的話，綁詐人也有可能是由西部往東部擴展。當然真相到底如何有待考證，也有可能永遠考證不出來。從綁詐的祖源傳說來推論，多數的口傳都稱綁詐是由台灣東南部一個稱為Arapanapanay的地方往北擴散，現今台東平原和屏東的綁詐，又有「祖先從北方來」的說法，或許歷史上綁詐人有過好幾階段或往南或往北的遷徙。李壬癸發表於2001年的論文〈The Dispersal of the Formosan Aborigines in Taiwan〉則引述馬淵東一的說法，稱綁詐有雙向（南北向）的遷徙，且有些綁詐甚至越過中央山脈而到達西部平原。（李壬癸所引馬淵文章為：〈沿海地方に於ける先住民の話〉，刊載於台北帝大土俗人種研究室的刊物《南方土俗》，1:3，1931。）
我個人對於李壬癸文中那些過於細膩的敘述頗感不安，總覺得他證據不足。馬淵的文章沒有看過，所以也不知詳情，無由論斷。不過，大體而言，這些說法都支持綁詐的遷徙很複雜，而且確實有人前往西部的看法。（我不清楚馬淵說的「越過中央山脈」是發生在何年代，但想來不論是由南部繞道，還是越山而過，由東往西都不是不可能之事...）
從這邊再回到情報員所提到的奇萊人。奇萊人的傳統居住地在奇萊平原，也就是花蓮平原。這些人對我這綁詐來說，一直是個頭痛的存在。說他們是綁詐嘛，他們又自稱Sakiraya，講一種怪調聽嘸的語言，因此他們爭取獨立，真是再好不過了。我的印象中，奇萊人雖然以奇萊平原為主要根據地，但感覺上到處都出現。光看他們當代的行逕，若說以前他們會落跑很遠很遠，一幫浪人直殺到嘉南平原上，我真的也不會太驚訝。
奇萊人跟西拉雅人有沒有關聯呢？這或許要從比對新港文書中的西拉雅語和當代奇萊語著手。
哪位會奇萊語的，請認養這千秋大業... 還有，哪位會噶瑪蘭語的，請加入破譯馬賽語的千秋大業... XD
以上講完了正題，算是沒什麼內容... XD 那接下來講兩個岔題。
首先是關於「阿美族」這名稱。大家都知道，「阿美族」實在是個日本的造物，以前好像是寫成「阿眉」吧。而我之所以總是自稱綁詐，是因為阿美族人其實主要自稱綁詐（Pangcah），Amis這個字，在綁詐語中是「北方」的意思。但是我所遇到的台東阿美人，確實也會自稱為Amis，而台東一帶乃至往南地區，確實也有祖源傳說，說之所以自稱Amis，是因為祖先從北方來云云。因此，愈是最近，我愈有一種感覺，認為當代的番族劃分，實在應該將傳統上會自稱為Pangcah的人稱為Pangcah，自稱Amis的人稱為Amis，自稱Sakiraya的人應該稱為Sakiraya，自稱蝦米碗糕的就稱他們為蝦米碗糕...
其次，我還在〈一支被遺忘的神秘族群──Sakiraya：花蓮市霸主薩基拉雅族淪亡簡史〉中看到有趣的資料。這文章說，「大馬賽丹」（Damasaiidan）是奇萊人在奇萊平原的六個舊社之一，位在今花蓮市美崙溪口南岸北濱街一帶。我在花蓮唸小學時住的伯父家就正是這裡，或許我那時的玩伴當中，也頗不乏混充綁詐的奇萊人吧。（這文中的地名寫法都不是正規的綁詐寫法，我不通奇萊語文，並不確定是否符合現在奇萊書寫的規則，不過印象中，現今被劃入阿美語書寫系統之一的奇萊阿美字母表中，好像並沒有b，但是多了z，此外d好像也不發t音，而是跟綁詐一樣 --> 我的意思是，這文中寫法可能不正確...）
另外，文中提到：
這個時候有關薩基拉雅人的記載，以日本人類學者森丑之助最為詳細，他在一九一○年（明治四十三年）呈給台灣總督府的「中央山脈橫斷探險報文」第二篇有關太魯閣族（東賽德克族德魯古群）的報告中提到：太魯閣族勢弱而膽小，非常懼怕薩基拉雅族和噶瑪蘭族的攻擊，因此白天不敢下山到海邊和漢人交易，也不敢在平地可以看到的淺山耕種，因為：剽悍的平地蕃人──加禮宛蕃（噶瑪蘭）及阿眉蕃（指薩基拉雅），有時候看到山中有炊煙冉冉升起，便急速地尋著炊煙方向去攻擊太魯閣蕃，交戰時割下對方的首級。平地蕃有時候組隊到山中出草，襲擊耕作中的太魯閣蕃人，甚至圍攻他們的蕃社。結果，太魯閣蕃人懼怕平地蕃，視同鬼魅，小孩哭泣的時候，大人只要喊一聲「加禮宛人來了！」小孩立即怕得不敢作聲。（本文採自楊南郡譯註，遠流出版公司出版的「生蕃行腳」，第四二九頁）森丑之助這一段他親自探查所得的報告，的確是一個足以推翻現行所有台灣原住民研究的驚天動地之作，因為大家都一直認為德魯古人是非常強大勇猛的族群，而阿美族與噶瑪蘭族則是溫和的族群。森丑之助在報告中指出，德魯古人之所以變得強大，主要是因為南勢阿美和噶瑪蘭人被清軍征討後元氣大傷，而日本人則採取「以夷制夷」策略，默許德魯古人大量購買槍枝的方式，來抑制他們的世仇南勢阿美人。由此可見，薩基拉雅人本質上是一支驍勇善戰、攻擊性強，即使是賽德克族也會懼怕的族群！
這文中所稱的「薩基拉雅」就是Sakiraya的音譯。森說奇萊人非常口怕，那麼情報員揣測奇萊人的「叛逆青年戰鬥團」離家出走，浪跡島內，亡命山外，似乎也很有可能啊，哈哈哈！
【參考資料】
李壬癸，〈巴賽語的地位〉，《語言暨語言學》，Vol.2, No.2，July 2001，pp.155-171。
Paul Jen-kuei Li (李壬癸), “the Dispersal of the Formosan Aborigines in Taiwan,” Language and Linguistics, Vol.2, No.1, January 2001, pp.271-278.
那麼，這跟開頭提到的西拉雅語又有何關聯呢？
之前情報員來晚餐時曾偶然提到，他曾聽說過很久很久很久以前，嘉南平原上有個綁詐的聚落。後來他就開始懷疑，Siraya（西拉雅）跟綁詐所稱的Sakiraya（奇萊）是否有關。他說，也許很久很久以前，有不服管教的奇萊青年一、二十人「離家出走」，組成「戰鬥團」，浪跡到西部平原上落腳也未可知。（他這說法並不誇張啦，有年齡階層的番人當中，一整個「叛逆」的年齡階層集體出走，並不是不可想像之事。畢竟叛逆也不是當代才有的專利品。）
情報員這麼一說，我腦中登時靈光一現。「哎喲... 恆春阿美都分佈到恆春一帶了，要從東部到西部，根本不用穿過險惡番的高山地盤啊！只要從南部繞過去不就好了嗎？」也是在那時候，我突然想起了李壬癸文章的結論，記起語言學研究上，確實有「阿美語和西拉雅語同屬一個支系」的說法（至於是不是共識定論，我就不太清楚）。
理論上，有綁詐人從東部到西部定居是有可能的，倒過來說的話，綁詐人也有可能是由西部往東部擴展。當然真相到底如何有待考證，也有可能永遠考證不出來。從綁詐的祖源傳說來推論，多數的口傳都稱綁詐是由台灣東南部一個稱為Arapanapanay的地方往北擴散，現今台東平原和屏東的綁詐，又有「祖先從北方來」的說法，或許歷史上綁詐人有過好幾階段或往南或往北的遷徙。李壬癸發表於2001年的論文〈The Dispersal of the Formosan Aborigines in Taiwan〉則引述馬淵東一的說法，稱綁詐有雙向（南北向）的遷徙，且有些綁詐甚至越過中央山脈而到達西部平原。（李壬癸所引馬淵文章為：〈沿海地方に於ける先住民の話〉，刊載於台北帝大土俗人種研究室的刊物《南方土俗》，1:3，1931。）
我個人對於李壬癸文中那些過於細膩的敘述頗感不安，總覺得他證據不足。馬淵的文章沒有看過，所以也不知詳情，無由論斷。不過，大體而言，這些說法都支持綁詐的遷徙很複雜，而且確實有人前往西部的看法。（我不清楚馬淵說的「越過中央山脈」是發生在何年代，但想來不論是由南部繞道，還是越山而過，由東往西都不是不可能之事...）
從這邊再回到情報員所提到的奇萊人。奇萊人的傳統居住地在奇萊平原，也就是花蓮平原。這些人對我這綁詐來說，一直是個頭痛的存在。說他們是綁詐嘛，他們又自稱Sakiraya，講一種怪調聽嘸的語言，因此他們爭取獨立，真是再好不過了。我的印象中，奇萊人雖然以奇萊平原為主要根據地，但感覺上到處都出現。光看他們當代的行逕，若說以前他們會落跑很遠很遠，一幫浪人直殺到嘉南平原上，我真的也不會太驚訝。
奇萊人跟西拉雅人有沒有關聯呢？這或許要從比對新港文書中的西拉雅語和當代奇萊語著手。
哪位會奇萊語的，請認養這千秋大業... 還有，哪位會噶瑪蘭語的，請加入破譯馬賽語的千秋大業... XD
以上講完了正題，算是沒什麼內容... XD 那接下來講兩個岔題。
首先是關於「阿美族」這名稱。大家都知道，「阿美族」實在是個日本的造物，以前好像是寫成「阿眉」吧。而我之所以總是自稱綁詐，是因為阿美族人其實主要自稱綁詐（Pangcah），Amis這個字，在綁詐語中是「北方」的意思。但是我所遇到的台東阿美人，確實也會自稱為Amis，而台東一帶乃至往南地區，確實也有祖源傳說，說之所以自稱Amis，是因為祖先從北方來云云。因此，愈是最近，我愈有一種感覺，認為當代的番族劃分，實在應該將傳統上會自稱為Pangcah的人稱為Pangcah，自稱Amis的人稱為Amis，自稱Sakiraya的人應該稱為Sakiraya，自稱蝦米碗糕的就稱他們為蝦米碗糕...
其次，我還在〈一支被遺忘的神秘族群──Sakiraya：花蓮市霸主薩基拉雅族淪亡簡史〉中看到有趣的資料。這文章說，「大馬賽丹」（Damasaiidan）是奇萊人在奇萊平原的六個舊社之一，位在今花蓮市美崙溪口南岸北濱街一帶。我在花蓮唸小學時住的伯父家就正是這裡，或許我那時的玩伴當中，也頗不乏混充綁詐的奇萊人吧。（這文中的地名寫法都不是正規的綁詐寫法，我不通奇萊語文，並不確定是否符合現在奇萊書寫的規則，不過印象中，現今被劃入阿美語書寫系統之一的奇萊阿美字母表中，好像並沒有b，但是多了z，此外d好像也不發t音，而是跟綁詐一樣 --> 我的意思是，這文中寫法可能不正確...）
另外，文中提到：
這個時候有關薩基拉雅人的記載，以日本人類學者森丑之助最為詳細，他在一九一○年（明治四十三年）呈給台灣總督府的「中央山脈橫斷探險報文」第二篇有關太魯閣族（東賽德克族德魯古群）的報告中提到：太魯閣族勢弱而膽小，非常懼怕薩基拉雅族和噶瑪蘭族的攻擊，因此白天不敢下山到海邊和漢人交易，也不敢在平地可以看到的淺山耕種，因為：剽悍的平地蕃人──加禮宛蕃（噶瑪蘭）及阿眉蕃（指薩基拉雅），有時候看到山中有炊煙冉冉升起，便急速地尋著炊煙方向去攻擊太魯閣蕃，交戰時割下對方的首級。平地蕃有時候組隊到山中出草，襲擊耕作中的太魯閣蕃人，甚至圍攻他們的蕃社。結果，太魯閣蕃人懼怕平地蕃，視同鬼魅，小孩哭泣的時候，大人只要喊一聲「加禮宛人來了！」小孩立即怕得不敢作聲。（本文採自楊南郡譯註，遠流出版公司出版的「生蕃行腳」，第四二九頁）森丑之助這一段他親自探查所得的報告，的確是一個足以推翻現行所有台灣原住民研究的驚天動地之作，因為大家都一直認為德魯古人是非常強大勇猛的族群，而阿美族與噶瑪蘭族則是溫和的族群。森丑之助在報告中指出，德魯古人之所以變得強大，主要是因為南勢阿美和噶瑪蘭人被清軍征討後元氣大傷，而日本人則採取「以夷制夷」策略，默許德魯古人大量購買槍枝的方式，來抑制他們的世仇南勢阿美人。由此可見，薩基拉雅人本質上是一支驍勇善戰、攻擊性強，即使是賽德克族也會懼怕的族群！
這文中所稱的「薩基拉雅」就是Sakiraya的音譯。森說奇萊人非常口怕，那麼情報員揣測奇萊人的「叛逆青年戰鬥團」離家出走，浪跡島內，亡命山外，似乎也很有可能啊，哈哈哈！
【參考資料】
李壬癸，〈巴賽語的地位〉，《語言暨語言學》，Vol.2, No.2，July 2001，pp.155-171。
Paul Jen-kuei Li (李壬癸), “the Dispersal of the Formosan Aborigines in Taiwan,” Language and Linguistics, Vol.2, No.1, January 2001, pp.271-278.
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回應文章 
的確很妙呀～第一次知道平埔番可以兇狠到欺負高山番耶～ @@"
Posted by Taokara
at December 19,2006 17:29
我們噶瑪蘭有這麼兇狠嗎 o__O?
Posted by bigburger
at December 19,2006 19:06
照森的說法，你們噶瑪蘭並非善類啊，哈哈哈哈哈哈（餘音繞樑～）XD
Posted by Nakao
at December 20,2006 06:34
Posted by linau
at December 23,2006 20:09
Oh oh oh.... 徹底的笑翻天！結語，包括連結到最後一段的轉折，實在是太妙太妙了.......XD
Posted by Nakao
at December 24,2006 01:16
我去看了之後也打滾三圈不起...
Posted by 小薰
at December 24,2006 22:45
在我的經驗來說，Pangcah是以部落/家族為行事單位的。對其他 niyaro' 的Pangcah有或多或少的排斥(?)/不信認(?)。
而我的niyaro'本身是許多ngasaw 在 mafolaw 之後的集合。對外，我們會以niyaro'為「思考單位」(我不知道要用什麼詞來描述)，對內則是以ngasaw為單位。所以，在我印象中，以族群為單位是一種政治語言。
你文章的內容讓我學到很多。也笑了很多次。感謝啊！
而我的niyaro'本身是許多ngasaw 在 mafolaw 之後的集合。對外，我們會以niyaro'為「思考單位」(我不知道要用什麼詞來描述)，對內則是以ngasaw為單位。所以，在我印象中，以族群為單位是一種政治語言。
你文章的內容讓我學到很多。也笑了很多次。感謝啊！
Posted by Laway
at January 1,2007 17:49
老外好～老外新年快樂～ XD
沒錯沒錯，傳統上，Pangcah是以niyaro'為行事單位，以族為單位的想法，據稱在1980年代首次舉行所謂的阿美族聯合豐年祭之前並不存在。而當時贊成辦這種活動的人，聽說也是為了要「創造」一種綁詐的共同感。至於為何要製造這種感覺... 好像與爭取政治資源有關....
沒錯沒錯，傳統上，Pangcah是以niyaro'為行事單位，以族為單位的想法，據稱在1980年代首次舉行所謂的阿美族聯合豐年祭之前並不存在。而當時贊成辦這種活動的人，聽說也是為了要「創造」一種綁詐的共同感。至於為何要製造這種感覺... 好像與爭取政治資源有關....
Posted by Nakao
at January 2,2007 13:12
請問一下
Pangcah(阿美族)自稱自己是Pangcah
但是最近有友人說
他了解的是只有花蓮南部的阿美族才自稱自己是Pangcah
而北部的阿美族(南勢阿美)則自稱自己是Amis(阿美族)
是這樣嗎?
還是相反?
還是錯誤印象?
Pangcah(阿美族)自稱自己是Pangcah
但是最近有友人說
他了解的是只有花蓮南部的阿美族才自稱自己是Pangcah
而北部的阿美族(南勢阿美)則自稱自己是Amis(阿美族)
是這樣嗎?
還是相反?
還是錯誤印象?
Posted by noya
at January 8,2007 22:09
Pangcah是專用於自稱的「人」的意思。當代用法是自稱，或者稱呼其他的番人。而amis是「北方」的意思。綁詐語中代表「人」的字有：
【Pangcah】人（綁詐；番人）
【tamdaw】人（人類）
【ta^o】人（別的人、他人）
南勢阿美.... 那是說Sakiraya啊，他們根本就是另一個民族，也就是現在正在請求獨立正名的「奇萊族」。他們... 若不是自稱Sakiraya，大概有可能方便的使用Amis這個名稱吧（因為他們目前還是被算在阿美族裡）。
至於誰會自稱Amis，依我的經驗，較南邊的比較有可能，比方說... 台東那邊吧（我遇到的多是海線的，他們會自然的自稱Amis，但我不清楚是很久很久以來都這樣，還是後來才變成這樣）。至於屏東的.... 想不起來什麼交往的經驗，因此就不太清楚了。^^"
【Pangcah】人（綁詐；番人）
【tamdaw】人（人類）
【ta^o】人（別的人、他人）
南勢阿美.... 那是說Sakiraya啊，他們根本就是另一個民族，也就是現在正在請求獨立正名的「奇萊族」。他們... 若不是自稱Sakiraya，大概有可能方便的使用Amis這個名稱吧（因為他們目前還是被算在阿美族裡）。
至於誰會自稱Amis，依我的經驗，較南邊的比較有可能，比方說... 台東那邊吧（我遇到的多是海線的，他們會自然的自稱Amis，但我不清楚是很久很久以來都這樣，還是後來才變成這樣）。至於屏東的.... 想不起來什麼交往的經驗，因此就不太清楚了。^^"
Posted by Nakao
at January 9,2007 01:39
多謝您的解答
Posted by noya
at January 9,2007 03:07
不謝不謝... ^^"
這是常見問題之一，已經收錄到【綁詐FAQ】裡。甘蝦您的愛用～ XD
這是常見問題之一，已經收錄到【綁詐FAQ】裡。甘蝦您的愛用～ XD
Posted by Nakao
at January 9,2007 06:07
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Posted by mecoo
at September 18,2009 11:45
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