December 17,2006
綁詐的領域？
早先曾聽Borao sensei說起，研究十七世紀馬賽人（Basay）的學者（包括他本人在內）都認為馬賽人並沒有所謂的territories，有的只是村落網路（a network of villages）。大體說來，北台灣的馬賽「網路」是以現在的基隆（當時稱為Quelang，以下以「雞籠」來表示十七世紀的地名）和淡水河流域為主。在西班牙傳教士的紀錄中，雞籠一帶有名為Taparri、Quimaurri的村落，淡水河一帶有稱為Senar和Pantao的村落，雞籠河一帶有為Quipatao的村落，大漢溪和新店溪之間、現在的板橋和中永和一帶也有聚落。[1]
[1] 康培德在《台灣原住民史：政策篇一》當中，將西班牙文獻中的Senar譯為圭柔，Pantao譯為八里坌，Taparri譯為金包里，Quimaurri譯為大雞籠，Quipatao譯為北投。Borao sensei對於Taparri和Quimaurri究竟是後來清國文獻中的哪些聚落，尚感到無法確定。而我在閱讀的過程中，一開始對康培德的看法沒有意見，但愈到後來就愈感不安，因此目前也跟Borao sensei一樣先持保留的態度。（關於康培德此一部分的推論大要，請見舊文：馬賽與凱達格蘭）
[1] 康培德在《台灣原住民史：政策篇一》當中，將西班牙文獻中的Senar譯為圭柔，Pantao譯為八里坌，Taparri譯為金包里，Quimaurri譯為大雞籠，Quipatao譯為北投。Borao sensei對於Taparri和Quimaurri究竟是後來清國文獻中的哪些聚落，尚感到無法確定。而我在閱讀的過程中，一開始對康培德的看法沒有意見，但愈到後來就愈感不安，因此目前也跟Borao sensei一樣先持保留的態度。（關於康培德此一部分的推論大要，請見舊文：馬賽與凱達格蘭）
這個「沒有領域，只有村落網路」的說法，乍聽之下有點離奇，一時之間難以理解那是一種怎樣的狀況。但不久之後我就有了一點領悟。
我們今日對番人的理解，是認為番人都有所謂的「傳統領域」。而我們今日對「傳統領域」的理解，則是像我們對於行政區劃的理解一樣，認為有著明確的界線，可以在地圖上標示──番人委員會委託一些研究機構執行的部落傳統領域調查計畫便是此種思維下的產物（若論目的的話，那當然跟以後的番自治有關）。但是，果真如此嗎？
我想，有些番人確實有這種型的領域觀念。以我比較熟悉的鄒胞為例，就過去的社會制度而言，他們的hosa（大社）和lenohi’u（小社）都有大致的範圍，此外他們也有hupa（獵場、漁場）的觀念和制度，在一族之內，誰家的地盤到何處，總有個大略可遵循的標準。但是，依我目前的理解，我們綁詐並非如此。
若要我試著一言以蔽之綁詐的特徵，我大概會說，綁詐會被視為一個番族，大概是因為我們都自稱為綁詐（Pangcah），[2] 此外最重要的特徵則是：綁詐是部落中心式的社會。綁詐的部落當然各有其大致的範圍，各個部落的人也各有其平日漁獵和採集的常去之處，但似乎並沒有像鄒胞的hupa那種嚴格的制度。我不太確定這只是我對我番無知過甚使然，還是因為我番在傳統上就真的沒有強烈且清晰的領域觀念所致。但就我既有的印象而言，我感覺綁詐的社會型態，比較接近Borao sensei等人對馬賽人所做的描述──形成村落網路，但並沒有明確的領域。
[2] Pangcah是「人」的意思。綁詐人自稱Pangcah，現在也將其他番人稱為Pangcah，至於不番的人，則統稱為Paylang（漢人）。這就好像鄒胞將其他的番人也同樣泛稱為Cou；我若要以鄒語向人自我介紹，就要說自己是Cou ne Kalingko（花蓮的人）。其他番語我全然不通，不過印象中好像也都差不多吧。（或許這是一種當代版的番人共通性？）
看看當代的綁詐聚落，我們可以看得出：他們算是相當分散，在地圖上是呈大大小小的點狀分佈。這些聚落彼此之間多少有點關聯（如通婚等），但「領域」狀態則不明。
或許不是所有番都有那種當代想像的「傳統領域」。倒過來說就是：也許「傳統領域」的觀念不只一種。所以當我們在講「傳統領域」時，是不是該先好好菸酒一下，以免墮入當代思維的陷阱呢？我看我自己也多少有點被荼毒了，得好好的警惕才是。
我們今日對番人的理解，是認為番人都有所謂的「傳統領域」。而我們今日對「傳統領域」的理解，則是像我們對於行政區劃的理解一樣，認為有著明確的界線，可以在地圖上標示──番人委員會委託一些研究機構執行的部落傳統領域調查計畫便是此種思維下的產物（若論目的的話，那當然跟以後的番自治有關）。但是，果真如此嗎？
我想，有些番人確實有這種型的領域觀念。以我比較熟悉的鄒胞為例，就過去的社會制度而言，他們的hosa（大社）和lenohi’u（小社）都有大致的範圍，此外他們也有hupa（獵場、漁場）的觀念和制度，在一族之內，誰家的地盤到何處，總有個大略可遵循的標準。但是，依我目前的理解，我們綁詐並非如此。
若要我試著一言以蔽之綁詐的特徵，我大概會說，綁詐會被視為一個番族，大概是因為我們都自稱為綁詐（Pangcah），[2] 此外最重要的特徵則是：綁詐是部落中心式的社會。綁詐的部落當然各有其大致的範圍，各個部落的人也各有其平日漁獵和採集的常去之處，但似乎並沒有像鄒胞的hupa那種嚴格的制度。我不太確定這只是我對我番無知過甚使然，還是因為我番在傳統上就真的沒有強烈且清晰的領域觀念所致。但就我既有的印象而言，我感覺綁詐的社會型態，比較接近Borao sensei等人對馬賽人所做的描述──形成村落網路，但並沒有明確的領域。
[2] Pangcah是「人」的意思。綁詐人自稱Pangcah，現在也將其他番人稱為Pangcah，至於不番的人，則統稱為Paylang（漢人）。這就好像鄒胞將其他的番人也同樣泛稱為Cou；我若要以鄒語向人自我介紹，就要說自己是Cou ne Kalingko（花蓮的人）。其他番語我全然不通，不過印象中好像也都差不多吧。（或許這是一種當代版的番人共通性？）
看看當代的綁詐聚落，我們可以看得出：他們算是相當分散，在地圖上是呈大大小小的點狀分佈。這些聚落彼此之間多少有點關聯（如通婚等），但「領域」狀態則不明。
或許不是所有番都有那種當代想像的「傳統領域」。倒過來說就是：也許「傳統領域」的觀念不只一種。所以當我們在講「傳統領域」時，是不是該先好好菸酒一下，以免墮入當代思維的陷阱呢？我看我自己也多少有點被荼毒了，得好好的警惕才是。
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回應文章 
喔喔~原住民的固有疆域問題嗎~
中國的固有疆域問題...這我們已經知道，其實是個...ㄆ...
原住民的傳統領域，要多傳統或者多精準才行呢？
定義困難指數破表（。＿０）
（也許...也是個ㄆ）
中國的固有疆域問題...這我們已經知道，其實是個...ㄆ...
原住民的傳統領域，要多傳統或者多精準才行呢？
定義困難指數破表（。＿０）
（也許...也是個ㄆ）
Posted by 小薰
at December 18,2006 01:17
中國的固有疆域，那自然是個ㄆ... XD
番疆域，我想真的得好好回溯一下各番的狀況。畢竟各番對土地、聚落的看法不同，這也跟自然環境和社會結構都有關。基本上，我不太相信馬賽是島上石破天驚與眾不同的特例.... 總覺得綁詐的「領域觀」（想不出別的詞，先醬子暫用）好像跟他們有點像，也許真的只是大家都已經習慣了單一觀念，所以才覺得他們很稀奇。
但不論我的看法到最後證明如何，我都不會同意光頭faki把太巴塱畫進他們kalowa裡。1632年，西班牙傳教士Esquivel提及遠方的口碑，說有Tabaron（太巴塱＝Tafalong）這村子，荷蘭資料裡則是有提到Matan（馬太鞍＝Fata'an），沒提到過Kalowa.... ="=
番疆域，我想真的得好好回溯一下各番的狀況。畢竟各番對土地、聚落的看法不同，這也跟自然環境和社會結構都有關。基本上，我不太相信馬賽是島上石破天驚與眾不同的特例.... 總覺得綁詐的「領域觀」（想不出別的詞，先醬子暫用）好像跟他們有點像，也許真的只是大家都已經習慣了單一觀念，所以才覺得他們很稀奇。
但不論我的看法到最後證明如何，我都不會同意光頭faki把太巴塱畫進他們kalowa裡。1632年，西班牙傳教士Esquivel提及遠方的口碑，說有Tabaron（太巴塱＝Tafalong）這村子，荷蘭資料裡則是有提到Matan（馬太鞍＝Fata'an），沒提到過Kalowa.... ="=
Posted by Nakao
at December 18,2006 01:57
「但以光頭faki為首的一群人則說，他們的部落叫做Kalowa，並且在地圖上向學者將其「傳統領域」向西畫出，不但把我們家太巴塱（Tafalong）都畫了進去，甚至越過海岸山脈向西畫到太平洋上。」
這個方向上的描述，也讓我粉疑惑 @@" 是「越過海岸山脈向東畫到太平洋上」嗎？
這個方向上的描述，也讓我粉疑惑 @@" 是「越過海岸山脈向東畫到太平洋上」嗎？
Posted by Taokara
at December 18,2006 06:52
="= 對對對，是東。因為我一直想著Fata'an在Tafalong的西邊，就一直寫西... Orz 多謝提醒，快企改～
Posted by Nakao
at December 18,2006 07:19
Nga’ay ho ~Ci Iko ka co ~
我以前就因連來連去而逛來這
(對啦 都潛水 ^^")
破功發言因要回應你 :
在光復鄉突然就出現了一群人，自稱他們是Kalowa部落。
=>
今晚(4/12)原住民新聞雜誌節目就有介紹karowa傳統領域的故事唷
可以去看線上重播
去年我騎著小ㄅㄨㄅㄨ從奇美部落出發
當天最後一站是馬太鞍(可是沒能留太久 >住淨隨俗)傳統建築(這背後的故事讓我感動到掉渣)的族人
說這是馬佛部落
今天看節目才知道她們叫karowa
Posted by charlin
at April 13,2008 00:43
>> 這個「沒有領域，只有村落網路」的說法...
Nakao 桑，妳有巴宰的這方面心得嗎？
(一箇昨天跑企圭柔山菸酒撕裂族群的好奇寶寶)
Nakao 桑，妳有巴宰的這方面心得嗎？
(一箇昨天跑企圭柔山菸酒撕裂族群的好奇寶寶)
Posted by laberinto
at April 14,2008 11:55
Charlin
感謝通知，但太晚看到留言，沒看到節目... Orz
迷宮san
巴宰我並不清楚哩。不太了解他們的社會形態.... @__@"
Posted by Nakao
at April 15,2008 21:32
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