July 28,2006
馬賽與凱達格蘭
之前 Borao sensei 曾說過，他認為沒有凱達格蘭這個民族，這應該只是後人的創造物。讀他的資料一段時間之後，如今我比較確切掌握他的意思。所謂「沒有凱達格蘭這個民族」，大概是他的誇飾法，他真正的意思是，住在台灣北部的那群番人，應該不能叫做「凱達格蘭」（Ketagalan），而應該叫做「馬賽」（Basay）。
北台灣淡水、雞籠這一帶的番人大致歸屬於語言學家所謂的「馬賽」語群，如今似乎已成學界定論，在這過程當中，Borao sensei 所整理的西文資料也給了台灣學者頗多助益。康培德在《台灣原住民史：政策篇一（荷西明鄭時期）》中，在介紹「淡水、雞籠一帶的原住民」時，有這樣的一段總括：
淡水、雞籠一帶的北海岸原住民，係語族分類下的馬賽（Basay）族。十七世紀時的馬賽人，包含金包里（Taparri）、大雞籠（Quimaurri 或 Kimauri）及分布於東北角的三貂（St. Jago、Olim Kiwamioan 或 Caquiuanuan）等社。馬賽人，雖與鄰近的淡水河口原住民，如河口北岸的圭柔（Senar）、南岸的八里坌（Pantao）社及台北盆地各社，一度被後人統稱為凱達格蘭（Ketagalan）族，但其實在文化內涵上，頗有不同於其他原住民的社會風貌。.... 除了淡水、雞籠一帶金包里、大雞籠及三貂等社以外，通行馬賽語的聚落，尚有位於蘭陽平原噶瑪蘭村社群中的哆囉美遠（Talebeouan），及位於花蓮縣立霧溪口的哆囉滿（Taroboan）等社。（p.28）
至於這些馬賽聚落到底位於哪裡，西文資料與荷蘭地圖提供了不少線索，大致上沒有太多的疑問。但要將這些西、荷文的地名轉譯成中文時，卻發生了一些問題。
首先要說明的是，康培德在處理番村落譯名問題時，採取的原則是：中文譯名儘量與清國地方志的寫法一致，這是為了讓讀者在閱讀晚期漢文獻時，能夠保有閱讀上的一貫性（p.4）。依據這個原則，康培德參照各方資料，大致上也理出頭緒。以下依照爆教授所做的敘述來看這些聚落的名稱。
依 sensei 的說法，淡水一帶馬賽人的分佈大致上可分為三個區塊：
（1）從目前關渡大橋所在之處到淡水河出海口的「淡水河區」，這裡有著番名為 Senar 和 Pantao 的聚落；
（2）現在的新店、木柵這一帶，傳教士們稱這裡為「Pulauan」分支；
（3）現在的內湖、汐止一帶，這是傳教士們稱為「Quimazon」的分支，有番名為 Quipatao 的聚落。
這上面提到的聚落，較無爭議的是 Senar，康培德似乎沒有什麼困難的指出這就是漢文獻中的「圭柔」。而與 Senar 被 Borao sensei 算屬同一類別的 Pantao，則略有一點爭議。康培德在「附錄二：具爭議性的十七世紀原住民村社考證」當中指出：
早期研究者多將西班牙文獻中的 Pantao 譯為北投社，進而將西班牙時期圭柔、北投視為敵對村社。近來的研究，已逐漸認為 Pantao 應位於淡水河南岸，而不是北岸的北投社。事實上，西班牙文獻中的 Pantao（Pantas）與北投社（Quipatao）分得很清楚；Jacinto Esquivel 神父的北台灣原住民民族誌，也在地理位置上明確區分兩社。（p.293）
這裡康培德引用了 sensei 的資料（Spaniards in Taiwan）指出，漢文獻中的北投社應該是 Quipatao，至於西文資料中的 Pantao，則應該是八里坌。也就是說，淡水河一帶的馬賽聚落，以河北岸的圭柔和河南岸的八里坌為代表。
而sensei 所指認的第二區塊，也就是現在新店、木柵這一帶，以前傳教士稱為「Pulauan」的，康培德似乎沒有明確提及，不過他引述 sensei 的資料提到：
一六四二年，荷蘭東印度公司自西班牙手中奪得淡水、雞籠一帶的控制權後，駐淡水要塞的 Thomas Pedel 中尉，即以日記稱：台北盆地武朥灣（Ponorouan）社的馬賽人（Bassayer），因本身不從事稻作栽植而需至淡水河下游的圭柔（Cenar）、北投（Kijpatauw）等社一帶易米。（p.29）
對照一下這裡的資料，這荷蘭文獻中的 Ponorouan 應該就是西文資料中的 Pulauan，也就是漢文資料中的「武朥灣」。
至於傳教士稱為「Quimazon」的分支，康培德也沒有特別提到推理過程（p.47），但按照與前面類似的方式推測，應該指的是現在的基隆河，當時稱為 Kimaxon。因此，Quimazon 分支就是「基隆河分支」，而以北投社（Quipatao）為代表聚落。
以上是對「大淡水地區」番地名的考證資料。至於西班牙人所稱的雞籠地區，爆教授說，有著番名為 Caquiuanuan、Taparri 以及 Quimaurri 的聚落，其中的 Caquiuanuan 也是西班牙人所稱的「聖地牙哥」（Santiago）。
以上的 Caquiuanuan 沒有爭議，就是現在的三貂角（三貂便是 Santiago 的 Holo 轉音）。但另兩個地名則頗有爭議。康培德指出，有人將 Quimaurri 譯為金包里，Taparri 譯為沙巴里，另有一種譯法則將 Quimaurri 譯為大雞籠，Taparri 譯為金包里。「因後者的論點較能與已知考古資料－－即馬賽人所屬的舊社文化類型－－分布範圍吻合，本書以後者的認定為主。」（pp.293-294）此外，康培德也說，前一種說法是以發音的近似作為翻譯標準，但「因沙巴里地名僅出現在十七世紀初的文獻，金包里則出現在十七世紀末以來的文獻，二者不曾同時出現，故金包里、沙巴里實可視為同一地區的指涉。」（p.295）
這裡所謂的十七世紀初期文獻，是指陳第的《東番記》（1603）和引用陳第資料的張燮《東西洋考》（1617）。陳第在《東番記》中寫道：
東番夷人不知所自始，居彭湖外洋海島中。起魍港、加老灣，歷大員、堯港、打狗嶼、小淡水、雙溪口、加哩林、沙巴里、大幫坑，皆其居也，斷續凡千餘里。
至此，將十七世紀雞籠、淡水一帶馬賽人聚落定位的基礎工作算是大致完成了。番聚落名稱的對譯如下：
雞籠地區（the Quelang area）
Taparri－金包里
Quimaurri－大雞籠
Caquiuanuan－三貂角
大淡水地區（the big Tamchui area）
（a）淡水河區（Tamchui River，自現在關渡大橋至出海口段）
Senar－圭柔
Pantao－八里坌
（b）武朥灣分支（the Pulauan branch，現台北盆地內的新店、木柵一帶）
（c）基隆河分支（the Quimazon branch，現內湖、汐止一帶）
Quipatao－北投
【補充說明】
先前在〈名字釋疑〉中提到的安倍明義的說法，認為「雞籠」這個中文名字（首見於張燮的《東西洋考》一書）可能起源於「凱達格蘭」人的自稱，至此可以初步推測這個說法似乎不怎麼站得住腳，因為十七世紀與當地番人有實際接觸的西班牙人和荷蘭人文獻中，都沒有出現過 ketagalan 這個名稱。
【本文所整理的資料】
康培德，《台灣原住民史：政策篇一（荷西明鄭時期）》，南投：國史館台灣文獻館，2005。
【之前的相關貼文】
名字釋疑：關於「雞籠」地名的由來
三貂角番名推理：關於李任癸對 Caquiuanuan 番名的說明
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回應文章 
嗯，真是明白的資料。感謝safa的整理啊，降子很多人就可以不用唸書了...XD
Posted by Tiat
at July 28,2006 13:35
對呀!這些資料要找還得費一番功夫,這次搬家因為某些因素,忍痛把一些史書田野調查紀錄書都送人跟回收了,幸好還有這裡可以看..(我真是壞心..)
Posted by 林靜
at July 28,2006 17:47
呵呵呵... 這類資料真的是應該大家分享啊。有新的進度就會盡快整理貼出來的。（如果一天有72小時就好了啊.....）Orz
Posted by Nakao
at July 28,2006 18:45
＞康培德指出，有人將 Quimaurri 譯為金包里，Taparri 譯為沙巴里
忘了說：從康培德所引資料來看，那個人是...... 翁佳音... XD
忘了說：從康培德所引資料來看，那個人是...... 翁佳音... XD
Posted by Nakao
at July 28,2006 20:39
多謝那瓜 ：）
Posted by 浮雲
at July 29,2006 00:06
不謝不謝.... 浮雲免客氣....
其實，因為幫爆教授看資料，所以切合的是爆教授的需要，可能有點枯燥啊。
不過還是貼出來，想說.... 多少貢獻一下... ^^"
其實，因為幫爆教授看資料，所以切合的是爆教授的需要，可能有點枯燥啊。
不過還是貼出來，想說.... 多少貢獻一下... ^^"
Posted by Nakao
at July 29,2006 09:38
辛苦了，要看懂西班牙式英語畢竟也很不簡單...XD
Posted by bloodychilly
at July 29,2006 12:15
Nakao必須要對付老爆，都是「因為」我害的。
（這樣有沒有像？）
（這樣有沒有像？）
Posted by 小薰
at July 29,2006 20:38
有像了唷～不過醬子會更像：
＞Nakao又去對付老爆了，「因為」他後來的日記裡又提到老爆的事情。
XD
＞要看懂西班牙式英語畢竟也很不簡單...XD
基本上.... 我還是認為他寫的是偽裝成英文的西文，「因為」他每次都在奇怪的地方寫「因為」....
＞Nakao又去對付老爆了，「因為」他後來的日記裡又提到老爆的事情。
XD
＞要看懂西班牙式英語畢竟也很不簡單...XD
基本上.... 我還是認為他寫的是偽裝成英文的西文，「因為」他每次都在奇怪的地方寫「因為」....
Posted by Nakao
at July 29,2006 20:56
個人認為Ketagalan應該是指一個地區的泛稱，指的是以前清代稱為大加蚋堡的地區。 「中文 大加蚋堡 大加蚋，又作大佳蚋、大加臘、大佳臘。此名據傳為平埔族語Ketagalan去其首尾，存tagal音譯而成，tagal原來是指沼池之意。大加蚋原來的地點約在今臺北市雙園區新店溪沿岸一帶平原。」以上這一段是臺灣歷史辭典中（那個資料來源也是安倍明義）的解釋。是不是沼池之意我不知道，不過應該是指這個地區。
又，我覺得Pantao這個字的發音，跟台語講的關渡，讀做kan-tau（寫作干脰，干脰門，我想這個字應該也是原住民的話）有點像，這只是我個人的感覺而已....。
又，我覺得Pantao這個字的發音，跟台語講的關渡，讀做kan-tau（寫作干脰，干脰門，我想這個字應該也是原住民的話）有點像，這只是我個人的感覺而已....。
Posted by inosen
at August 8,2006 16:23
嗯，凱達格蘭是晚近才出現的稱呼（這是指相對於有西班牙人和荷蘭人出沒的十七世紀而言）。好像這個稱呼起自日本學者之間。現在學界稱呼十七世紀北部的番人為馬賽，是因為這是他們的自稱。至於馬賽語群為何後來會被稱為凱達格蘭，我現在還搞不太清楚。但可以確定的是，在十七世紀的西文與荷文史料中，並未出現過Ketagalan或類似的名稱。
Pantao與關渡音近也頗有可能。因為西班牙人所稱的淡水河區的馬賽人，河北岸的叫Senar，南岸的叫Pantao.... 也許在地名的演進上真的有所關聯也未可知。
Pantao與關渡音近也頗有可能。因為西班牙人所稱的淡水河區的馬賽人，河北岸的叫Senar，南岸的叫Pantao.... 也許在地名的演進上真的有所關聯也未可知。
Posted by Nakao
at August 8,2006 17:23
也許又是那「有名的」伊能嘉矩搞的鬼吧，基本上只要你懷疑一些臺灣史上奇怪的稱呼或說法，循線去找的話，大概始作俑者都是伊能。陳偉智的碩論就是在討論這些被伊能創發出來的原住民族群分類。
Posted by inosen
at August 9,2006 15:40
Posted by ESIR
at March 13,2008 00:23
甘蝦愛用～ ^^"
Posted by Nakao
at March 13,2008 04:57
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