Maan han?（什麼呢）

Kaka Awinus 去到〈番人所要論（3）〉留言說：「所以，問題的癥結是：我們（原住民間）是不是自我重視。另外，不得不提出另一個需要的共識：對這塊土地的看法，自己的台灣？中國的台灣？沒有這個共識相輔，母語的意義大不到哪裡去。」

Kaka 留言時，我已經睡著了。夢中我頗為流汗，顯然是祖靈看顧我，讓我在沉睡中都能知道外面有人來踢館。

於是，一覺醒來，稍事盥洗並攫獲漢堡包一隻以後，我就一邊宰殺漢堡包，一邊回應 kaka 的意見。

我的看法是：這個從「語言」連結到「認同」的問題，要分成兩個層次來看待。而且這兩個層次非得把他區分清楚不可。若是不把他分清楚，大家講話一定會夾纏不清，一個講不好還會加深誤會和歧見。

單純從原住民的語言來看這個問題的話，母語生命的延續，與國家的認同，兩者並沒有必然的關係。假設今天我們不談實際情況，不把這個問題置於任何一個現實上存在的地方或民族裡來考慮，而只談這些抽象概念時，那麼，理論上，一個民族「語言的存續」似乎與這個民族「是否認同其所屬的國家」無關。

這個「理論上的無關」是個盲點。偏偏不巧的是，大概多數的意見分歧和爭論都出現在這裡。

真正的問題在於－－現實上，沒有什麼「語言的存續」是與「國家」無關的。濱危的語言並非本來就是濱危語言－－不管使用人口是多麼的少，在沒有外力侵擾的情況下，他依然活得很好。我們追溯歷史便能夠清楚的看到：是另有一些力量把這些語言變成濱危語言。比方說，當年在台灣，果民黨政府用橡皮擦擦掉了某些民族，然後又通令全國禁止母語，接下來展開一連串的洗腦教育，每天給大家吸食「國語」鴉片... 好了！五十年一過，連 Holo 都成了中度濱危語言，連全國最大宗的南島語言綁詐語都成了高度濱危語言，那就更別談人口數更少的其他民族了。

問題出在哪裡？問題出在：「現代國家」這種東西，本身就是問題的根源！回顧一下歐洲各國在工業革命之後迅速擴張，並且在非洲、亞洲、大洋洲、美洲展開的殖民活動（及其後果），這一點就很清楚的浮現了。

那麼，如果「現代國家」才是問題，怎麼辦呢？

我想，解決之道有兩個：（1）發動恐怖攻擊，或者引發核武戰爭，直到所有的國家跟人都死光光為止。這個，我稱之為「舉手之勞作環保，愛護地球，請還給嘎抓一個乾淨的空間」。如果這個解決方案太極端，那麼，另一個方法就是（2）忍人所不能忍，尋找一條體制內改革的道路。（嗶～請注意：因為談的是「解決之道」，所以「擺爛不管」不是選項之一！）

我自己是選（2）啦。因為我最討厭嘎抓，才不會平白無故便宜了嘎抓呢！

如果說，解決之道在於要尋找一條體制內改革的道路，那麼，著眼點當然要放在現實上。這意思就是說：這不是個理論問題，這是個現實問題。現實是（1）我們住在台灣，而且（2）我們關心台灣原住民語言的存續問題，所以（3）我們非得面對這個「國家認同」的問題不可。

當然，「面對國家認同的問題」，不能與「認同台灣為自己的國家」劃上等號。我們當然也可以不認同台灣為自己的國家，問題是，如果不認同，剩下的選項也不多啊。有很多人會說，我也可以認同中國啊，中國的少數民族政策比較好呢，阿扁政府爛透啦。

噢，這根本就是睜眼說瞎話啦。選擇中國來統治台灣，到時候連罵政府的權利都沒有哩。基本人權尚且不保，還談什麼母語的存續？阿扁政府至少還給你罵哩。扁政府幹不好，你還有機會換個「長政府」嘛！（但是齁，「久政府」是不行的啦，一旦「久政府」出現，他就真的會存在很久，沒辦法換掉他的哩...）

哎喲，離題了... 現在回到這個問題上來。

我個人的看法是：很多番人覺得，統獨或藍綠之類的話題，不是番人問題，是白浪問題，這一點我實在不能茍同。有些東西是我們想要的，而創造那些東西需要一個「容許那些東西出現的環境」先存在。不去理會這個「環境」所遭受的威脅，不去協助志同道合者一起確保這個「環境」或是讓這個「環境」依自己的意願發展，那種態度... 跟「這不是肯德雞～這不是肯德雞～」有什麼不一樣呢？在地上耍賴他就會變成肯德雞嗎？

排灣人 Sakinu 每次都說「被存在」，這是一個很好的邏輯，可以參考一下：事物是「被存在」的啊！我們要先讓那個環境「被存在」，依賴那個環境的其他的東西才能一起「被存在」呀。

我寫這麼多的 sowalsowal，是希望番人也可以仔細考慮一下我的推論是否有道理，如果認為有道理的話，以後就認真的面對「國家認同」的課題吧（覺得沒道理的話，麻煩請貴祖靈與在下的祖靈溝通溝通）。那麼，白浪也可以從這個角度來了解，為什麼很多番人總是不關心這些課題－－因為他誤以為與他無關啦。以後如果白浪要跟番人討論相關事情觸礁，說不定問題就出在這個盲點上唷。

假設有個番人說，「那個... 我們的母語齁，跟國家認同無關啦...」那麼白浪可以回答，「不是無關唷，我覺得很有關係 nei，我講我的想法給你聽聽看齁...」

溝通，從認知彼此的差異開始。這也是個事實問題：如果彼此間都沒有差異，那又怎麼會需要溝通呢？既然溝通經常發生雞同鴨講的情況，那就要把雞鴨的問題好好菸酒，發現雞鴨各自的盲點，以利雞鴨的對談啊！

Pangcah mimingay tilid cudad

kawas，泛指各種神靈，祖靈也包括在內。不過，自從有「燦爛的書」（Fangcalay Cudad，聖經）以後，字首大寫的 Kawas 就專指上帝。

sowalsowal，直譯為「話話」，這是將 sowal（說話）重覆一次所造出的詞，sowalsowal 表示「很多的話」。另外，sowal 也指「語言」，例如：Pangcah sowal（綁詐語）、Dipon sowal（日本語）等等。