中華神州差傳會

教會圈內，華人一直感到當中國大陸教會、普世華人教會日益興盛，特別是討論到在21世紀，神對中國人（或普世華人）有怎樣的計畫時，身為華人的傳道人們都是非常興奮與期待。但這股傳福音熱誠與承接福音巨棒的使命感，要如何才能落實呢？首先我們應當先瞭解當前中國教會的宣教模式與理念，然後思考中國教會如何投入普世宣教，讓福音大出華民。
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教會歷史中，許多地區的教會復興，都是由聖靈感動人禱告而成的。在聖經中，最偉大的「異鄉」代禱者首推但以理，但以理在亡國之際，仍沒有忘記要為「祖國」代求！自1949年起，中國易幟共產執政，在一連串政治運作下，基督教社團生成一個強調「自治、自傳、自養」氛圍的組織，但這個組織背後一直有著一股來自政府共產統治的政治壓力。於是，文革時這股無神的政治勢力正式向「宗教」攤牌，引來「無法無天」的「信仰、文化與生活」摧殘浩劫。教會無息地關閉，久久蟄服於嚴寒之中，期待春雷價響的驚蟄而出！然而這一段時間，神沒有忘掉中國教會，一方面在大陸中國教會中存留餘種，一方面也在海外華人教會中建立新據點。許多海外異鄉遊子與內地基督徒的渴望禱告，讓中國改革開放之後，中國教會經歷了空前的屬靈復興。
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當中國爭取到奧運主辦權，整個基督教世界也高喊哈利路亞、跟著沸騰起來。基督教世界並不是為中國人有能力辦好奧運叫好，而是以為這下子有機會以基督教的福音撬開中國基督教信仰竹幕之「憧憬」，甚至做起在奧運會場外、在北京街頭散發基督教福音單張的春秋大夢。
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1981年，曾在文革中被四人幫高喊要走入歷史博物館的宗教信仰，突然間復甦了。中共中央由於不能不正視宗教得以存在社會主義社會，有其客觀與發展的事實因素，便在該年六月正式通過了執行宗教信仰自由政策。於是1982年頒佈了所謂十九號文件（〈關於我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策〉），正式揭開了中共馬克斯的宗教觀，認為只有進入社會主義的時代，中國的宗教就會自然消失。於是中共黨國的馬克斯宗教論開始修正。
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隨著經濟的騰飛發展，中國在世界舞台揚眉吐氣。於是面對這異於過往中國共產制度下的「經濟暴發」，中共中央在十七大之後以歡欣鼓舞的心情提出以「社會主義為發展進步的旗幟」作為發展中國國家建設之中心、強調以「改革開放為發展動力」、以「解放思想為法寶」、以「科學發展、和諧社會為基本要求」等原則來發展中國特色社會主義，達成「全面建設小康社會」的奮鬥目標。
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