2008年05月9日
風雲再起直到主來◎陳鐳
2007年為馬禮遜來華宣教的200週年,跟著這位首位來華宣教士的腳步,150年來上萬的西教士來華,不但建立了中國教會,也帶動更多本土傳道人參與了整個教會的建造與發展。近50年(即1949年至今)又是中國教會的嶄新階段。這半世紀中,在海外的華人教會,西教士在早期(1950-60)也扮演著重要角色,但60年代之後,已經是本地同工主導教會的情況了。當然,國內的情況又是另一番情景了,不過從總的來看,過去海內外各樣情況都導至一個結果,華人教會在半世紀中竟然有百倍的成長。本文的重點是希望從普世教會歷史中,看見神今日對普世華人教會的指向,好讓我們看華人教會──無論是海外的、國內的,乃是一個合一的整體,這教會是為著成就教會在21世紀普世宣教的使命。
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認識傳統家庭教會◎勇士
徒2:46「他們天天同心合意恆切的在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,」
沒有字幕投影設備、沒有鋼琴的伴奏,甚至沒有詩歌本、沒有領詩的人;然而卻有著感動人心的歌聲和從內心發出吶喊的禱告!「如果沒有主的愛,我的生命早已不存在,如果沒有主的恩典,那有我盼望的今天,坐在主祢的面前,淚水濕了衣裳……」,伴隨著一聲聲感人詩歌的是此起彼落的哭泣聲,四五十個人擠在一個小小的客廳中,跪在地上口唱心和的讚美神,這就是中國農村的家庭教會。
八年前第一次到中國培訓,開始接觸家庭教會,才體會到使徒行傳中所記載的初代教會,其中所描述的「且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯」,這不就是中國家庭教會的寫照嗎? ...繼續閱讀
沒有字幕投影設備、沒有鋼琴的伴奏,甚至沒有詩歌本、沒有領詩的人;然而卻有著感動人心的歌聲和從內心發出吶喊的禱告!「如果沒有主的愛,我的生命早已不存在,如果沒有主的恩典,那有我盼望的今天,坐在主祢的面前,淚水濕了衣裳……」,伴隨著一聲聲感人詩歌的是此起彼落的哭泣聲,四五十個人擠在一個小小的客廳中,跪在地上口唱心和的讚美神,這就是中國農村的家庭教會。
八年前第一次到中國培訓,開始接觸家庭教會,才體會到使徒行傳中所記載的初代教會,其中所描述的「且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯」,這不就是中國家庭教會的寫照嗎? ...繼續閱讀
認識苗族教會◎雲修
三年前偶然機會中,輾轉投入雲南苗族聖經培訓。看見苗族家教會從官方三自教會分離出來後,基要真理不清不明;幾乎是依仗非常傳統式「代代遺傳」信仰,大部分信徒只知道聚會唱詩,而較少有人願意實際實踐主耶穌吩咐的大使命。當思想到中國有4百多個少數民族,而「主的大使命」是:「去!使萬民作我的門徒』;如果看到他們的生命光景,若真要差出「去」到其他民族傳道,那是相當困難的!實在需要不斷的先有聖經教師在他們當中培訓、教導真理,並祈求聖靈來更新攪動苗族群體宣教觀點,讓裝備好聖經知識、體力好的人,能去到另一高山少數民族群體中,興起更多的少數民族良性循環來實踐大使命!現將苗族教會光景粗淺認識報導出來,期待海外肢體關心投入和禱告支援。
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認識知識份子的宣教◎歐本
中國知識份子與文化思潮
浩浩中國,數誰英雄?
要對當代的中國知識份子宣教,就必須深刻理解歷史傳統的中國知識份子的心靈張力,才能掌握其精微。中國的知識份子歸向基督與否,關係中國社會與中國教會的未來,因為知識份子與時代的精神、文化的靈魂,是彼此相生相持,互為表裏。舉例而言,當歐洲的普魯士王國為法國拿破崙的鐵蹄所征服時,卻有深思遠慮的德國知識份子寫下《告德意志國民書》,強調以教育興國,來恢復普魯士精神,於是興辦了新式具研究導向的柏林大學,為近代德國崛起的科學發展、文化大業奠定深厚根基。 ...繼續閱讀
浩浩中國,數誰英雄?
要對當代的中國知識份子宣教,就必須深刻理解歷史傳統的中國知識份子的心靈張力,才能掌握其精微。中國的知識份子歸向基督與否,關係中國社會與中國教會的未來,因為知識份子與時代的精神、文化的靈魂,是彼此相生相持,互為表裏。舉例而言,當歐洲的普魯士王國為法國拿破崙的鐵蹄所征服時,卻有深思遠慮的德國知識份子寫下《告德意志國民書》,強調以教育興國,來恢復普魯士精神,於是興辦了新式具研究導向的柏林大學,為近代德國崛起的科學發展、文化大業奠定深厚根基。 ...繼續閱讀
認識第3代傳道人◎小英
中國事工肇起
從事中國事工2 0年,神給神州最寶貴的資產之一就是認識不少家庭教會的傳道人,因與他們長期的配搭和相處,而成為很親密的同工。所謂親密同工不是泛泛之言,乃有實質又有屬靈內涵。這些同工包括有老、中、青三代,而五○年代老一代傳道人,大都是宣教士所結的果子,信主、愛主、奉獻自己走十字架道路,現在差不多都已八九十歲,有的也已回天家。 ...繼續閱讀
從事中國事工2 0年,神給神州最寶貴的資產之一就是認識不少家庭教會的傳道人,因與他們長期的配搭和相處,而成為很親密的同工。所謂親密同工不是泛泛之言,乃有實質又有屬靈內涵。這些同工包括有老、中、青三代,而五○年代老一代傳道人,大都是宣教士所結的果子,信主、愛主、奉獻自己走十字架道路,現在差不多都已八九十歲,有的也已回天家。 ...繼續閱讀
認識教會音樂培訓◎心華
秉持理念教學
教會音樂培訓往往給人的印象就是學學司琴法,學如何唱詩歌、學如何領唱。的確,這些都很重要,但其中更重要、也是不可或缺的就是,「渴慕認識主的心志」。有再好的音樂技巧,卻失了靈命塑造,那只會叫人自高自大。 ...繼續閱讀
教會音樂培訓往往給人的印象就是學學司琴法,學如何唱詩歌、學如何領唱。的確,這些都很重要,但其中更重要、也是不可或缺的就是,「渴慕認識主的心志」。有再好的音樂技巧,卻失了靈命塑造,那只會叫人自高自大。 ...繼續閱讀
認識民工培訓◎江雷
嶄新都市移民
中國教會從80年代開始快速崛起,在這段期間教會的發展集中在農村裏。從90年代起,由於沿海地區工業發展,越來越多的農民到城市去找工作,漸漸形成了一股巨大的移民工潮。進入21世紀後,這股移民潮不但沒有衰退,反而越演越烈,人口結構也產生了巨大的變化;從原來城市人口佔全國人口的25%,農村佔75%,轉變成為現在的城市人口已達到將近全國人口的一半。按照中國官方的統計,在未來的二、三十年之內,農村人口將會進一步減少到只剩下25%,也就是城市人口將超過10億人,而其中大部份的人口,約有6至7億的農民工,這些是「嶄新」的都市移民。 ...繼續閱讀
中國教會從80年代開始快速崛起,在這段期間教會的發展集中在農村裏。從90年代起,由於沿海地區工業發展,越來越多的農民到城市去找工作,漸漸形成了一股巨大的移民工潮。進入21世紀後,這股移民潮不但沒有衰退,反而越演越烈,人口結構也產生了巨大的變化;從原來城市人口佔全國人口的25%,農村佔75%,轉變成為現在的城市人口已達到將近全國人口的一半。按照中國官方的統計,在未來的二、三十年之內,農村人口將會進一步減少到只剩下25%,也就是城市人口將超過10億人,而其中大部份的人口,約有6至7億的農民工,這些是「嶄新」的都市移民。 ...繼續閱讀
認識海外華人教會培訓◎循理
海外新移民崛起
依據中國教育部統計,自1978年至2004年底,中國出國留學人員累計達81.49萬人,留學國別108個,目前仍有61.7萬在外,其中42.7萬人仍在學習。據勞動部與國際移民組織統計,中國通過正規渠道在境外就業的人數為60多萬。目前中國每年出境旅遊人數達3000萬,世界旅遊組織預測到2020年中國將有1億人出國旅遊。這麼龐大的海外華民遷徙活動,所生成向海外華民傳福音的契機,對舉世華人教會而言非常重大。海外華人的遷徙,從改革開放之後便產生不可思議的急遽變化。中國所釋放出的千萬人力資源,隨著機經濟發展而越發凸顯,遍滿全世界;這對全球華人教會而言,卻是不可多得的傳福音機會。 ...繼續閱讀
依據中國教育部統計,自1978年至2004年底,中國出國留學人員累計達81.49萬人,留學國別108個,目前仍有61.7萬在外,其中42.7萬人仍在學習。據勞動部與國際移民組織統計,中國通過正規渠道在境外就業的人數為60多萬。目前中國每年出境旅遊人數達3000萬,世界旅遊組織預測到2020年中國將有1億人出國旅遊。這麼龐大的海外華民遷徙活動,所生成向海外華民傳福音的契機,對舉世華人教會而言非常重大。海外華人的遷徙,從改革開放之後便產生不可思議的急遽變化。中國所釋放出的千萬人力資源,隨著機經濟發展而越發凸顯,遍滿全世界;這對全球華人教會而言,卻是不可多得的傳福音機會。 ...繼續閱讀