中華神州差傳會

給台灣一個「中國宣教系」，是我最近向主的祈求。若問我為什麼？這是我20年在中國大陸宣教經歷的心得，也是我認同台灣教會、期待台灣教會必須扮演「對中國宣教」的角色，而「中國宣教系」是為了裝備對中國宣教有負擔的門徒成為宣教士。十三億大陸同胞廣大的需要，到一個地步，使得「中國宣教系」是一個外展性的理念，她可以在每一個神學院中存在，只要落實培訓「宣教士」。如在浸信會神學院的宣教系，甚至前華神院長陳濟民博士所謂華神應「多一點宣教」的認識及指導，都是將來可以「成林」的因素。 ...繼續閱讀

以絲綢之路而聞名於世的新疆，很早就是一個多民族聚居的地方。如今總人口1600多萬，包括47個民族，其中維吾爾族是主體民族；而漢、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、達斡爾、塔塔爾、俄羅斯等12個民族在新疆也有較長的居住歷史。此外，東鄉、壯、撒拉、藏、苗、彝、布依、北韓等34個民族8萬多人，則是50年代前後從中國內地及其他邊陲地區遷徙而來。 ...繼續閱讀

以新疆為主的中國大西北，已經是幅地遼闊，若再涵蓋青海、甘肅和內蒙，則面積之廣，幾乎是中國土地的四分之一強。宣教士早在數十年前（參附註），就已經進到當地。地形狹長的甘肅，土地面積大約是台灣的十倍之大，人口總數卻和台灣相近，約有二千四百萬人口。因地形限制，而造成甘肅的過路型發展命運，但葡萄美酒早已聞名，風景名勝的崆峒、敦煌莫高窟、麥積月牙泉及長城終點嘉峪關，更是遊客嚮往之地。由蘭州往敦煌、嘉峪關的列車不斷加班開出，不難想見旅遊人潮的盛況。 ...繼續閱讀

造成最大的震撼，就是被回教徒稱為只是先知的耶穌，祂並不是壞人，為什麼被釘上十字架？又為什麼祂說原諒釘祂的人？ ...繼續閱讀

1996年，內蒙發出呼聲：「我們這裡有幾十位青年獻身給主，滿了傳福音熱忱，已在內蒙各地遍傳福音，只是他們對聖經真理的認識十分欠缺，誰來造就他們呢？請過來幫助我們！」因此，我們同工們領受聖靈的感動和引導，在1998年，到了他們中間。 ...繼續閱讀

政局紛擾的台灣，外資最關切的仍是經濟議題，美國商會在最近的會刊上，表達不滿台灣政府受某些政黨壓力，持續限制對大陸投資，將弱化台灣競爭力的看法，引來各方的不同見解。各方討論中，有認為這是台灣產業空洞化徵兆，但也有專家學者不以為然，甚至認為投資大陸，將削弱台灣國內製造業的競爭力，進而危害到整體政經局勢穩定。 ...繼續閱讀

我有六個兄弟姐妹，因著所處的社會文化的浸潤下，家人都曾是深受中國傳統影響的無神論者，直到二哥留學莫斯科，因著一位教會姊妹帶他信主，他的生命經歷奇妙改變，且急切地回到新疆家中，要把福音傳給我們全家三代人，自此扭轉了全家人的命運。剛開始，我很懷疑，也不相信有神，但二哥為了把福音傳給家人，連續招聚全家人在一起，教唱詩歌、講道並做見證，看到二哥身上有著與他信主前，很大不同的改變，家人竟奇妙地在前後不長的時間，三代同堂，都受洗信主。 ...繼續閱讀

「艾士曼提！」這是在天山下一處營會場地，漢人老闆娘扯著尖銳的嗓子叫人，只見一個維吾爾族小夥子，從蒙古包後邊露出他的臉回應著。他用力的拉著那頭今日待宰的羊羔，綁在廚房邊，速速的到老闆娘面前領受了一連串的命令之後，就開始他的「清真」工作了。天山山腳的渡假山邊中，房子設備再簡陋都不打緊，卻無論如何也不能少了一個會殺羊、剁羊肉、切羊肉、串羊肉的維吾爾族人，信奉伊斯蘭教的維吾爾族人絕對不會相信漢人宰的羊是潔淨的。 ...繼續閱讀

有一位李弟兄跟我們描述了他在火車上的經歷。 ...繼續閱讀

從中國培訓回來，這是第一次自己搭車回家。機場回到台北，搭乘晚上11點多的捷運，竟然沒有位子可坐，心裡暗暗想著：「這麼晚了，還有這麼多人搭捷運，尚未回到各自的窩，是為了生活打拼到那麼晚呢？還是台北的夜生活如此迷人而讓人不想回家？」相較於中國的農村，晚上8點就已經熄燈就寢，怎有如此大的差異！ ...繼續閱讀