中華神州差傳會

在大學內有哪些科目研究樹木？最直接的有森林、植物病蟲害、園藝、農業化學、環境生態系等，間接的有微生物、大氣科學、地理、地質、造紙、建築材料、國際貿易、都市規劃、中藥，甚至美術、社會心理、宗教學、聖經神學等，這些科系皆從不同的切面，研究樹木與人類之間的關係；換言之，要對樹木有全面的瞭解，所動用的人力，不少於一所綜合大學的全體師生。 ...繼續閱讀

經濟世界－人性的雙重性
當前，人類財富世界中擴張與波動併存的現象、跨國企業的全球經濟運作和支配、兩極化的經濟世界，令關心上帝國度及經濟正義的基督徒憂心且熱血澎湃。 ...繼續閱讀

新文學詮釋1近年來在神學界掀起一波聖經詮釋的風潮。儘管許多基督徒不能苟同「以文學詮釋方法來看聖經」的觀點（例如在中國農村教會從事聖經培訓時，信徒會提出「聖經不是文學作品」、「文學豈是能表達神聖語言的工具」、「文學不是神學」等看法），我們仍然要問：以「聖」與「俗」來區分聖經與文學是否合宜？ ...繼續閱讀

中國近代歷史中的「仇外」與「媚外」情結是一對雙生子，刻畫出中華民族的深層心靈創傷。今年1月11日，中國青年報《冰點周刊》刊登廣州中山大學歷史系教授袁偉時的文章《現代化與歷史教科書》，文中極力批評中學的歷史教科書仍以帝國主義侵略的角度，來解釋火燒圓明園及義和團事件，袁認為這歪曲了歷史真相，是有悖文明、而非愛國的行為，也把革命粗鄙化，導致在文革期間紅衛兵火燒英國代辦處及類似的反帝事件。 ...繼續閱讀

還記得以前讀中小學時，最愛看的一種雜誌叫做《故事會》。顧名思義，裏面就是刊登很多故事囉。有意思的是，今年的奧斯卡頒獎儀式上，美國電影學院的主席致詞時也談到，電影本質上就是講故事。這與人們對故事那幾乎普世性的偏好是分不開的。電影不過加上了音、視效果，讓我們對故事更容易感同身受而已。 ...繼續閱讀

《基督教世界觀課程回應之一》

世界觀教導幾乎是從小學就開始，學校原本希望通過教育對學生的人生觀有作用，可笑的是十多年的教育，並未塑造出有積極意義的人生觀。學習基督教世界觀這門課，對我影響最深的是「每個學問、每件事都指向神」，使我認識到以割裂及自我中心的角度的世界觀思維方式看世界的局限和危害。 ...繼續閱讀

《基督教世界觀課程回應之二》

孩子今年到了入學年齡。在選擇學校時，我們就聽到了不同的聲音，一個說「一定要找一個好學校，我當初就是沒選對，很後悔！」；另一個說，「學校好壞不重要，不要給孩子太大的壓力」。有人說，「我們也不知道主要給我們什麼，但基督徒也不能示弱！」於是，基督徒家長帶著孩子們與沒有信仰的人一樣，忙忙碌碌，學東學西，掉進了以學業成就為主導的教育模式中，忽略靈命的培育；孩子變得不懂得生活，對學習也缺乏熱忱和志趣，對自己、別人都沒有真正的接納，從小就落入互相比較的陷阱裏，個人奮鬥和社會競爭是他們生命中最深的烙印，驕傲與沮喪是他們最常品味的人生！我們和孩子們都淪為世界的奴隸，無法享受在基督裏的安息。 ...繼續閱讀

因著「農業使命團契」在泰國推動事工之需，向本差傳會借調我們夫妻二人，到泰北協助養豬計劃，幫助當地家庭改善經濟，學習自立，以見證神的恩典。在服事中，體驗到神豐富的同在，及福音的需要是何等地迫切。 ...繼續閱讀

中國將有六、七億的民工──你的資源如何分配？

民工就是農民工人的簡稱。在過去十多年，已經有將近兩億的農民移居到城市裡找工作。中國農村人口大概有九億，佔全國人口的75%；根據估計，在2050年以前，農村和城市人口的比例將會對轉過來，並且很可能會加速地在前面廿年達到這個比例。也就是說，在未來的廿年中，將會有更多農村裏的人口，移居到城市裏找工作，城市人口將會達到10億以上，其中多數會集中在工廠裏，而其它的人則會分散在城市裏各個需要勞動力的場所，例如餐館、工程、以及服務業……等等。 ...繼續閱讀

21世紀的中國，穩健地邁入經濟的繁榮，許多事因此蒙受其利，但也有一些事物相對地被犧牲。從國家人口和計劃生育委員會主任張維慶的評論，不難看出這個殘酷的事實，他在“求實”刊物訪談中表示，若沒有禁止四億人口的出生，中國企圖要建立一個富裕的社會將被延緩。 ...繼續閱讀