中華神州差傳會

大國崛起是耶和華神向亞伯拉罕的應許，所指的大國重點不是以色列國、不是指著亞伯拉罕與其後裔所建之國，而是指著神的國，是因耶穌基督（祂道成肉身成為猶太人）所成就的十架救恩，使人因信稱義的歷世歷代的基督徒所建立的國度。神的國是屬靈的國，是神掌權的地方，但神的國也同時是發展在歷史中，因而神也祝福那些使神的國得以強力擴展的國家與民族，這帶來的祝福是使得這國的民大量歸主而蒙福。其次，祝福也由於大量信徒流露「新生命」而改變文化，提升民族素質而帶出的精神文明所建立的和諧社會。前者是由於「福音使命」帶來的祝福；後者是由於「文化使命」帶來的祝福。

神國的建造是人的不可能
大國的應許是神給亞伯拉罕的， 但年紀老邁的他是無法有後代的，然而神卻揀選他，使他百歲生子，這期間亞伯拉罕需要建立一種信心 — 神要成就的事必成，而這件事是祂落實「神愛世人」的旨意。更進一步說，祂不僅是自己完成自己的旨意，而是祂要人參與經歷到祂的愛是何等的長闊高深，這就是神不斷的作成，但祂也要人不斷的參與其中。因而，每一代、每一位基督徒都要有如此的信心 — 知道已不能，但祂能，且能使我們有這信心，以致於我們都能參與這「使人蒙福」的大使命。

建立宣教的信心
一般信徒所謂的信心泰半是自信心，或者有些是對自己看重的人事物，希望由於自己的虔誠得到神保證的安全感，這些都是好的。然而神要亞伯拉罕以及我們這些亞伯拉罕的後裔（加3:29）去建立的信心，嚴格一點來說是，祂要賜給我們的信心乃是那種讓我們明白祂對世人「救贖的愛」，並且在祂旨意中要我們參與，那本是只有祂才能完成的「救贖大功」。神這樣的期待與揀選實在太使人震驚了，「我為何人竟蒙揀選！」很可惜，今日的信徒少有如此的信心。

筆者在華人中服事四十多年，教會講台上時有「信心之論」， 信徒也都以為信心的重要； 然而， 所謂的信心均圍繞著自身、本教會、本家、本族的需要， 十分缺乏以別民、別族、萬民、萬國福音需要的宣教信心， 這正是當年門徒特別提出「復興以色列國」（ 徒1 : 6 ）。然而復活的主卻以「耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞， 直到地極作我的見證」普世宣教回應之。

大國崛起與宣教行動的關鍵性
神既然在亞伯拉罕的應許裡成就的是「你也要使別人得福」，「萬國都要因你和你的後裔得福」，那麼，每一個時代的教會、每一個蒙神祝福的「大國」都要注重這「使別人得福」的總原則！試看今日之華人教會，無論是國內神州大地的教會 — 信徒由1949年的八十萬至今日的八千萬；無論是海外的華人教會，那麼奇妙的遍佈天下，華人教會在地球各地興起，7500萬海外華人竟建立超過350萬信徒的諸華人教會。總的來看，有數千萬紮根極深的農村教會，遍及全國的城市教會 — 無論是三自教會或知識份子大學生之城市教會，再加上人才眾多的海外華人教會 — 來自台灣、香港、東南亞以及大量中國大陸的留學生、學者、移民…。可以說，目前的整體華人教會是一條三股合成的繩子、是有空前的潛力，在未來十年的成長後，定能擔負起21世紀普世宣教的棒子！若我們再看不見「使別人得福」的總原則，我們華人教會將失去神的祝福逐漸衰殘，不結果子無花果樹的下場定然是我們的結果！

單獨來到神前築祭壇下拜， 建立宣教的信心，又如何能實踐「使別人得福」的宣教總原則呢？這必然要效法亞伯拉罕去建立此念頭的信心，不然的話，我們只能在這總原則的理想、理論中打滾，絕無可能實踐這個總原則！如何效法亞伯拉罕呢？他的路是多次單獨的 — 將一切似乎可依靠的都放在一邊，真確的認知，只有神能賜給如此的信心。在如此的前提下去親近神、敬拜神，以致於深知自己的不能，也知道神愛世人是如何的深，神的心意是萬人得救，明白真道…，如此就能逐漸建立這樣的信心，有這樣的信心才能體驗到「使別人得福」就是「自己蒙福」的註釋，因而，才能奮其一生投入「使別人得福」的實踐中。

神正在廿一世紀呼召更多華人走上亞伯拉罕使人蒙福之天命，這正是神國大國崛起的信心之路！華人教會日益在普世建立，對神國拓展自有責任，面對13億以上華民、回教世界宣教、猶太宣教等等回轉歸主，我們不能袖手旁觀。中華民族正在各方面長進，中國教會增長更應是指日可待！