中華神州差傳會

新移民vs教會
中國新移民潮，近十多年在世界各國開花結果；隨著中國改革開放，經濟建設猛進，能出國讀書或旅遊、務工、甚至是移民，已成了中國人離鄉背井的新局面。當這一群群人，一波波地離開中國接觸了世界各國「宗教自由」的洗禮，也就陸續接觸了基督教會，便展開他們與基督教會的新生之旅。

然而，海外華人基督教會可以提供中國新移民，怎樣的新生呢？同時，基督教會到底給這批新踏入教會的華人怎樣的屬靈生命傳承與教導呢？他們如何可以經歷這位耶穌基督呢？而中國新移民又可以如何看待基督教會與無產階級鬥爭，如何融入這般「教會」信仰文化呢？如何活出屬基督的新倫理生活呢？當一波波的聖靈席捲世界，對中國新移民而言，未嘗不是神藉著聖靈運作給這些人信主的「好機遇」。

新移民與教會文化的衝擊
今日的新僑教會，正在海外各處如雨後春筍般增生。走到各國各處，會發現原本來自台灣、香港、馬來西亞、印尼、新加坡的華人群聚，已悄悄換上多而又多的「中國大陸新移民的群聚」。以加州為例，過去南加州的Monterey Park有所謂「小台北」之稱，如今卻早已改口說是「小北京」了。而以華工為例，每年外出海外打工的國家，如以色列、西班牙、澳洲、韓國等等也已經開始了新僑教會的聚會。光在耶路撒冷一城就已經有一、兩個華工教會了。西班牙巴塞隆納因餐飲福音的拓展，也陸續開拓了不少教會。至於留學海外，歐、美、澳、紐，更是形成許多華人教會「牧者、學者」的搖籃，獻身宣教者多而又多。不論在美國各大都市或在紐西蘭的奧克蘭、或澳洲的布里斯本等，一所所新移民教會建立。因此整個海外新僑的教會牧養，成了對中國人擴展神國不可忽略的重要質素。

當越來越多從竹幕出來，享受宗教自由氣味的中國新移民頭一遭進入教會；然而卻也在陌生又必須去學習融入教會文化的過程中，陸續造成許多的「傷害」。實在而言，許多傷害造成，不單傷了教會，也傷了自己。可是仔細檢驗這些傷害，平心而論，可能是來自初入教的因素或過往未信主前的習性，但也不能推卸的是教會也應有的責任，那就是老會友與教會牧者、老同工這些屬靈長者，如何給新入會者該有的「榜樣」呢？

教會文化適應
當前海外華人教會，因中國移民的加入越發增長，但也越多呈現出教會牧養與「不能適應」的問題。例如：對教會權力結構瞭解不足所生的鬥爭；對語言、文化與習性的差異；甚至對神學教導與牧養專業的訴求，都影響著教會的合一與建造。又對信仰價值觀的適應、基督教與中華文化的衝擊；加上部分教會牧者在生活經費上漫天喊價，把自己當成雇工；有些教會長執，沒有智慧治理教會，留下許多不良見證；有時同工之間彼此敵對，這些都成了海外華人教會今天極大的傷害，常常需要來到神面前真心悔改。這當中原本應該是「前輩」的老會友與牧者，所該建立的「承傳交棒責任」精神，讓長江後浪推前浪，但卻常沒有起影響作用，使得新移民看不見「服事神」的榜樣。這些牧養的問題，已經嚴重的危害教會的發展。海外華人教會，對新移民入教者，需要有典型夙昔；需要有真正服事神的見證；需要建立一個健康而正確的教會觀；需要建立正確屬靈神學。

按聖經神學而言，主耶穌是我們所有人的榜樣，他親自教導我們。然而也正如保羅提醒提摩太：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提前四12）作榜樣最難、也最容易，因為他可能是任勞任怨而無人知曉；但也可能是表面功夫，一點也不真實，說穿了，只是「沽名釣譽」罷了。可是保羅在弗第六章六節警戒我們每一位「僕人」：「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行上帝的旨意。」

海外華人教會中，若能給新來乍到者學習認識主的榜樣，就可建立門徒團隊！若能使他們委身教會，便可訓練他們成為教會未來傳承接棒者！教會需要新陳代謝，注入新血。然而，長期已經聚會的海外華人教會，他們的「榜樣」真得能帶動教會復興，使更多飢渴慕義、追求認識基督的中國新移民重生嗎？

方興未艾的華人教會
這個世界已經走入全球化了，中國也陸續向海外各國輸出更多人口。因此只要有華人，就應該會建立華人教會；然而若教會沒有屬靈引導，人並不是被引入神面前，反倒會生成自己的傷害。今日海外華人教會對傳承與教會永續經營問題應該重視，因為未來中國新移民他日也會成教會的舊員，而我們現在必須為他們建立榜樣，教導正確教會價值觀，好使得將來教會仍具有優良的「傳統」。

中國新移民好不容易在他鄉接觸基督，若因此信主，將彌補在中國十多億人口不能親嚐福音滋味之憾。這也是今天海外華人教會應加把勁的原因：一方面將福音帶給新移民，一方面牧養新移民。我們理當「在前的要在後地」服事中國新移民，因為基督要我們建立榜樣。