中華神州差傳會

三年前偶然機會中，輾轉投入雲南苗族聖經培訓。看見苗族家教會從官方三自教會分離出來後，基要真理不清不明；幾乎是依仗非常傳統式「代代遺傳」信仰，大部分信徒只知道聚會唱詩，而較少有人願意實際實踐主耶穌吩咐的大使命。當思想到中國有4百多個少數民族，而「主的大使命」是：「去！使萬民作我的門徒』；如果看到他們的生命光景，若真要差出「去」到其他民族傳道，那是相當困難的！實在需要不斷的先有聖經教師在他們當中培訓、教導真理，並祈求聖靈來更新攪動苗族群體宣教觀點，讓裝備好聖經知識、體力好的人，能去到另一高山少數民族群體中，興起更多的少數民族良性循環來實踐大使命！現將苗族教會光景粗淺認識報導出來，期待海外肢體關心投入和禱告支援。

苗族的黑暗期
苗族的「苗」字，意思為「發芽」，可稱為「土地之子」，或許是入侵者給的稱呼，據說有五十個分支以上。如何分辨各種不同族系？乃看服裝穿著顏色，以此區分為；黑苗、白苗、水苗、紅苗、鴉雀苗、花苗。追溯苗族祖先領袖應是蚩尤，他是與亞伯拉罕同時代的人物。從中國古老詩歌中知道他曾被華夏族的黃帝部落打敗，當時傷亡慘重。從漢族人的「書經」中可知4000年以前他們曾住中原湖南一帶，戰爭失利之後，被逐漸逼入山區，今日大部分人仍居住山區討生活。
苗族大約有750-1000萬人﹝1999-2000統計﹞，據說有一半以上分布在貴州，其他的則居於雲南、湖南、四川的山區，過去的宗教信仰普遍是因懼怕而敬拜鬼神、祖先、動物的靈魂及巫師等。雲南百年前幾乎是與世隔絕的土地，也是西方宣教士深感神秘的地方。因此在未開放的年代裡，雲南的深山大澤，便成為海外宣教士積極想要深入之禁區。雖然因「中英煙台條約」簽訂解除了進西南地區的門禁，但是宣教士想要進入少數民族地區仍是十分困難和危險。


苗族教會興起
直到1881年「內地會」英國傳教士喬治克拉克夫婦首先由上海繞道緬甸入滇，經過藤冲、寶山等地輾轉來到滇西重鎮大理。幾經波折在大里城吉祥巷開辦了第一間基督教會堂，並於次年又派人到昆明成功的開了教會。然而幾十年只有100人左右信主，沒有明顯成長突破。於1904年冬天英國「循道會」宣教士柏格理因見苗人的渴慕、積極追求真理，他用生命影響苗族生命的法則，受苗族四位弟兄邀請，就毅然決然率人深入苗區考察，最後決定在雲南昭通、彝良、及貴州威寧和三縣交界苗族聚居區中心石門坎，作為苗族的理想據點。1905年建立了教會，而苗族尊崇柏牧師創立苗文、培養苗族人才，故稱他是苗族永遠懷念的宣教士。從此石門坎教會建立為突破口，西南苗族的福音工作一發不可止，有20年的時間逐漸的延伸到滇東北，滇北黔西北和川南。雲南少數民族宣教活動便如火蔓延開來。

苗族深深體會過去經歷患難，也吃盡了統治者一切苦頭，因此他們極飢渴盼望神的救恩來到。神差遣許多宣教士前仆後繼，不畏路途艱難、長途跋涉，帶著基督福音的種子來到這塊土地上。西教士不斷付出愛心、流血流汗宣揚基督福音，使苗族同胞脫離苦難。苗族沒有自己的文字﹝柏牧師因此為苗族創立文字，設立教會、學校、新生活規則等﹞，因此靠福音脫離舊制風俗習慣，回歸基督懷抱，過著新生活。基督福音帶來苗族希望，改變苗族貧窮落後景況，使苗族人有知識過新生活，得著新生命。


苗族教會殉道者
第一位苗族殉道者是張志清﹝1925-71年﹞。曾教過書，1951-52年後被邀請到撒普山總堂作傳道爺。1953-57年政府派他收糧食、售東西，接著去酒廠供銷社作會計。58年他又去重慶讀神學院一年。1959-60年在當時中國集體農場管伙食表現很好，但因被嫉妒而誣陷說有「傳染病」，假借治療卻被帶到武定關進牢房。政府判他三條罪：參加反革命組織、燒了穀倉、砍斷電線桿。1970-71年三反期間，藉機會鬥他三天三夜，把他烤打致死，死後親人不知他埋葬何處。世人雖不知道，但是信主的苗族人卻相信，上帝必紀念他一生辛勞和冤屈。

第二位是苗族傳道王志明﹝1907-73﹞。1930-36年在昆明、武定撒普山教書、受師範教育。1937年派到祿豐的大慶教書；他一邊教書，一邊傳道共七年時光。1944年選為總會撒普山的會長﹝轄管七縣市：崇民、富民、旬甸、祿勸、武定、祿豐、武定、路豐、元謀﹞。1945年在昆明翻譯苗語頌主聖詩。1954年在祿勸穴窩堂為人施洗，被共產黨捉拿，帶到祿勸關牢房幾天後釋放。1956年到北京參觀訪問毛主席，回來後在武定文化局工作，1963-66年被選為政協委員。1969年5月11日在山上聚會回家後被捉拿，因為村中的共產黨員向公安舉發，造成入監的事實。1973年12月29日政府宣佈要槍斃他，請全村的苗族人來現場觀看；政府的目的是殺雞儆猴，嚇阻人信耶穌，但事實是苗族信耶穌的人反而更加增多。


苗族教會要更新
苗族信主的同胞理當高舉基督救恩的杯，讚美感謝耶和華神。百年前神藉西方宣教士賜給苗語新約聖經，加上神又給天生美妙聲音唱詩歌頌神的恩賜。然而苗族教會許多人今日主日聚會，常是習慣性集會談話聊天，傳統公式化的信仰與生活脫節！苗族基督徒已經不太明白為甚麼要讚美神，為甚麼要有崇拜、為甚麼要讀聖經了！當然這也已成為今日許許多多內陸教會的問題。中國過去有20-30年曾經關閉教會，改革開放後，官方給苗族三自愛國教會，但是基督徒在其中得不到真理的餵養。於是12-13年前有大批信眾離開官方教會而成立家庭聚會點。

近幾年海外培訓之後漸漸察覺：他們的信徒對真理不清楚，故不能實踐真理；久而久之習慣形成自私自利、不傳福音的結果。例如：因為山高地貧，經濟生活有壓力、形成小孩子們「讀書無用論」，許多讀小學3-5年級後，受感動不讀書，卻自認要作傳道。教會長老、執事、職務等當了「萬萬年」不肯更換﹝縱使靈性出問題也不敢換﹞。加上又因為所受教育不高，文化水平低、常是怕漢人超過怕神，這都是苗族表面的問題。實際根本問題是信仰上似乎「沒有重生、沒有得救」，這才是最可怕的問題，它會實在影響教會成長及攔阻福音傳遞。信徒日常生活中需不斷的被聖經真理修剪和調整，讓生命與救恩相稱才好。

聖經培訓可促使苗族更新生命，首先從長老、執事、傳道同工開始直到各個肢體，來成全主的福音事工，因此提醒「生命的榜樣」是很重要的根基。

1.長執同工相稱生命：要真實踐聖經教訓，並倚靠聖靈活出生命榜樣去事奉、並影響其他人的生命。個人需參加聖經培訓更新思想觀點，培養凡事以「基督為中心」的牧養世界觀﹝加2：20﹞。

2.牧者要守真道門：1〉.首先傳道者本身必須是重生得救。2〉.熟悉真理，重生者必得更豐富生命﹝重生、得救﹞﹝約10：10﹞。3〉，教導基督徒於生活中要系統查經應用與實踐。

3.傳道者邊學邊作：傳道者服事神要活到老學真理到老、不可停止，知識水平要提高。

4.教會全體要受教育：要有聖經教育觀點，鼓勵全教會無論老少、務必讀書重要，為主讀聖經，為主傳道，一生高舉基督是主，打破讀書無用的理論﹝提後4：15-17﹞。民無知識，民就滅亡﹝何4：6﹞。 教會理當重視宣教，而真理根基必須從家庭生活、兒童主日學校、青少營會、教會生活、社會生活實踐作起，使孩子明白一生榮耀神並享受神而生活。家庭基督化和教會國度化，社會福音化，各教會彼此之間合作如此才能造就、差遣宣教門徒﹝申6：4-9，太28：19-20﹞。


海外培訓支援
今日還有許多少數民族需要福音，宣揚主名是當務之急；苗族得到福音百年回報主恩正是時候了，他們有體力﹝可爬峻山﹞、腳力（可走遠路）、口才（可傳福音），當激勵他們去到不同高山和不同族群中傳福音見證主名，以此遵行就是回應愛給神。因此衷心期待歡迎海外聖經老師長期投入培訓，倚靠大能的聖靈來改變他們生命和觀點。又請眾教會為當前苗族聖經培訓同工代禱，用禱告鼓舞催促、親身投入禾場，用生命影響生命，在有生之年事奉少數民族的肢體來完成主的托付與大使命﹝太28：20﹞！起來一同宣揚主名吧！