中華神州差傳會

引言：
對中國近年的崛起產生兩種看法：其一是認為中國是「霸權崛起」，另一方是中國「和平崛起」。前者對中國產生極不友好的顧慮，後者則樂見中國之崛起。最近中國中央電視台製作了一套D V D「大國崛起」，其主要內容在於分析十六至廿世紀西方崛起的九個國家。其中包括葡萄牙、西班牙、荷蘭、法國、英國、德國、俄羅斯、日本及美國。

當然，這影片之目的是為教育中國國民，表明當今21世紀要崛起的大國是我們中國；同時提醒中國百姓認識在這長達五個世紀的歷史中，這些大國是如何興起的，我們也應有如是的努力，取其長又避其短……。筆者對中國以這九個國家的崛起教材來引導中國走上崛起之路，是十分佩服的，如今更願意以這幾個國家崛起的原因放回當時的歷史，以及他們興起後對普世宣教的影響作一點粗淺的論述。

一、大國崛起的兩個基本面
甚麼叫作大國崛起，可以從兩個基本面來看，第一個層面可以說是物質層面的強大；第二個層面卻是精神文明的強大；前者包括土地的遼闊，人民的眾多、國力(政治、軍事、財富等)的強大，後者則是民族的品格素質、信仰及倫理道德的高尚、文化之優良等精神文明的強大。
許多歷史中崛起的大國，當其崛起及強大的過程中都具備此兩項要件，西方強國如羅馬是如此，東方強國如中國亦是如此，當其衰弱時經常是內部道德的淪喪、統治階層之浮華、浪費、魚肉鄉民、窮兵黷武……。西方、東方都是一個模式。因此，論到大國的崛起，我們不能單從一個國家的經濟、財富、物質、武力來看，必須要加上另一個層面，乃是該國國民之深層信仰及其世界觀、人民之道德水平以及整個民族的文化品質來看，俱備此兩個層面才能算是一個真正的「大國」。

二、從教會歷史來看大國崛起
若是我們真要從歷史的角度來看國家的興起，就必然要把教會歷史也納入「歷史的範圍」而共同思考之。因為西方的歷史是在一個有「教會史的範圍」中發展的，從第一世紀的羅馬帝國到第十世紀的神聖羅馬帝國，以及之後的整個歐洲的國家都是在當時基督教影響的背景中發展的。
教會歷史是指著基督信仰在歷史中的發展，而基督信仰的根基為聖經，那麼聖經中有那些根據指向一些國家之崛起呢？而這些國家的崛起又與基督教的發展有甚麼關聯性呢？其實，這些都是歷史上應該思考的課題。
1.從聖經看民族國家的興衰
創世記12章神對亞伯蘭說：「我要叫你成為大國，並且萬國要因你得福」。但以理書4、5章提出一個原則，即「至高者在人的國中掌權」。耶穌基督在羅馬巡撫彼拉多面前宣告「我的國不屬這世界」。從以上三處經文可看出聖經中有關「國」有三個特性，即首先提到神是最高的掌權者。其二，此國非政權本身，而是藉真理(救恩)祝福整個人類(藉基督在十架上成就的救恩)。其三，此國為神的國，是在人的國中由傳揚真道而建立，擴展而成長。
2.福音傳揚的走向與國家的崛起
保羅從本來亞西亞宣教的走向突受聖靈引導而轉向歐洲(徒16：6-10)，是教會歷史上神特別的工作，此後的一千年使整個歐洲基督化。緊接著來到了黑暗時期，此時的歐洲可以說是浸淫在一種政治、宗教道德極度黑暗中。但在同時也產生一種黎明前的追求，在這樣的「絕望而又期望」的尋求中，宗教改革逐漸發生，不單在新教中，即使在天主教中也因「天特會」有大的改變。宗教改革帶來的三大特質「回到聖經、敬虔生活、重視宣教」，這些訴求就引導了當時的幾個主要的天主教及新教國家，前者即葡萄牙、西班牙、法國；後者為荷蘭、德國、英國、北歐的丹麥及新大陸的美國。從2000年的教會歷史中，也看出神如何在人的國中掌權，並且也導致基督十架救恩的普世性發展。當然，這其中也有許多不為神認同的種種的黑暗敗德的事件，真如同奧古斯丁所謂「稗子與麥子同時存在」；但從神的角度來看，也真的是看見神以特殊啟示及普遍的啟示祝福了這段2000年的世人歷史。

三、50年來中國教會的興起
1949年一場驚天動地的革命建立了中華人民共和國，而在這個以宣傳無神論的共產政權裡，原有的基督教還有生存的空間嗎？至高者仍然在中國掌權嗎？當時真沒有答案，然而60年後的今天我們肯定的宣告，神從來沒有離開過中國，祂一直在掌權。當年中國的基督徒不過是100萬，而且在各種運動之中又却極其針對性的對付基督教，甚至文革期間當權者宣告基督教已被封存在「歷史博物館」中。不料，這三十年來基督徒的發展已達8000萬，足足有百倍的成長，以今日而論，教會還在快速的成長中；從這個特別的情況來論，只能說明15世紀至20世紀，神如何在歐美國家中掌權，祂也在中國掌權。因此，過往神如何藉著歐美的這些崛起的國家，在近五個世紀中將基督福音擴展至普世(200年的天主教宣教，200年的基督教宣教)，今日，神也用相同的模式要使用中國──華人教會在21世紀將福音擴展至普世。

四、中華民族需要基督所帶來的新生命
對整個中華民族而言，站在21世紀的初期的情況，無論是在中國大陸的十三億同胞，或是散居在海外的7000萬華人，一概是在一個追求物慾的環境中，那按「神的形象」被造之人類，正快速的失去人類本質上的價值和品格。因而，我們正如提摩太後書三章所言「任意妄為、自高自大、愛宴樂……」在這樣的情況下，我們不但需要十架救恩帶來的新生命，也需要按神普遍啟示來改變我們的文化與社會。

五、中國崛起與普世宣教──福音出中國
教會在中國的發展是一個神蹟，中國的崛起也同樣是一個神蹟，誰能料想得到中國改革開放30年後能成為如此強大的一個世界強國呢？其實這兩者均有一定的關係，中國是神為了21世紀的普世宣教而揀選的國家，普世宣教是使其崛起的原因。我們台灣教會作為一個普世華人教會的一份子，而又是在教會成熟度上先中國一步，那我們理應在中國教會的建造上盡一份「義無反顧」的責任！因而筆者一直認為神保留台灣，並使台灣崛起(四小龍之一)，也是為著與中國大陸教會配搭，使中國大陸教會得到一份的助力，在福音充分「進中國」之後，今日再展開「福音強烈的出中國」，而這強烈的內容正是純正的真道，道成肉身基督耶穌的宣教腳踪。