中華神州差傳會

後十七大局面

　　中共中央在十七大之中，以歡欣鼓舞的心情提出以「社會主義為發展進步的旗幟」作為發展中國國家建設之中心、強調以「改革開放為發展動力」、以「解放思想為法寶」、以「科學發展、和諧社會為基本要求」等原則來發展中國特色社會主義，達成「全面建設小康社會」的奮鬥目標。根據這些指導策略，雖然有許多「官樣文章」，然而卻也可見一點一滴的果效逐漸浮現在中國當今社會中，這是無可諱言地。而在當中，經濟實力的大躍進、各項稅收、政府制度、市場機制等等的改革取得重大突破，難怪胡錦濤總書記在十七大之中提出了致力於「人民生活顯著改善」、「民主法制建設進步」、「文化建設創新局」、「社會建設全面開展」、「國防與軍隊建設正規化、現代化、革命化」以及「港澳台工作之加強與深化」等等「傲人成績」告慰國人。

　　翻開十七大的結論，猛然發現中國政府正在想辦法讓中國浮上世界舞台，成為「一方之霸」。雖按中共自己的說法是要從「和平中崛起」，避開成為如同過往西方資本主義霸道一般的霸權，但這些國家政策與方向目標並非無的放矢，而是根據動員中國學、產界菁英的研發，以改革開放的動力，促成科學發展觀來研究學理，並儘力逐步推廣各項政策，以達成實現全面小康社會建設的新目標。以目前成績看來，這些都非空口文字、裝模作樣、耍耍花槍的「口惠」而已，而是動真刀槍、實質建設的佈局大餅。因此可見得因中國社會轉變的快速，也加強了中國政府全面改革與更新的佈局策略，這顯明一切都是新契機。

教會崛起

　　後十七大會是怎樣的新面貌？許多中國財經界的人士，以如此興奮的口吻形容十七大之後的中國經濟—「新思路、新戰略、新格局、新機遇」。當然對中國而言，不單單是經濟上的新思路，也是當前一切建設中國之政策的「更新契機」。而在這一切欣欣向榮之際，對中國教會而言，也是一股新機。這新機不單在三自會對中國教會的新中國神學前程方位之思索，也在家庭教會建造屬靈國度上一番新格局；而這當中最重要的牽連與關鍵的是海外華人教會該怎樣參與這盛事，與中國教會一同建立屬基督的國度。這相對於中國在政治、經濟、國防、文化等等方面的世界崛起，教會崛起也是屬靈國度的「大國崛起」。

　　基於神的託付，中國教會與中華大地上的子民，仍是我們海外教會關心與傳福音的對象；雖然，中國官方有很濃烈的無神論思想與所謂「三自—自立、自傳、自養」的訴求，但基督仍須進入中國。對海外教會而言，正透過各種渠道建立與中國教會關係：其中培訓與慈惠並進，海外教會一點也沒缺席。

現有中國官方對基督教的態度，仍採積極管理，謹慎把關的限制原則，對基督教的發展產生某種制衡。但感謝主，神以政治、經濟、社會建設的轉變來帶動對信仰的更新，特別是基督教對中國的「潛在影響」，仍是相當巨大的，已經超越了中國政府的想像。基督不但進入中國，基督也已經紮根中國，未來基督還會再出中國，成為宣教（不論是跨省、跨縣或少數民族或回宣在新疆、中亞的傳福音工作）大國的主要導引！這是基督國度的大國崛起。教會策略核心

教會期待扮演影響億萬中華子民的福音使者，尚須加把勁以奪取先機。今日不叫中華百姓歸主名，恐明日炎黃子孫入魔心。以今日中國經濟發展，價值觀日益轉變的「現代化」，真理逐漸失去方向而迷惘，個人一一沈淪後，再起基督聖心，誠屬不易。因此善於應用當前整個家庭教會的佈局與福音熱誠，仍是力挽狂瀾的策略核心。海外華人教會可以積極參與：

一、傳福音給知識份子：贏得知識份子就是贏得國家的未來。但這些仍須在實施上深謀遠慮，因為「知識份子」一方面是國家骨幹，許多人需入黨才能找著工作，麵包與信仰的抉擇，一直以來令人煩心；另一方面是該運用怎樣的管道來促成知識份子信主，如大學團契、海歸人員的小組活動、出版事業對基督教思想的推介、興學教育功能等等。

二、城市教會當協助農村教會發展：這一點海外教會可以協助教會整合。例如在培訓、教導、在民工事奉關懷、在慈惠文化關懷等等。

三、與三自會保持溝通合作：不論針對三自愛國的政教合一或家庭教會政教分離觀，海外教會與三自教會維持必要的溝通與瞭解關係仍須加強。一方面使之越發看見海外教會的發展，督促繼續開放交流，同時向中央建言，使教會運作空間更廣。

四、慈惠文化的建造：這是改變中國對基督教會看法的新局面，藉著慈惠事工與文化關懷的渠道，使中國社會看見基督的愛。以社福中的強烈見證，去到中國百姓之間，以實際基督的愛，帶著愛進入他們當中建設社會福利的楷模見證。

五、強化提升農村教會素質：提升農村教會素質可以使民智大開，有助於與三自會、政府以及栽培下一代的知識份子。農村教會不好一直地下化，總要有一天可以正大光明的聚會。同時為了延續屬靈的傳統，農村教會可以更將壯大。

六、聯絡大學宗教學界共同研發：這是一個很重要的思想、神學教育與思辯的據點，期待開發。中國大學的宗教系對基督教興趣盎然，可以以學術名義交流傳統基督教思維。

後十七大，中國將再起飛，而無論在經濟、政治、社會等一切都將是個轉機、契機與新機。因此中國教會不會缺席於社會發展，海外華人教會也不該不躬逢其盛。台灣教會雖然距離上以海峽隔絕於中國教會，但基督的心卻使我們彼此相連。面對中國教會新契機，我們台灣教會不要自私地隔離自己於宣教歷史外；面對華人教會歷史行傳，台灣教會應該更積極地寫教會歷史。