中華神州差傳會

　　進入神州大地事奉前，出了件意料未到的事：有位弟兄說，被聖靈清楚啟示，要我為他全家禱告。原來弟兄夫婦的兒子年約廿多歲，不但長相帥又擅繪畫，可惜得了躁鬱症，讀書安不下心、工作沒能力、連畫作也呈現陰暗色彩，還曾有過自戕。因此為其禱告，求聖靈充滿醫治，感謝主！現在畫作已經明朗多了。這件事給了我極大鼓勵，神還在垂暮之年使用我，本著這個信念帶著基督的福音，再次巡禮回鄉路！

　　旅程既熟悉又新奇，熟悉的鄉音，新奇的大地。大都市一直在變化，農村也「逐漸崛起」；一條條既通暢又壯觀、似無盡頭的高速公路，大張路網，而一幢幢高樓從平地建起。記得高中畢業時，考大學要出遠門，得走一天路，在野店打地舖住一宿，再搭燒木炭的汽車（當時抗日戰爭沒汽油，國人發明了燒木炭來發動引擎），要再步行四到五個小時，才搭上火車。現在呢？小巴士不到一個半小時就到了！印象裡，回鄉路中，小城除了穿城而過的河流外，木橋早已不見，遍地平房也已建成五層洋樓。農村廣大田野，也看不到幼時熟悉的牧童放牧，而村子內的農稼也均已改為機械耕作。交通工具也從自行車、摩托車進步到汽車，甚至少數當地同工也擁有了「私家車」。而現代化另一現象是有了英、日文的廣告和海報，至少派出所的招牌上有「Police」字樣，大概為了奧運吧！

　　再留意一下，春節時居家所貼春聯呈現新面貌。八十年代以黑墨筆寫在紅紙上，今日則是印刷精美光面紅紙，可從精美圖案紙張質量，見生活水平提高。當然，從春聯字句中也可以看出那家是基督徒，一條街就有好幾家，農村中比例多到60%-80%，顯示貼春聯不只是傳統，也是作見證。難怪同工說，頭一回看到基督徒比佛教徒多的地方。「鄉親受的苦難最多吧！」我回應。感謝主！苦難中鄉親們認識了主，也經歷了神！

　　這裡教會不分浸信會、長老會、信義會…等等，也沒有組織，而是分為「一次（得救）派」、「多次（得救）派」、「重生派」、「靈恩派」、「哭喊派」、「三班僕人派」、「四福音派」、「敬虔派」、「三贖基督派」…等。信徒分散在城關鄉村叫「片」，沒有教堂；像使徒時代在信徒家聚會叫「點」。培訓地點是在不到廿坪的房子，擠了五十多人，中年姊妹居多，也不盡是同工；有信徒、有聽福音廣播者；有本地、也有來自其他縣市的；有走路、或坐公交車、騎自行車，都為的是渴慕真道，盼望靈命上得造就。每天五堂聚會，每堂兩小時，從早到夜十個小時，他們坐在小板凳上，沒人走動，也沒聽見叫累。當天聚會完，有親友在附近的就去借宿，外地的就打地舖，弟兄姊妹各分一邊。每天吃兩餐麵條、饃饃、大鍋菜。當然也優待同工吃三餐，感謝主！個人很適應這樣的作息！

　　至於講道，我還是傳統式以經解經，另一位同工則用近代流行式，唱詩要大家拍手，以「哈利路亞」起，而回應「阿們」。這引起當地同工異議，一來認為是靈恩派聚會，二來也是怕驚擾鄰舍，有安全考量，還是敬虔安靜吧！晚間聚會由同行的同工講婚姻輔導，裡裡外外擠了150多人，不少高文化水平的中學老師；有因婚姻出了問題，對聖經真理不明白；甚至有被鬼附，請同工趕鬼，真是一場屬靈戰爭。為了幫助夫妻同心，要求夫妻坐在一起，必要時手牽手禱告，那知又遭拒絕，因大家仍保存了儒家男女有別的傳統。又因為要求趕鬼醫病的人太多，我又沒這恩賜，只能陪伴同行的同工在旁禱告。同工也體驗到主耶穌為人趕鬼醫病後，不可告訴人的經驗，免得本末倒置，主要還是傳福音領人悔改。

　　巧的是參加了這一片月例同工會，上午應邀到一處院宇寬敞的聚會點主禮聖餐，講聖禮要道，約170多位男女同工。一位外地姊妹問我，聖餐不是應該在黃昏舉行嗎？當然知道她指舊約逾越節。我反問她：「如果照新約主耶穌設立聖餐在禮拜四夜間，那到底在甚麼時候才對呢？」她也語塞。這一片特點，不注重教會節日，沒有聖誕節，連帶受難節、復活節、聖靈降臨節也沒有，有的「片」連主日也沒有，聚會時間每月不同。比如：本月是初一、十一、廿一，下月可能是初五、十五、廿五，完全為了安全考量，也是根據加拉太書四章10-11節及歌羅西書二章16節的教訓，有了權宜。

　　聖餐用的是一塊直徑三十公分的軟餅，要撕成170多片，還真費力。不用脆餅，因為怕不小心掉在地上，那怕是一小片，就是對主不敬。至於葡萄汁原先是用一個大杯，傳遞每人喝一口；現在改進了，裝一大碗再用湯匙餵食。同工們都跪下認罪禱告，由我先發給四位跪在地上的弟兄或姊妹，再由他們以膝蓋跪行分給其他跪在地上的同工。然後培靈，接著由負責同工宣佈下個月的服事「點」。170多位同工，二至三人為一組到七十多個聚會點，每點約五十至七十人聚會，可知這一片信徒約五千多人。同工去帶領的點，按實際狀況和需要又分為：禱告點、敬拜點、讚美點、查經點、培靈點、交通點、見證點…等，來分配同工需去的點。要求絕對順服，不可推辭，若無正當理由兩次沒去，就取消同工資格。可見不只注重紀律，也對聖經真理執著，但難免太過字面主義，落入字句僵化上，也加重了培訓的負擔！

　　值得一提的這次講道時，也引起有人異詞，原因是這時正值清明節，特帶女兒女婿給父母上墳掃墓，兄弟姊妹聚一聚，也是認祖歸宗。那知有信徒把上墳看成「掃墓＝祭祖＝拜偶像」，那就嚴重了。而家鄉話上墳的「上」有「到」的意思，比如：上屋就是到屋裡坐。基督徒那能拜偶像呢？當然要發表「異」見。只是不祭祖到墳地看看總可以吧！何況主耶穌也到拉撒路墳前，主復活時也有些門徒尤其姊妹們去祂墳前，用來解釋上墳不是祭祖，更不是拜偶像。

　　這一片去了兩個點，培訓結束立即趕往另一片，那裡是從沒外來同工去的外省。下午四點上火車，因為不是首站始發車，只能先買站票，等上車後再補臥票，那就要看運氣了。還好我的證件證明已八十高齡，擠上火車向車長買了張硬臥下舖，其他同工就得等機會了。車上服務員不但衣著整齊，說話也溫和多了；我的硬舖對面是位年輕女生，還幫我倒開水哩！正是晚餐時間，這位女生拿出一條大黃瓜當水果，咔嘰咬一口，瓜汁噴了我一臉，只好自己擦了。入夜了這位熟睡的女生又咬牙又夢話，就是這樣凌晨四點，當地同工叫醒了我，到站了。出了車站，坐小巴士去接待家庭休息，正午又要開始培訓。

　　這裡住家環境比較好點， 五米高大門，院子有四牆，春聯是以金字寫在紅紙上，有的客廳舖了瓷磚，只是廁所沒坐式抽水馬桶，這一片屬於中國本土生成的教會「耶穌寉(「家」)庭的背景（附：寉之意思「有主有人才算家」）」。有自己的神學院，造就同工，所用詩歌也以「本色化」為主。譬如：「十勸」這首歌，就有：「七勸休上墳，勿拿草紙當金銀。父母在，拿著不當人，死後不能用，偏光有孝心，暴殄天物欺上帝，敬而養才算真孝順」。難怪提到上墳被「嗆聲」了！巧的是有人會拉二胡，藉這個樂器唱家鄉調更親切，也讓他們驚奇我這老同工還有這一手。又無意中發現一張傳福音用的鐵板快書，有點如獲至寶（附於文後）。

　　轉眼培訓結束，來一趟實在不容易，順路去古都西安看看，觀光點之一的是西安事變「兵諫亭」。有張蔣宋美齡女士提蛋糕迎接蔣中正委員長的放大相片。我順便問解說員，蔣夫人來接蔣委員長回南京的那天早上，中正先生所讀聖經為何？他當然不知道，據書載正讀耶利米書卅一22：「......耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子」。委員長正不解時，蔣夫人來了，這時他才恍然大悟聖經奇妙。這次經歷也算是抓機會作見證吧！

　　大陸觀光景點多，有些觀光點，老人只要有證件可以免費進入，也是進步之一。當然整個中國培訓事工仍最需要的還是「代禱、關心與支持」。