January 29,2008 11:16

蕃薯人的故事

蕃薯人的故事.jpg

四六事件的緣故,台灣少了一位文學家,多了一位人類學家。我覺得最遺憾的是,這本《蕃薯人的故事》,實在太薄了,一百頁不夠,理應是一百個一百頁。因為「人之所以為人」,確如還珠樓主的故事,一條線索是說不完的。


本文:

關於張光直先生,我所知甚少。片片斷斷大約知道,其一,他是小說家張我軍先生的哲嗣,張我軍寫過《亂都之戀》;其二,他生於北平、長於北平,戰後返台,曾就讀台大考古人類學系,是李濟先生的高足;其三,他長期任教耶魯大學、哈佛大學,是國際知名的人類學家;其四,他主持過兩項大型研究計畫「台灣史前史研究」和「濁水溪與大肚溪流域自然史與文化史科際研究」(簡稱濁大計畫),使台灣的考古研究,從中國地區移轉到台灣地區;其五,他當選中央研究院院士,擔任副院長;其六,他罹患帕金森症……

我應知而未知的,是他曾因「四六事件」下獄一年,在移監綠島前,奇蹟般獲釋,他乃決心思索「人之所以為人」,而走上人類學家的路。

這段往事,寫在《蕃薯人的故事──張光直早年生活的回憶及四六事件入獄記》一書,1998年出版。彼時他己從中研院副院長退休,帕金森症日益嚴重,行動和言語都困難。

《蕃薯人的故事》很薄, 109頁,十一章,分別是1.芋仔與蕃薯,2.父親、母親和他們的朋友們,3.北京的生活,4.師大第二附小男附中,5.回台,6.一九四O年代的板橋,7.建國中學,8.二二八,9.建國中學(又一章),10.四六事件,11.監獄生活,12.回到情報處,13.內湖,14.回家。

本書敘及,最吸引我的,是人的認同和他坐牢始末。書開門見山就講芋仔和蕃薯,「Ipomea batatas,拉丁語;英語sweet potato;漢語「蕃薯」…植物學家都說它起源自南美,哥倫布發現新大陸以後,把它帶到全世界去。明末才傳到中國。Colocasia esculenta,拉丁語:英語taro:漢語「青芋」或「芋仔」,植物學家說它起源於東南亞,包括中國南部、台灣、馬來西亞的潮濕地區,和稻米一樣早,大約公元一萬年以前。」

張光直說:「我弄不明白的是,青芋在台灣己有一萬年以上的歷史,當代的政論家卻用它來象徵來到台灣只有半世紀的大陸人。而蕃薯這個植物在台灣只有三、四百年的歷史,但卻用來象徵台灣本土。」以下這段話,我深有所感:「芋、蕃薯,都是象徵性的言語,而象徵是流動的……我知道我是那裡人。」他在附錄的訪談中表示,芋仔與蕃薯,不是血統的問題,而是態度的問題。

張光直兄弟四人都出生於北京,二次戰後,張我軍先行返台謀職,1946年12月妻子羅心鄉才帶著三個兒子離開,9月從天津上船,12月抵達台灣。在此之前的1945年,張光直的大哥張光正己離家出走,加入共產黨,到晉察冀邊區打游擊。兄弟各分東西,再見面要等34年後。

回到台灣,張光直進了建中,在學校和老師談文講藝寫小說排演話劇,直到四六事件發生。他說,「1949年4月6日國民黨的情治機關詳細計畫、執行台灣學生運動的消滅,並且基本上是很成功的。」

當天清晨五點,五、六個軍警來到張光直家,翻箱倒櫃,隨即把他帶上吉普車,押走,父親追出來問:「你們要帶他到哪兒去?」母親也焦急問:「要不要帶什麼衣服?」軍警不語,揚長而去。

張光直被帶往第一分局,五米寬八米長的籠子內,關的都是台大學生。聽他們說,這天清晨,台大和師大的學生被警備司令部逮捕。台大是按名單一個一個抓的,師大沒有名單,所以整個宿舍的人全部被捉,共三百餘人。

他被毛巾蒙著問案,問他為何加入共產黨。當晚,再押上大卡車,離開第一分局,「到一個只有「人間地獄」可以描寫的地方去了。」他在警備司令部的情報處(西本願寺地窖)初步受訊,關進台北監獄幾個月,再回到西本願寺幾個月,之後移監內湖,下一步就是送綠島。

一年多輾轉於牢獄,在情報處,每個人都被銬著,二十四小時毛巾蒙臉,躺在地上,由執槍士兵看著,一動也不許動,大小便前要舉手,有士兵看見就扶你起來,憋不住便尿在褲子裡……在台北監獄,牢中日夜長,他和台大「麥浪歌詠隊」學生學唱歌,甚至辦雜誌寫文章…日後又押回情報處,他講到禁錮的性慾,聽牢友講女人的身體,講安全嫖妓法,在棉被底下互打手筒…

他遭逢不少山東流亡學生,「經常是躺在床上的,給我的印象是瘦骨嶙峋的重病者…他們的故事,其中有若干像是還珠樓主故事一樣,一條線索是說不完的,我希望有比我知道更多的人來寫。」

由於楊肇嘉等人的奔走,向彭孟緝百般求情和擔保,張光直終於奇蹟似在移送綠島前釋放,來得及見祖母最後一面。離開監牢前,還得簽字發誓,不將所見所聞之事,對外透露。

隔了近四十年,張光直才正式講述這段往事,他說,一來這個誓是被迫發的,二來是因為當時發誓的機關也早就不存在了。多年後他說:「坐了一年的牢,接觸到各樣的人,出來以後,對人之所以為人發生很大的興趣。」他不再寫小說,而以同等學力投考台大。

四六事件的緣故,台灣少了一位文學家,多了一位人類學家。我覺得最遺憾的是,這本《蕃薯人的故事》,實在太薄了,一百頁不夠,理應是一百個一百頁。因為「人之所以為人」,確如還珠樓主的故事,一條線索是說不完的。

書名:蕃薯人的故事
作者:張光直
出版:聯經出版公司

胡慧玲.本文刊登於2008年2月號《人本教育札記》

  • linshihyu 發表於樂多回應(18)引用(1)人本教育札記編輯本文
    樂多分類:文字創作 │昨日人次:0 │累計人次:754
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    引用URL

    http://cgi.blog.roodo.com/trackback/5310849
    引用列表:
    Walk on Water 是以色列導演 Eytan Fox 所拍攝的一部反省二戰後裔如何面對納粹行為的電影。它的中文譯名叫做「男人的心中只有男人」orz , 把一部討論戰爭遺緒的電影搞得像一部愛情片是怎樣?...
    誰的祖父是納粹頭子?從「Walk on Water」看二二八【iron.snow.ball ::PIXNET BLOG::】 at June 2,2008 07:16

    回應文章

    謝長廷你一直持有中華人民共和國台胞證你是要準備當台灣特首嗎

    無恥台獨黑心貪腐豬邪黨民進黨的賣台集團候選人史上巨貪弊案貪污王謝長廷,
    你這麼多年來一直保有的中華人民共和國台胞證是為了向中國你的祖國交心,
    你說台灣豬所使用的是一中憲法,大陸與台灣同屬一個中國,
    你說台灣豬住的高雄市與中國福建省廈門市是一國兩市,中國統治下的兩個城市,
    你是不是要靠著台灣鄉下豬──無恥台獨黑心貪腐豬邪黨民進黨信徒投下智障票選你當領導人後,
    你就可以賣台去當中華人民共和國台灣地區特首,
    你就可以永遠當中國共產黨支持的台灣土皇帝,永遠可以奴役台灣人。
    台灣不需要你這種出賣台灣的敗類,你謝長廷帶著那堆祖先來自支那福建的無恥台獨黑心貪腐豬邪黨民進黨信徒滾去日本好好當個日本豬!!!
    | 檢舉 | Posted by 無恥台獨黑心貪腐豬邪黨民進黨 at January 30,2008 23:52

    個人興趣: 看電影、旅行、美食、藝術、看運動比賽

    這是我上這位留言者 「無恥台獨黑心貪腐豬邪黨民進黨」的部落格看到的自我介紹
    看起來還蠻像個人
    我猜本人應該也不是什麼壞人
    而這就是台灣可悲之處
    WHEN YOU STARE AT ABYSS,
    ABYSS TARES BACK.
    與巨惡相處60年
    台灣人的品質日益低下
    也是理所當然的吧

    宋澤萊反駁批評楊逵「強悍冷酷」的評論家
    說「好的文學家無不心腸柔軟」
    我猜張光直大概無法心腸柔軟到與這位留言者般的人共處
    所以不寫小說
    寧可當人類學家吧

    寧可跟有趣的壞蛋交朋友
    也不願跟笨蛋交朋友
    看來我這個座右銘至今仍然有效
    | 檢舉 | Posted by 豪人 at January 31,2008 00:32

    哇,這個抬頭很長的仁兄是誰阿?好兇喔!

    這段時間很多這類瘋狂的的留(流)言,我也接到好多喔,刪都來不及。後來我索性把部落格的回應先關掉一陣子。真的很煩。就是這種瘋子使得台灣的公領域無法有對話的可能性。唉。

    好了,不管天氣怎麼低迷,快過年了。還要是調整心情。

    今年本尊不在台北,先用電子信跟大家拜早年囉!
    大家新年快樂!:)
    | 檢舉 | Posted by SS at January 31,2008 10:37

    謝長廷公布馬英九綠卡資料再次顯現民進黨邪惡無恥的本質

    邪黨民進黨利用執政權力濫權使用國家機器去收集競選總統的平民馬英九二十年多前的綠卡資料,再以信口開河胡說八道的方式去造謠抹黑無辜老百姓,如此黑心無恥踐踏人權迫害人權,即便國民黨在戒嚴威權時代的白色恐怖期間也不敢如此毫無忌憚去濫用國安情報單位,但對邪黨民進黨深綠卻是稀鬆平常的事。

    令人可笑的是無恥台獨黑心貪腐豬邪黨民進黨深綠信徒,在幹盡了無數的喪盡天良無恥勾當,還厚顏無恥說自己是台灣人,自己代表民主,跟幾百年前被講究忠恕之道的禮儀之邦的人逐出到台灣的閩南羅漢腳一模一樣,完全沒有長進,那付無恥樣怎麼教都改不了。

    有邪惡無恥至極的無恥台獨黑心貪腐豬信徒,難怪就會產生這麼無恥的總統候選人。請問公布馬英九這個資料的意義在哪?

    Axxx30786
    1977.08.26
    New York

    你謝長廷在面對早已失效的綠卡無法圓謊時,你還硬拗說“你認為“,”你感覺“它是有效的,好像你代表美國政府發言,好像你可以超越美國法律,這就是幾百年來閩南羅漢腳層次,胡說八道一通,難怪台灣人會稱你們這些深綠為”無恥台獨黑心貪腐豬邪黨民進黨深綠信徒“,一點都沒錯!
    | 檢舉 | Posted by 無恥台獨黑心貪腐豬邪黨民進黨 at February 1,2008 15:14

    > 即便國民黨在戒嚴威權時代的白色恐怖期間也不敢如此毫無忌憚去濫用國安情報單位

    無恥黑心豬先生,您如果真的是六十歲的博士,應該有能力去找出張光直院士這本傳記來看看,您是否憑您自己的想像就以為國民黨沒有做這做那?要您去找更多白色恐怖的文獻來看,想來是不可能的。您這樣藏頭縮尾,到別人門口撒野的無賴,應該是沒有面對事實的膽量的。

    您也知道國民黨戒嚴威權時代有白色恐怖,那麼,連為這些事情道歉的基本態度都沒有的國民黨,怎敢厚顏無恥地說自己是台灣人?被中國幾億苦難人民所不齒而趕到台灣來的國民黨,一點長進也沒有,怎敢厚顏無恥地說自己代表民主?

    最好連戰和那個「章或蔣搞不清楚」孝嚴到中國哭爸做秀時沒有拿台胞證,讓台灣同胞知道國民黨有多忠貞愛國。

    林大哥、胡大姐,不好意思,因為逢友喪心情不好,忍不住嘴裡不乾淨起來。望海涵。
    | 檢舉 | Posted by K. K. Liang at February 1,2008 16:00

    恭喜慧玲姐與林大哥 ^___^

    您們的部落格太有人氣了,因此吸引這些思想雙重標準的人進來亂。

    對付這種人最好的辦法就是 → 閱讀部落格推薦的書、做部落格推薦的行動、當部落格嚮往的台灣人!

    已經從網路書店訂了這本與其他的,準備過年的時候閱讀。

    謝謝這位名字"落落長"的人,提醒了我們要一直【努力精進】,否則最後會變成沒有思考能力、判斷價值的人,而這種人又最愛說「我把你們當人看!」

    唉~誰比較像人呢?
    | 檢舉 | Posted by 葉子 at February 2,2008 00:15
    我身邊有學長在美國時,曾經有機會與張光直先生相處。據說,他是個非常照顧晚輩的人,那種照顧不是交陪或結黨營私的照顧,而是能讓後輩有尋得前進典範的感受。

    我知道近些年,中國有些年輕學者努力引薦張先生的理論到對岸學界,所以晚年似乎在中國也影響了部分年輕世代。

    我也認為這本回憶錄寫的太短,像張光直先生這樣精采的學者,可惜沒留下更多精采的文字。不過有趣的是,最近好像有越來越多朋友,想爲大家介紹白色恐怖受難者的回憶錄,這裡面有各式各樣的 "人" ,遠比刻板想像的來得更複雜啊....
    | 檢舉 | Posted by Hetero at February 6,2008 00:26

    M大與大嫂:
    這本書還有庫存或再版啊?我印象中好像已經沒了ㄟ!
    當初我也是怕絕版就買了一本。
    你說的沒錯,這本書寫得太少了一點。
    不過也只能這樣了。順便介紹一下↓
    http://pylin.kaishao.idv.tw/?p=365#comment-591
    新年快樂,如有回台南可聯絡一下。

    逸峰
    | 檢舉 | Posted by 逸峰 at February 6,2008 11:32

    教育一個文盲比教育一個在壓迫社會裏長大、受教育並已定型於壓迫者的統治與駕駁的人還要容易。見
    http://tw.myblog.yahoo.com/hoon-ting/article?mid=5486&prev=5496&next=5442&l=f&fid=10
    | 檢舉 | Posted by 明智 at February 7,2008 15:42

    Dear Hetero :

    白色恐怖受難者回憶錄
    許曹德先生的,也很精彩
    馮馮先生的,很恐怖,煉獄般;小時候讀的是他的勵志巨著,對照起來像AB版。值得心理學家或心理醫師研究。
    林莊生先生的《懷樹又懷人》,不是白色恐怖受難者的回憶,但寫出了那個年代的聲息,和人的樣態,非常深刻,我忍不住常重讀,常落淚。
    | 檢舉 | Posted by 慧玲 at February 8,2008 06:18

    逸峰:

    這本書《蕃薯人的故事》是在永和小小書房買的
    下次北上
    我帶你去小小書房,很有意思很舒服的一個地方
    你會很盼望你家街角也有這麼一家書店
    每天下班後,拐過去歇歇腳,喝杯熱茶,翻翻書,和老闆鬼扯幾句,然後帶兩本好書回家…
    | 檢舉 | Posted by 大嫂 at February 8,2008 06:23

    明智:

    你還在啊
    不是要去馬丘比丘嗎?
    | 檢舉 | Posted by 慧玲 at February 8,2008 06:24
    補充一下逸峰兄提到這篇:
    http://pylin.kaishao.idv.tw/?p=365#comment-591
    Blog主人林炳炎先生是台電資深課長,他叔叔林木順是台灣共產黨第一代(與謝雪紅同輩),曾去中國、莫斯科(從年代推估,蔣經國可能認識他);但在1930年代初在中國遇害(推測可能是日本特警或蔣幫特務所殺)。Blog主人的父親,原本只是鄉下農夫,極可能因為有這個失蹤的弟弟,就莫名其妙抓去綠島。
    Blog主人後來公餘之暇進行日本時代台電研究、美援史研究、專程到美國拜訪一位當年美援的顧問公司狄卜賽經理,取回很多史料,其中有一數捲狄卜賽先生拍的電影膠捲,這些影片可以近距離看到蔣介石、陳誠、蔣經國,1950年代的總統府,街景,原住民,台灣的工業軍事設施。最震撼的是有段兩分鐘,蔣經國邀請狄卜賽夫婦去綠島、蘭嶼「參觀」的影片。
    林炳炎先生與陳孟和前輩、葉雪淳前輩都認識,也有把那段影片給前輩們看(在那Blog裡有,葉前輩把它轉成YouTube並配樂)。
    我也介紹曹欽榮學長與林炳炎學長認識(兩位都是成大畢業),曹欽榮先生也是綠島史專家,他說這兩分鐘影片是目前僅見1950年代火燒島「彩色」的「動態」影片。
    | 檢舉 | Posted by Kai-shao at February 8,2008 17:08
    我小時候曾經聽過張光直先生演講,他口音是標準京片子,若非我知道他的背景,其他聽眾大概會以為他是純外省人。

    像張先生這種在北京出生長大,戰後回來台灣的中學生,他很可能是全班學生裡「極少數」能說寫讀唱北京話,能流利使用漢字的人。也就是說,他是那年代的「明星」、「頂尖」學生。所以才會去演話劇。

    這本書是「聯經」出的,想也知道出版者不會對張先生在台灣意識這一塊領域著墨太多,使我們不知張先生真正對台灣的想法。張先生一生在北京、台灣、美國的歲月裡,其實台灣的比重是最小的。

    張先生在北京的日子應該不差,因為張家「日本國台灣人」的國籍身份,在日軍統治下的北平(那時不叫北京),是僅次日本內地人的階層。
    | 檢舉 | Posted by Kai-shao at February 8,2008 17:25
    >「芋、蕃薯,都是象徵性的言語,而象徵是流動的……我知道我是那裡人。」他在附錄的訪談中表示,芋仔與蕃薯,不是血統的問題,而是態度的問題。

    看過總統候選人電視辯論,再次在二號身上印證巧言令色鲜矣仁,怎麼這一號卻表現不出積極的蕃薯人態度呢?擔心啊!
    | 檢舉 | Posted by 台灣阿誠 at February 24,2008 17:50

    阿誠:

    上一次看電視辯論
    好像是1994年的台北市長選舉
    之後,大致上敬謝不敏
    因為後來總統候選人
    講話聲音刺耳,內容又像背台詞
    看了難受
    這次倒是看了
    一方面由於焦慮不安
    一方面也想知道事隔十幾年到底有何改變
    所以那三小時
    前半段蹲踞椅上看電視
    有時把音量扭大,在廚房邊切菜,邊聽

    根據我經驗不多的看法
    出場時,兩人都緊張
    謝可能更緊張
    (我記得很久以前他說過:「長得醜,不是我靠努力可以改進的……。」先天容貌和身材,真是沒辦法。雖則馬,不是我喜歡的那種美男子,他的好看,太規格化。我比較喜歡像Daniel Day Louis那種型男。對不起,岔題了,這是我們平常的餘興節目:品評男人。)

    大約是第二題或第三題之後
    謝就恢復自在了
    然後表現越來越好
    他講的話,很實在,很人性
    不矯情,且不過度承諾
    最重要的是
    他講的話,像他自己的話
    不像默書,或背誦幕僚的講稿

    馬則越來越打馬虎眼
    每每以「你這問題問的非常好,非常重要…」
    和「我會回去再審慎評估…」
    或「我會叫研考會列管…」填塞一分三十秒的作答時間

    總之
    我的觀感是
    辯論和對陣時間越長
    兩人差距就越大

    若來一場不預先給題目的五小時馬拉松辯論
    那才精彩啊
    | 檢舉 | Posted by 慧玲 at February 25,2008 13:25
    貼在這裡也許可以算貼對地方吧....張院士,前副院長,絕對是白色恐怖的受難先驅沒有疑問。

    前天「台灣之聲」mailing list 發布了一個二二八紀念音樂會的消息。許溪池先生給了一個讀者回應,恭錄於下:

    ==========
    敬啟者

    我有一個很深刻的感受,再深痛的經驗都會給時間沖淡消失無蹤。
    懂得二二八的人都已經不在世或80以上的年邁人,起不了作用。
    對不懂二二八的現代人說,二二八等於講故事,他們不會有切身感受。
    唯一讓他們獲得認識的工具可能是影片相片或遺物或經驗談。
    二二八和平音樂會給現代人,只不過是一場音樂會而已。
    民進黨的疏忽在這裡。因而得不到共識,淪入唱獨角戲,喚不起共鳴。
    我接到這消息,報告我的感觸。

    許溪池上
    ==========

    的確,這個社會沒有記取歷史教訓這件事,是我們最憂心的。仇恨並不是我們要 carry on 的東西。但是怎麼樣實現這理念?我想我們需要更多的作為,要更積極主動,要更多人把這理念不斷傳播,而不是期許每個經過台大醫院捷運站的人都會進去二二八紀念館主動了解一切。

    因為工作的關係,我只能天天坐在電腦前關心世界。但即使是這樣,電腦和網路可以是有效率的媒介,這是無庸置疑的。但除了南方電子報的白色恐怖檔案專區,我們能不能協力想出一個更主動的方式去讓這話題在我們的社會延續?

    想要聽聽大家的意見。
    | 檢舉 | Posted by K. K. Liang at February 27,2008 11:20

    看了很久的部落格
    第一次忍不住留言
    很贊成k.k.的積極作為的建議
    我們確實需要一些作為
    讓後來的人知道並記得在這塊土地上活過的人與事
    這件事情國民黨做得很勤與徹底
    所以有了中正廟與建築物的題字文化
    所以他們忙著去除日本統治者留下的隻字片語
    我始終覺得行動的說服力遠遠超過於文字
    但卻僅止於行動發生與被想起的片刻
    記得在日本的四國有個佛寺的八十八個所巡禮
    徒步貫穿連結整個四國島
    每年都有不少人或徒步 或騎車 或分段完成這趟旅程
    有的人目的在於自我追尋 有的人是療傷止痛
    更有些人只是為了完成人生的夢想
    我想或許我們可以編列出一張台灣的生命地圖
    在各鄉鎮標舉在此活過走過的精彩人物
    或許是公園 民宅 水利地或任何可能的空間
    有個細心受到照料的人造自然空間
    就如同自己曾經造訪的那些四國古寺一般
    光是那清幽深谷 林間古剎的氛圍
    便足以讓人永難忘懷
    再加上現今所流行的親子環島單車行 千里步道 319鄉鎮跟樂活的風潮
    讓這樣的心靈行腳成為走向台灣 走進自己的一種儀式
    我想應該很有機會變成年輕人心靈著陸的一種方式
    還記得第一次到日本唸書的時候
    有個深刻的印象便是
    走遍大城小鎮 從未見過兩座相同的銅像
    每個地方似乎都有著自己在地的英雄
    或許是音樂家 文學家 歷史武將甚至是童話人物
    那一刻直覺 或許這便是台灣與日本的差距
    也是被殖民與做主人之間的差距
    對了 像是宜蘭的慈林基金會跟民主運動館應該就是個不錯的據點
    也期待各位先進的回應
    | 檢舉 | Posted by 青松 at March 14,2008 12:51