阿拉不是一定要-寶寶版

讀完那一整本各式各樣屍體的用途之後，最讓我忘不掉的不是驚悚噁心的描寫，而是作者的轉變。

作者做了這麼多採訪，她對自己身體的處置，也是傾向不捐。或者說，不這麼快做出捐贈的決定。而一開始，她甚至挑好了哈佛腦庫做為未來去處，還戲謔的說：「我活著的時候進不了哈佛，可我死了以後進來了。」

她在她母親過世的時候終於意識到一點：死者已經死了，之後發生什麼，其實都是生者在承受。應當安慰的，是活人的心。

那具身體對我已經沒有意義，不過是具屍體。但對生者，它不只是具屍體，在他們眼中，那還是我，是他們深愛的人。

我自然是一走了之，我變得怎麼醜，怎麼破碎怎麼爛，都不干我的事。但送我身體走的親人，他們在承受我死亡的哀痛之外，還要擔任我身體被切割蹂躪的經手人，在某些人的情感上，那幾近於共犯。即使目的是為了研究，為了科學，想像自己親愛的人被割碎的樣子，那些解剖刀和縫線就像在自己心上凌遲。

但是這是我生前決定的，所以他們不能反抗，所謂的「遺願」。

我真的要這樣在自己死後還要左右他人，剝奪他們讓自己安心，平靜的方式嗎？也許他們挑了敲鑼念經，也許他們燒了一堆很不環保的金紙，也許他們也知道我最恨的就是搭棚子佔路請來和尚尼姑騙吃騙喝，但，那又怎麼樣？經念了，紙燒了，他們安心了，覺得自己辦得符合習俗讓我瞑目，不會因為不滿而化身厲鬼鬧得家宅不安，即使是為了這麼功利的目的，那也很好不是嗎？因為他們終於能繼續過人世好日，心中安寧，那跟我投身研究，化為數據上小數點後不知幾位的一個數字，有用的程度不相上下，甚至更高。

我想起我前幾年剛簽完捐贈書，跟我爸聊起這事，他有點遲疑又不好直接反駁我似的說：「這，我覺得，不好吧？再考慮看看，過幾年，想法可能不一樣。」那時我笑笑，覺得自己老爸畢竟無法超脫老觀念，好像自己很懂得了些什麼，站得高高的睥睨他。現在卻覺得，果然年輕時，對於所謂環保，自然，科學研究的熱情可以炫目到讓我看不見身邊其他的東西，比如說喵公說過不忍我開膛剖腹，我爹希望我安穩入土，的確，那也許只是為了讓他們自己覺得好過，但，我又有什麼權利讓他們不好過？

如果在世的親人能沒有掙扎的接受，那麼，捐贈的確是很棒的皮囊處理方式。如果親人必須忍著自己的心痛去完成我的遺願，那麼，我考慮去更改我的捐贈。

還是希望身後事簡單，但是，是在世者所認為的簡單，以他們為主。

我一向是個凡事只想到自己的人，人間最後一個決定，我不想再這樣了。