阿拉不是一定要-寶寶版

我很喜歡這裡的一份免費週報，名字叫做eye。

注意到這份週報的時間其實沒有多久，半年左右吧。那次在公車上，喵公拿起一份剛下車的人丟在座位上的eye問我看過沒，我根本是個眼睛看見英文腦袋就自動關掉的人，很少注意滿車亂丟的紙張上印什麼，喵公指指封面，說：「你看看這個。」

那期的頭條是：多倫多出了什麼問題？

我說，很一般啊。

喵公說，看副標。

副標是：為什麼這個城市留不住可愛的gay？他們正在被蒙特婁吸引，你知道嗎？

文章寫得十萬火急，搞笑卻不失正經，歷數多倫多一向是個如何熱鬧的gay city，眼看著蒙特婁超越多倫多，在情感上是如何讓多倫多的gay們傷心，而且還有非常實際的擔憂：「難道以後我們要尋找帥哥，只能長途開車往蒙特婁去了？」

突然覺得，只要抓住了「文化青年」的文化虛榮心，要他們照著指令站起來，蹲下去，都是非常容易的啊，甚至還會覺得蹲下不夠，自發的趴下以示情感火熱，根紅苗正。

自由主義，前衛，狂野，激烈，頹廢，成了許多「文化青年」拉過來認同，樂於穿戴的符碼，在層層疊疊的文字和擺弄技巧的影像裡，其實並沒有太多對於那個對象平等的思考和對待，多的是拔高了自己的地位，展現知識份子紓尊降貴的彎身姿態。「關懷弱勢」的意思，是自己並不是弱勢，所謂發聲，也不過是那時髦的一陣。

我不染金毛不飆改裝小機車不穿台客裝，我披掛的是另一種東西，請一樣說我屌，不，我更屌，我是前衛文化青年，我是有深度的，謝謝。

切格瓦拉的生命，也是有這麼一大票把切格瓦拉頭像抱著崇拜的人才能延續下去吧。不管那些崇拜是真的因為切格瓦拉本身，還是單純的只是因為革命兩字看起來夠浪漫，夠帥。

越邊緣越另類的越帥，越吸引人崇拜，於是它竟不再邊緣，而翻身成了主流價值了。你不支持，思想就不夠前進。

你他媽的咧！

她有點清瘦，穿著一件麻褐色無袖棉恤衫，軟軟的質料順著身體弧度爬行，至微微翹起的乳尖頂點往下垂墜。乳房不大，因為身體拖拉箱子而震動，有些小小的外擴，算是筍型椒乳那一類的。

以一般世俗眼光，它們不算美，但配上她，這個擁有它們的女子，簡直美得理直氣壯，連評斷都像褻瀆。

她那麼自然而且自信，覺得自己的身體是美的，但並不張牙舞爪。那對乳房，有一種說不出來的力量，輕描淡寫的對著我問：為什麼你縛著它？你也有一樣的美麗，你忘了嗎？

那短短五六秒，我完全不能移開視線，突然對身上緊緊附著的胸罩感到喘不過氣，像是被那對自然不矯飾的乳房照見了自己層層綑綁的道德虛偽。以至於到現在，我根本記不得她的臉，卻再也無法忘懷那對並不豐滿，卻震懾人心的乳房。

對，就在大街上，但大街上又怎麼樣？

如果不預設乳房的意義，乳房只是美麗，乳房只是乳房。

我深刻的感受到，什麼叫最道德便是最色情。

我要說的是我抽的第一根大麻。

大麻是喵公的顧客給的。喵公帶回來以後，在冰箱裡存了兩天（給他的人說放冰箱比較能保鮮，但最好是趁早抽掉），兩個人都很好奇，但是沒有勇氣碰，完全不能想像那會是什麼感覺。

好歹那也算是個軟性毒品咩。

不管那人說，抽大麻的感覺就是軟軟的，鬆鬆的，看到桌子都會呆呆的跟桌子笑，我還是去網上查（真是白痴，這樣慎重，個性上就不是個大麻族），看看有沒有什麼講抽大麻的反應的，而且我很怕會頭暈嘔吐，萬一會讓我吐，那我可不玩。

結果除了一大堆的反毒網站之外，所有網頁都沒有提到嘔吐，甚至還查到一個網頁說，在醫療上大麻有止嘔的功能。

反正，網頁查過了，挑了一個喵公隔天放假的日子，就鄭重的試了。

我從來沒有妄想過在自己手中再現阿媽的滋味，但至少讓我弄得到食材，摸索著也應該能抓住五六分，五六分也好啊。那些食材，不說離開了農村小鎮到台北後，那些清潔冰冷的超市絕不會賣，現在就算台北有，我也無福享用，除非哪天有人發了瘋空運賣來多倫多。

我第一個想念的東西，是瓜仔脯，高麗菜乾，花菜乾等等乾菜家族。

這類乾菜，過去鄉下幾乎沒有上街買這回事，頂多自家沒種，在盛產期的生鮮瓜菜正便宜的時候大袋大袋的買回來，剖片，去瓤，撕塊，抓粗鹽灑上漬出水，攤在門前埕上就曬起來。這一曬，便是整年的用度。

...繼續閱讀

剛來這裡的時候，以為能買到的都是港式粽或湖州粽，要吃台式粽只能在國華這種小店碰運氣，不然就得自己包了，我也真這樣包了兩三年。沒想到大統華開了之後，各地粽子大集合，不但台式蛋黃肉粽有，包蓮子素肉的素粽，港式裹蒸粽，湖州豆沙粽鮮肉粽，甚至小小的沾糖吃的鹼粽都有。如果並不堅持要吃到自己習慣的道地口味，買來解饞足足夠了。

很多人心目中最好吃的粽子都是媽媽粽或阿媽粽。我媽粽子一向包得不甚好，小孩也不捧場，主要還是因為阿媽包的比起來高明多了的緣故。

...繼續閱讀