November 13,2005
「伊娘—總是要活下去」 給老詩人
四點,天就快黑了。氣溫一下子降得很低,路上不太有人,商店也都關了,只有在霧裡的路燈朦朧亮著。對,離家也很遠了。
入夜以後,學生聚集在酒吧裡看足球賽,牛飲,吆喝。不像彰化的店仔頭,無人喝拳,無人唱歌,沒有晃來晃去的布袋戲尪仔。老師,每次去溪洲,都想要問您那間店仔頭到底是在哪裡,但是每次也總是忘記。總是約在那間也賣園藝的咖啡簡餐店,您開始對我們耳提面命。吃飽,就驅車到圳寮的三合院,到木棚子底下泡茶。有時候氣氛很慷慨,有時候只是安安靜靜。而我大多時刻是默不作聲的,把寫好的東西交給您,聽訓。
第一次見到您是七年前,跟著高醫的社團去拜訪您。您帶我們去看八堡圳。不知談到什麼水源政策,您氣憤地說:「這呢夭壽!」遠離那二十年教化的鄉音突然充溢耳際,那莫名的親切感油然而生。然後我們到您任教的溪州國中,坐在教室裡,驚奇自己的腳已經擺不進那矮窄的木桌,那時您的小兒子志寧趕來,您說:「來跟大哥大姊打招呼!」那時的您,不是詩人,只是父親。
回想起來,我們甚少聊及文學。我們總是聊農作、植栽、城鄉,還有政治。最近,又多了「飼孫」。不過對您而言,這些才是真正的文學。遠離城市的虛虛華華,那些精刮的修辭和伶俐的快語,一則我們聽不習慣,二則離我們的生活世界太過遙遠。在草地上,木棚下的椅條頂,我們起義的地方,許多的點子在那裡浮現。
入夜以後,學生聚集在酒吧裡看足球賽,牛飲,吆喝。不像彰化的店仔頭,無人喝拳,無人唱歌,沒有晃來晃去的布袋戲尪仔。老師,每次去溪洲,都想要問您那間店仔頭到底是在哪裡,但是每次也總是忘記。總是約在那間也賣園藝的咖啡簡餐店,您開始對我們耳提面命。吃飽,就驅車到圳寮的三合院,到木棚子底下泡茶。有時候氣氛很慷慨,有時候只是安安靜靜。而我大多時刻是默不作聲的,把寫好的東西交給您,聽訓。
第一次見到您是七年前,跟著高醫的社團去拜訪您。您帶我們去看八堡圳。不知談到什麼水源政策,您氣憤地說:「這呢夭壽!」遠離那二十年教化的鄉音突然充溢耳際,那莫名的親切感油然而生。然後我們到您任教的溪州國中,坐在教室裡,驚奇自己的腳已經擺不進那矮窄的木桌,那時您的小兒子志寧趕來,您說:「來跟大哥大姊打招呼!」那時的您,不是詩人,只是父親。
回想起來,我們甚少聊及文學。我們總是聊農作、植栽、城鄉,還有政治。最近,又多了「飼孫」。不過對您而言,這些才是真正的文學。遠離城市的虛虛華華,那些精刮的修辭和伶俐的快語,一則我們聽不習慣,二則離我們的生活世界太過遙遠。在草地上,木棚下的椅條頂,我們起義的地方,許多的點子在那裡浮現。
維持那個「下鄉」的慣例,先到庭園咖啡,然後到圳寮;先天南地北聊一陣,然後進入「正題」,您總是凝重地說:「台灣的文化,真的需要一個全面的改造。」然後您會岔開:「哎這是我這個老人的意見啦,你們有自己的想法。」您會笑一下,但又立刻回到那憂心而專注的神情。對話的中間。有很多的點子浮現,像是年初我們終於出版的那本《焦土之春,2004備忘錄》,顯然完成得倉促,除了詳實度不夠,也有很多理論的闕漏,但是總也有了它的指標意義。
我失望的是在書店裡,它被拿來跟另外一本報導抗爭的記錄擺在一起,還是一股決戰之姿。但那絕不是我們要的,就像老師您說的,您總是感覺歹勢,對那些曾經同路,但如今在理念上已遠去的文友。而這每一步路,每一種不同型式的嘗試,感覺上您在後面扶著我們走路,叮囑著我們不能走偏。碰釘子了,回去院子另起爐灶。每一步,我們走地那樣小心,但是我們都有這樣的體認:這不是一條容易的路。
但是老師,有時候您也讓我們心疼。「我這一緣的,已經沒有用了,要靠你們。」每次聽,心裡總刺了一下。這是什麼樣的悲觀主義!台灣有壞到這種地步嗎?如果那是一種屢敗屢戰的精神,也罷,但這明眀就不是呀。果真只有我們這一代才能成事的話,那麼三十年前您寫的〈獸魂碑〉,為什麼還是被一提再提呢?一九八三年,您不也用革命的方式,無懼詩壇明星的大舉撻伐,編了前衛版的詩選;您的散文集《無悔》,對照著政治人物《無愧》的回憶錄,又是怎樣一股謬反的力量!
您詩〈角度〉裡的:「如果我有什麼褊狹/反而是對於立足的土地/愛得還不夠深沈。」痛惜的心溢於言表。而那種深深的痛惜,拿來訓斥那些立論更褊狹、立足不穩、愛得不沈的人們,道得不偏不倚!若拿心理學的角度分析,那是一種反身於自虐,而成為一股精確的針砭。那是需要經過多少人生歷練才能成就的詩句,是要脫除多少包袱才能自信言說的態度。
您還說:「只有在寂寞中浸過汗水或淚水,只有再孤獨中傾注心血的詩句,才可能貼近人們的心靈深處。但老師,您真的能忍受這種寂寞嗎?不然為什麼您一直想找我們呢?好幾次您跟我說,找時間把大家找來圳寮,不能再拖了。您在聯合文學那個關於老與死的專輯,那麼豁達,為什麼此刻又變成焦慮了呢?除了耳提面命之外,沒有別的嗎?而終於您說了:「你們要集結。外面的力量太強,你們沒有別條道路。」
我們的確集結了,用一個很特別的方式。我們沒有丟下筆桿,雖不寫詩,但寫歌。這是一張文學跟音樂結合的專輯,冬天就要發片了。誰會料到當初在溪州,您跟我們介紹的,〈向孩子說〉裡的老么志寧,會變成我們的錄音師呢?這是個很大膽的嘗試。藝術作為一種抵抗的行動,這個理論還要一再地被琢磨,跟文學一樣,只是音樂的特殊在於它的實踐度跟可接受性,一種便於普及,讓整個文化去涵泳的理念型式。
八月天,載我們走唱團裡最年輕的信允到豐原去,想讓他見識一下現場表演。那是胡德夫的簽唱會。沒想到您也在場。而事實上,是三民書局的利老闆促成的,所以那場也是您的簽書會。我坐在您的旁邊,我們還是經常無語。您看起來有點緊張,因為待會兒要上台講話。的確,您緊張到想要幫志寧的929新專輯打歌都忘了。但有一幕至今我依然難忘:胡德夫唱完您年輕時寫的〈熄燈後〉,您眼眶溼了。趕忙擦去淚水,轉過頭來,笑了一下。我心底驚奇,沒看過這老人哭。
然後您說,走吧去吃宵夜。我以要載信允回沙鹿為由婉拒了您的邀請。但是後來野火樂集的朋友盛情難卻。到達燒鴨店的時候,利老闆、邱立委都在,成大台文博士生國超也在那裡。您開始樂了,喝酒,滿臉通紅。我暗算這下一滴也不能沾了,因為也許等下就得開車載您回家。因為晚了,又大雨。
老師,您得逞了,坐上我的車,我放了剛錄好沒幾首的demo給您聽。您說喜歡那首有點東洋古早味的,拿〈一桿秤仔〉改編的歌,您說那個凝重的氣氛有到。聽到〈浪漫外紀〉的時候,您說怎麼那麼斯文!我說哎,就是流氓不起來呀。爾後,音寧號召製作您的朗詩專輯,我選了您的〈雨季〉,譜了旋律。您聽了,說:「怎麼沒有那個『凝心』的氣氛?」於是在三合院的月光下,您一句一句地示範,示範要如何訐譙,怎樣無奈,才能恰如其分地傳達詩裡面,村人們那種如泥濘一般翻攪,卻又沈重不堪的心情。
「要從文化下手。」您不斷不斷地說。這個內耗的年代,已經沒有任何餘地讓我們這樣對立下去,任由政治地惡鬥去折損島嶼地生命力。對,您一提再提,這真不是一條容易的路。那「主流」的文壇鎂光燈太亮,除非你虛假盛裝;及便是文化,也是個表演舞台,明星太亮眼,太無力拒斥;「草根」的東西,太難以取得正統。而即便如此,我們還是得去做:「該來不來/不該來,偏偏下個沒完的雨/要怎麼嘩啦就怎麼嘩啦吧/伊娘—總是要活下去。」
出國前夕,我們在圳寮終於有了一次盛大的相聚,音寧邀請的。那是您的生日,幾個年輕的寫詩的都有到:長青、宗仁、思嫻、馥儀、南宏......,有幾個您認識的記者跟編輯。志寧架起了音響,每個人都到屋簷下的階上朗詩,唱歌。最令人動容的,是您朗著二十年前寫下的〈負荷〉的時候,賢寧學長也已經是個爸爸了。您跟莊老師還高唱了一首蘇格蘭民謠「安娜羅荔」,那很難不令人作想原來當年,「太過寂寥,太過漫長的此階」,您跟莊老師是這樣開始踱起的。
而我隻身飛來這個寂寥而靜僻的高緯度。入夜之後,就沒什麼我們熟悉的生活可言了。學生們都在酒吧裡狂歡,這不跟島嶼上,都市文人的觥籌交際是一樣的嗎?而我在跨過校園的一個草原的小房間裡,每夜的電腦依然開著,跟島嶼連線,正在建構一套用來黏合半個地球後面,那張蕃薯仔地圖的傷痕處理機制。這個秋天,同伴們策動的讀書會已經開始,論壇正在蠢蠢欲動。有很多的心願還要慢慢地達成。有很多鼓勵力量,是我們年輕人的,也是您的。我們要在每一次的沈潛之後,代出江湖。
難忘深夜離開圳寮的時候,您用那務農的粗厚手掌搭著我的肩,依樣低沈的喉音,依樣諄諄教誨的神情:「去吧,磨一把長劍。」您說。
我失望的是在書店裡,它被拿來跟另外一本報導抗爭的記錄擺在一起,還是一股決戰之姿。但那絕不是我們要的,就像老師您說的,您總是感覺歹勢,對那些曾經同路,但如今在理念上已遠去的文友。而這每一步路,每一種不同型式的嘗試,感覺上您在後面扶著我們走路,叮囑著我們不能走偏。碰釘子了,回去院子另起爐灶。每一步,我們走地那樣小心,但是我們都有這樣的體認:這不是一條容易的路。
但是老師,有時候您也讓我們心疼。「我這一緣的,已經沒有用了,要靠你們。」每次聽,心裡總刺了一下。這是什麼樣的悲觀主義!台灣有壞到這種地步嗎?如果那是一種屢敗屢戰的精神,也罷,但這明眀就不是呀。果真只有我們這一代才能成事的話,那麼三十年前您寫的〈獸魂碑〉,為什麼還是被一提再提呢?一九八三年,您不也用革命的方式,無懼詩壇明星的大舉撻伐,編了前衛版的詩選;您的散文集《無悔》,對照著政治人物《無愧》的回憶錄,又是怎樣一股謬反的力量!
您詩〈角度〉裡的:「如果我有什麼褊狹/反而是對於立足的土地/愛得還不夠深沈。」痛惜的心溢於言表。而那種深深的痛惜,拿來訓斥那些立論更褊狹、立足不穩、愛得不沈的人們,道得不偏不倚!若拿心理學的角度分析,那是一種反身於自虐,而成為一股精確的針砭。那是需要經過多少人生歷練才能成就的詩句,是要脫除多少包袱才能自信言說的態度。
您還說:「只有在寂寞中浸過汗水或淚水,只有再孤獨中傾注心血的詩句,才可能貼近人們的心靈深處。但老師,您真的能忍受這種寂寞嗎?不然為什麼您一直想找我們呢?好幾次您跟我說,找時間把大家找來圳寮,不能再拖了。您在聯合文學那個關於老與死的專輯,那麼豁達,為什麼此刻又變成焦慮了呢?除了耳提面命之外,沒有別的嗎?而終於您說了:「你們要集結。外面的力量太強,你們沒有別條道路。」
我們的確集結了,用一個很特別的方式。我們沒有丟下筆桿,雖不寫詩,但寫歌。這是一張文學跟音樂結合的專輯,冬天就要發片了。誰會料到當初在溪州,您跟我們介紹的,〈向孩子說〉裡的老么志寧,會變成我們的錄音師呢?這是個很大膽的嘗試。藝術作為一種抵抗的行動,這個理論還要一再地被琢磨,跟文學一樣,只是音樂的特殊在於它的實踐度跟可接受性,一種便於普及,讓整個文化去涵泳的理念型式。
八月天,載我們走唱團裡最年輕的信允到豐原去,想讓他見識一下現場表演。那是胡德夫的簽唱會。沒想到您也在場。而事實上,是三民書局的利老闆促成的,所以那場也是您的簽書會。我坐在您的旁邊,我們還是經常無語。您看起來有點緊張,因為待會兒要上台講話。的確,您緊張到想要幫志寧的929新專輯打歌都忘了。但有一幕至今我依然難忘:胡德夫唱完您年輕時寫的〈熄燈後〉,您眼眶溼了。趕忙擦去淚水,轉過頭來,笑了一下。我心底驚奇,沒看過這老人哭。
然後您說,走吧去吃宵夜。我以要載信允回沙鹿為由婉拒了您的邀請。但是後來野火樂集的朋友盛情難卻。到達燒鴨店的時候,利老闆、邱立委都在,成大台文博士生國超也在那裡。您開始樂了,喝酒,滿臉通紅。我暗算這下一滴也不能沾了,因為也許等下就得開車載您回家。因為晚了,又大雨。
老師,您得逞了,坐上我的車,我放了剛錄好沒幾首的demo給您聽。您說喜歡那首有點東洋古早味的,拿〈一桿秤仔〉改編的歌,您說那個凝重的氣氛有到。聽到〈浪漫外紀〉的時候,您說怎麼那麼斯文!我說哎,就是流氓不起來呀。爾後,音寧號召製作您的朗詩專輯,我選了您的〈雨季〉,譜了旋律。您聽了,說:「怎麼沒有那個『凝心』的氣氛?」於是在三合院的月光下,您一句一句地示範,示範要如何訐譙,怎樣無奈,才能恰如其分地傳達詩裡面,村人們那種如泥濘一般翻攪,卻又沈重不堪的心情。
「要從文化下手。」您不斷不斷地說。這個內耗的年代,已經沒有任何餘地讓我們這樣對立下去,任由政治地惡鬥去折損島嶼地生命力。對,您一提再提,這真不是一條容易的路。那「主流」的文壇鎂光燈太亮,除非你虛假盛裝;及便是文化,也是個表演舞台,明星太亮眼,太無力拒斥;「草根」的東西,太難以取得正統。而即便如此,我們還是得去做:「該來不來/不該來,偏偏下個沒完的雨/要怎麼嘩啦就怎麼嘩啦吧/伊娘—總是要活下去。」
出國前夕,我們在圳寮終於有了一次盛大的相聚,音寧邀請的。那是您的生日,幾個年輕的寫詩的都有到:長青、宗仁、思嫻、馥儀、南宏......,有幾個您認識的記者跟編輯。志寧架起了音響,每個人都到屋簷下的階上朗詩,唱歌。最令人動容的,是您朗著二十年前寫下的〈負荷〉的時候,賢寧學長也已經是個爸爸了。您跟莊老師還高唱了一首蘇格蘭民謠「安娜羅荔」,那很難不令人作想原來當年,「太過寂寥,太過漫長的此階」,您跟莊老師是這樣開始踱起的。
而我隻身飛來這個寂寥而靜僻的高緯度。入夜之後,就沒什麼我們熟悉的生活可言了。學生們都在酒吧裡狂歡,這不跟島嶼上,都市文人的觥籌交際是一樣的嗎?而我在跨過校園的一個草原的小房間裡,每夜的電腦依然開著,跟島嶼連線,正在建構一套用來黏合半個地球後面,那張蕃薯仔地圖的傷痕處理機制。這個秋天,同伴們策動的讀書會已經開始,論壇正在蠢蠢欲動。有很多的心願還要慢慢地達成。有很多鼓勵力量,是我們年輕人的,也是您的。我們要在每一次的沈潛之後,代出江湖。
難忘深夜離開圳寮的時候,您用那務農的粗厚手掌搭著我的肩,依樣低沈的喉音,依樣諄諄教誨的神情:「去吧,磨一把長劍。」您說。
引用URL
http://cgi.blog.roodo.com/trackback/718820
回應文章 
大概還沒跟你提過
我外婆家在北斗--溪洲的隔壁
老爸因為來台灣後在彰商教書
後來才會碰到老媽
換句話說
沒有彰化就不會有我啦!
即使與老詩人從未謀面
可是從當年讀的詩文
還有許多口耳相傳和文字報導
老詩人如山一般巨大堅毅的形象
早早矗立在我心中
也請你多保重
我其實很難想像
等到你回來
我兒子到底會長成啥款咧...
我外婆家在北斗--溪洲的隔壁
老爸因為來台灣後在彰商教書
後來才會碰到老媽
換句話說
沒有彰化就不會有我啦!
即使與老詩人從未謀面
可是從當年讀的詩文
還有許多口耳相傳和文字報導
老詩人如山一般巨大堅毅的形象
早早矗立在我心中
也請你多保重
我其實很難想像
等到你回來
我兒子到底會長成啥款咧...
Posted by Amo
at November 13,2005 02:08
來拍拍手的:)
我也是彰化人
相較於觥籌交際的"都市的文人"
我也比較欣賞榕樹下泡茶嗑瓜子的詩人啦..
不過這要叫在都市長大的朋友怎麼辦才好呢?哈哈...
當然這是個玩笑問題
我們這一代人的"台灣"、"土地"其實都已經是一種很複雜的、層疊的生活狀態了
每個年代、每個人都有他的背景與展現自身文化的方式
並不是不用焦急於台灣文化的某種"沉淪"
但我覺得自信是必要的
除了對自己,也是對我們當下生活與文化的自信:)
最近看了侯孝賢的"最好的時光"
我是講不出什麼看電影的道理來啦
不過,我倒是很著迷於電影裡各時代台灣人生活中的小小細節:p
我也是彰化人
相較於觥籌交際的"都市的文人"
我也比較欣賞榕樹下泡茶嗑瓜子的詩人啦..
不過這要叫在都市長大的朋友怎麼辦才好呢?哈哈...
當然這是個玩笑問題
我們這一代人的"台灣"、"土地"其實都已經是一種很複雜的、層疊的生活狀態了
每個年代、每個人都有他的背景與展現自身文化的方式
並不是不用焦急於台灣文化的某種"沉淪"
但我覺得自信是必要的
除了對自己,也是對我們當下生活與文化的自信:)
最近看了侯孝賢的"最好的時光"
我是講不出什麼看電影的道理來啦
不過,我倒是很著迷於電影裡各時代台灣人生活中的小小細節:p
Posted by str
at November 13,2005 08:53
上次去見老師時,可惜你已出國。和老師一席談話所得到的感動是極為巨大的。這兩個月得再下去找老師一趟才行.
Posted by iron
at November 13,2005 12:35
Amo,你小孩會長得跟大樹一樣高!
str,相當同意。其實也沒有必要把那些已經很善於party狂歡的人抓回來嗑瓜子,那沒有意義。我們的目的是要嗑瓜子嗑出聲音讓大家聽到。
Iron,真希望可以再聊,可惜出國前時間很短。你什麼時候回紐約?
str,相當同意。其實也沒有必要把那些已經很善於party狂歡的人抓回來嗑瓜子,那沒有意義。我們的目的是要嗑瓜子嗑出聲音讓大家聽到。
Iron,真希望可以再聊,可惜出國前時間很短。你什麼時候回紐約?
Posted by metamorphosis
at November 13,2005 17:38
也許,詩人是以過來人經驗,才會如此提醒我們集結的重要,
尤其,又那麼難得,我們在相似的基礎關心類似的議題,
而我們也因為能是一群人,所以我們不會像詩人那樣孤單,
肩上的擔子也因分擔而減緩了些。
對詩人,是心疼,
當聽到他說我們如果鬆懈、撤手不做,就會給對方佔據先機時,
我的眼眶濕熱了起來,是怎樣的環境,
讓我們必須這樣,老的、少的,在意識到後,
要如此的前進、前進、前進、不斷的前進...........
尤其,又那麼難得,我們在相似的基礎關心類似的議題,
而我們也因為能是一群人,所以我們不會像詩人那樣孤單,
肩上的擔子也因分擔而減緩了些。
對詩人,是心疼,
當聽到他說我們如果鬆懈、撤手不做,就會給對方佔據先機時,
我的眼眶濕熱了起來,是怎樣的環境,
讓我們必須這樣,老的、少的,在意識到後,
要如此的前進、前進、前進、不斷的前進...........
Posted by 豆腐魚
at November 13,2005 19:27
您好!我是智邦生活館人文公益網摘編輯。
智邦生活館新推出網摘Blog,
每天在網路上四處為網友們精挑細選好文章。
讓美好的觀點.認真的生活.理想的行動能被更多人看見。
讀了這篇文章,
真覺得這是一篇值得分享的好文。
我將他摘選為2005年11月14日智邦生活館公益網摘中,
設了連結讓網友們能光臨你的部落格。
我們推薦如果造成你的不便,煩請回信告知。
敬祝 平安
智邦生活館 公益網摘編輯 敬啟
http://www.url.com.tw/
智邦生活館新推出網摘Blog,
每天在網路上四處為網友們精挑細選好文章。
讓美好的觀點.認真的生活.理想的行動能被更多人看見。
讀了這篇文章,
真覺得這是一篇值得分享的好文。
我將他摘選為2005年11月14日智邦生活館公益網摘中,
設了連結讓網友們能光臨你的部落格。
我們推薦如果造成你的不便,煩請回信告知。
敬祝 平安
智邦生活館 公益網摘編輯 敬啟
http://www.url.com.tw/
Posted by amanda
at November 14,2005 13:45
謝謝你。一起努力!
Posted by metamorphosis
at November 14,2005 14:44
一條條縱橫交錯的道路,慌亂的插著各個編號、各色彩的競選旗幟,總有錯覺陷入一頁混亂的迷宮中,身旁陪伴著的是我們鬥鬧熱的專輯,交雜著遠在英國的哥你的歌聲,賴董開著車載著一夥人再度前往溪洲,不知道是不是巧合,如同那日慶生會車子開到門前時,總是那首「前進」… …樟樹下的涼亭坐著數位老先生,老師看見我們微微的一笑,忽然覺得安心了許多… … 那真的是一份心疼和對老師的愧疚與感謝... ...
Posted by 囝仔
at November 20,2005 01:20
我在豐原出生,在潭子長大,在台中讀書,在台北定居至今,
我是台灣人,我媽媽是豐原人,我爸爸是東北遼寧,可是我一次都沒去過,我也沒回去看過我奶奶,因為我爸在我五歲就過世,我對那邊沒有感覺。要怎樣才能讓我不再心痛,要怎樣才能讓人們認同?
我是台灣人,我媽媽是豐原人,我爸爸是東北遼寧,可是我一次都沒去過,我也沒回去看過我奶奶,因為我爸在我五歲就過世,我對那邊沒有感覺。要怎樣才能讓我不再心痛,要怎樣才能讓人們認同?
Posted by 五餅二酒
at December 4,2005 22:10
也許你從來沒認同過自己…
Posted by bawzu
at February 27,2006 12:27
