全部列癲 │ Harry Wu

難道又是一樁游擊的邀約？去了維多利亞艾伯特（V&A）這個以社會史文物為主的博物館，六月底策展的是革命肖像格瓦拉的符號演變。

入口是支重複播放的紀錄片，接著是攝影師Korda工作是的側寫。原本做的是時尚攝影，後來也投入革命的行列。完整的半身像不久之前才被釋出，較小的那一幅卻已經廣為流傳，成為激進與反抗的象徵符號。

博物館用心蒐集了格瓦拉的各種化身。他不僅榮登聖壇，成為神像，也化為電影明星。從打火機、背包、Ｔ恤到馬克杯，頭腦好的商業旗手都懂得如何跟他交好，讓自己的商品大賣。只是把格瓦拉穿在身上的人，不見得有什麼反動言論，有可能還以為他是哪個時代的搖滾歌手。

很難得，把格瓦拉的流行意符做了這麼全面性的回顧。其中一張海報真的是深得我心，藝術家Rick Poynor把入侵南美洲的美國商標巧妙拼貼成切的頭像。當時我想，一定要把這一幅掛在倫敦的新居。跟所有的藝廊如出一轍，參觀路線的末端是一個小商店。真的不大，雖然沒有我很想要的那幅海報，但是博物館還算識相，真的賣起那些不達不七的，不是自打嘴巴？

但那海報著實掛在博物館的主商店裡，限量發賣，要價三百鎊。我一時啞口，掏出相機，冒著危險也要把這誇張的一幕帶回家。前一陣子才在想，在這個城市要徹底執行倫理消費，除非你有中產階級的購買水準。燠熱的七月，熱浪席捲倫敦，從霧都到陽光之都，悉然，巨變的不是只有倫敦，而是參與著溫室效應跟全球化的所有成員。

馬克思2006大會的集合令才剛要發號，我們卻都臣服革命的喪鐘。人人都穿著格瓦拉，先烈的眼神仍在那無端被剽竊、流傳、不斷重製跟消費的流行框架裡，不耐地看著世界。

（原刊中國時報人間副刊）

2006. 07.24 中國時報刊出南方朔文章：為什麼他們喜歡玩大便？ 這篇回應在7.25登出。以下重貼的是未經中時論壇編輯的原稿。感謝回應。其實，對待精神分析，我們其實要知道它原先是被發明來幫助人，而不是罵人的，這樣就夠了。

文章伊使雖然沒有明說意圖，但是所佈局的處處營壘，卻已暗示這篇文章的攻擊性。 第二段中，作者提出他所讀過的理論，污名化了「瘋子」。先撇開歧視不談，精神分析其實探究的不是玩大便的瘋子，而是玩大便的正常人，意即我們每個人潛意識裡都有自戀跟自卑，每個人都會有把玩自己穢物的情結。

「理論」的最後，作者說「 我們別以為即是沒有意義的瘋，而是他在自身幽黯王國裡對他自我主體所做的保衛工程」，更說到了重點，玩大便的行為，源自於我們之所以會羞慚、會有卑賤感，屬於道德的超我系統，這是再正常也不過的事。精神分析客體學派裡，有個重點是「投射認同」，意即我們的好惡都由自我內容的吞吐所決定，如果作者心裡沒有這些穢物，如何有辦法這樣頤指氣使？

精神分析在社會評論當中已經蔚為一股潮流，但是當前流行的多屬於去脈絡的討論，把一些各家各言各自鍾愛的病名，拿來四處投射，然後利用艱深難澀的語言去標舉自己論調的科學、中立，實際上卻無法掩飾這個客觀「包裝」實質上穿鑿的「武裝」意義。除此之外，這篇文章的「目的先行」，其實不論手段精劣與否，其實相當不負責任，更顯自己清高裡的傲慢偏頗。

作者被喻為國內的思想大師，既然正視了玩大便的嚴肅意義，最後縱然只是為了數落他看不過的政黨遊戲，態度之粗暴，不僅先前把精神病患污名化，最後在總結中連這個「嚴肅意義」都被他二度污名、黑函，除了自摑耳光之外，不也褻瀆了精神分析？