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<title>一座演化中的島嶼-陰性主義</title>
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<description>生命恆常的粹鍊。</description>
<language>zh-tw</language>
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<copyright>All Rights Reserved</copyright>
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<item>
	<title>一個賽伯格的後殖民意象</title>
	<description><![CDATA[
	講者：張君玫  
講題：Donna Haraway的賽伯格女性主義，做為一種後殖民書寫的科技
時間：2008/8/15, PM 2:00-5:00 女書店

0.  Donna Haraway 是誰或什麼
1.  賽伯格之 流浪 神 狗 人
2.  事實/虛構，做為一種「演出」
3.  喻說/圖象，敘述與身體的相互棲居 
4.  內爆：「自然文化」、「科技科學」…
5.  在/通過/回到一個當代的TS子宮
6.  行動：「人」與「非人」的連結
7.  權力：支配的訊息學，吸血鬼文化
8.  批判：從「反思」到「衍射」
9.  闡連：差異、翻譯、轉換、跨界
10.  書寫，做為一種生死存亡的科技
11. 世界，做為一個物質-記號的事件
12. 「後『人』主義」的後殖民意識　
P.S. 以上曲目適合隨機播放　


圖：Diffraction, 1992
　　by Lynn Randolph 　　　　　　　　　　　　　
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	講者：張君玫  <br />
講題：Donna Haraway的賽伯格女性主義，做為一種後殖民書寫的科技<br />
時間：2008/8/15, PM 2:00-5:00 女書店<br />
<div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/mei_island/70f77ca1.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/mei_island/70f77ca1_s.jpg" width="160" height="242" border="0" alt="diffraction" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div><br />
0.  Donna Haraway 是誰或什麼<br />
1.  賽伯格之 流浪 神 狗 人<br />
2.  事實/虛構，做為一種「演出」<br />
3.  喻說/圖象，敘述與身體的相互棲居 <br />
4.  內爆：「自然文化」、「科技科學」…<br />
5.  在/通過/回到一個當代的TS子宮<br />
6.  行動：「人」與「非人」的連結<br />
7.  權力：支配的訊息學，吸血鬼文化<br />
8.  批判：從「反思」到「衍射」<br />
9.  闡連：差異、翻譯、轉換、跨界<br />
10.  書寫，做為一種生死存亡的科技<br />
11. 世界，做為一個物質-記號的事件<br />
12. 「後『人』主義」的後殖民意識　<br />
P.S. 以上曲目適合隨機播放　<br />
<br />
<br />
圖：Diffraction, 1992<br />
　　by <a href="http://www.lynnrandolph.com/">Lynn Randolph</a> 　　　　　　　　　　　　　		<a href="http://blog.roodo.com/mei_island/archives/6796345.html">(繼續閱讀...)</a>;
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/6796345.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/6796345.html</guid>
	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Thu, 14 Aug 2008 17:51:11 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>Metamorphosis of  Woman</title>
	<description><![CDATA[
	


身體就是魔法
是真實的幻想
也是幻想的真實
是變化，也是永恆






Images feeds the imagination along the way.
-- Leonor Fini (1907-1996)
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/mei_island/b01b762d.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/mei_island/b01b762d_s.jpg" width="160" height="132" border="0" alt="fini1" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div><br />
<br />
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身體就是魔法<br />
是真實的幻想<br />
也是幻想的真實<br />
是變化，也是永恆<br />
<br />
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<br />
Images feeds the imagination along the way.<br />
-- Leonor Fini (1907-1996)		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/6295647.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/6295647.html</guid>
	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Thu, 03 Jul 2008 15:02:19 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>feminism</title>
	<description><![CDATA[
	到了選課的季節，有人問我為什麼要開一堂課叫「女性主義與愛情」，為什麼不談談「愛情」就好，為什麼要加「女性主義」？慣於反問的我說，為什麼要問「為什麼」？問我的人說，因為加了「女性主義」就變得很無聊。

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	到了選課的季節，有人問我為什麼要開一堂課叫「女性主義與愛情」，為什麼不談談「愛情」就好，為什麼要加「女性主義」？慣於反問的我說，為什麼要問「為什麼」？問我的人說，因為加了「女性主義」就變得很無聊。<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/mei_island/archives/6166035.html">(繼續閱讀...)</a>;
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/6166035.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/6166035.html</guid>
	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Thu, 12 Jun 2008 09:43:33 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>maternal metaphors </title>
	<description><![CDATA[
	母性的隱喻
始終妾身未明


	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	母性的隱喻<br />
始終妾身未明<br />
<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/mei_island/archives/5951075.html">(繼續閱讀...)</a>;
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/5951075.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/5951075.html</guid>
	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Tue, 29 Apr 2008 19:59:34 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>Val Plumwood</title>
	<description><![CDATA[
	Val Plumwood過世了
在澳洲森林的土地上
據說是被毒蛇咬到
心臟衰竭而死的
就在前幾天
她死去的時候
我正在讀她1993寫的
Feminism and the Mastery of Nature

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	Val Plumwood過世了<br />
在澳洲森林的土地上<br />
據說是被毒蛇咬到<br />
心臟衰竭而死的<br />
就在前幾天<br />
她死去的時候<br />
我正在讀她1993寫的<br />
Feminism and the Mastery of Nature<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/mei_island/archives/5639157.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Wed, 05 Mar 2008 10:20:01 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>飛翔</title>
	<description><![CDATA[
	飛翔是女人的姿態 ―― 飛在語言之中，也讓語言飛起來。
―― Hélène Cixous

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	飛翔是女人的姿態 ―― 飛在語言之中，也讓語言飛起來。<br />
―― Hélène Cixous<br />
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/4379599.html</link>
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	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Sun, 28 Oct 2007 14:13:50 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>「三體一位」的陰性特質：女體、身體、主體</title>
	<description><![CDATA[
	講者：張君玫
時間：4/26, 12:30-2:00
地點：清大人社院B306A（STS中心）


1.	出發：重探本質主義和社會建構論的兩難困局
2.	行經：女體作為一個地方，或／和地方作為女體
3.	停駐：女性主體的「歇斯底里」性或／和子宮性
4.	魅惑：「女人」作為症狀，以及「男人」的虛構性
5.	尋覓：回溯思考，從「症狀」回到「主體」之路
6.	歇腳：一個暫時的結論
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	講者：張君玫<br />
時間：4/26, 12:30-2:00<br />
地點：清大人社院B306A（STS中心）<br />
<br />
<br />
1.	出發：重探本質主義和社會建構論的兩難困局<br />
2.	行經：女體作為一個地方，或／和地方作為女體<br />
3.	停駐：女性主體的「歇斯底里」性或／和子宮性<br />
4.	魅惑：「女人」作為症狀，以及「男人」的虛構性<br />
5.	尋覓：回溯思考，從「症狀」回到「主體」之路<br />
6.	歇腳：一個暫時的結論		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/3025761.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/3025761.html</guid>
	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Thu, 19 Apr 2007 01:22:36 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>a feminist whatness</title>
	<description><![CDATA[
	週五到東海女學會三八講座
負責演講並和其他老師座談
分享了
身為女人和成為母親的經驗
檢視世界對「我們」的監控
也展露「我們」對世界的敵意

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	週五到東海女學會三八講座<br />
負責演講並和其他老師座談<br />
分享了<br />
身為女人和成為母親的經驗<br />
檢視世界對「我們」的監控<br />
也展露「我們」對世界的敵意<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/mei_island/archives/2836617.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Sun, 11 Mar 2007 14:04:03 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>身為客體</title>
	<description><![CDATA[
	Donna Haraway：
Embodiment is significant prosthesis; 
objectivity cannot be about fixed visions
 when what counts as an object 
is precisely what world history 
turns out to be about. 

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	Donna Haraway：<br />
Embodiment is significant prosthesis; <br />
objectivity cannot be about fixed visions<br />
 when what counts as an object <br />
is precisely what world history <br />
turns out to be about. <br />
		<a href="http://blog.roodo.com/mei_island/archives/2810863.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Tue, 06 Mar 2007 11:38:44 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>對「家庭隱喻」的思考。</title>
	<description><![CDATA[
	在女性主義的思考中
家庭的隱喻無所不在

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	在女性主義的思考中<br />
家庭的隱喻無所不在<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/mei_island/archives/2711157.html">(繼續閱讀...)</a>;
		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/2711157.html</link>
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	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Fri, 09 Feb 2007 10:49:50 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>陰柔的陷落</title>
	<description><![CDATA[
	




















從來沒有任何事物
可以讓你如此陷落
以心神的光速

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<div class=pict><a href="http://blog.roodo.com/mei_island/40f79d9c.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/mei_island/40f79d9c_s.jpg" width="160" height="170" border="0" alt="highheel.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div><br />
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從來沒有任何事物<br />
可以讓你如此陷落<br />
以心神的光速<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/mei_island/archives/2551025.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Wed, 06 Dec 2006 21:00:47 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>飛翔的陰性書寫</title>
	<description><![CDATA[
	






























Jack Savitsky, Medusa 
Oil on Plywood, 1963


書寫的衝動
註定要佔據我們
在黑暗的大陸

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<div class=pict><a href="http://blog.roodo.com/mei_island/55ada515.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/mei_island/55ada515_s.jpg" width="160" height="245" border="0" alt="SavitskyJ-Medusa.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div><br />
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Jack Savitsky, Medusa <br />
Oil on Plywood, 1963<br />
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書寫的衝動<br />
註定要佔據我們<br />
在黑暗的大陸<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/mei_island/archives/2543264.html">(繼續閱讀...)</a>;
		]]>
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	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Mon, 04 Dec 2006 02:01:40 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>有生命的寶石。</title>
	<description><![CDATA[
	色彩捉取目光
特別是
活著的顏色

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	色彩捉取目光<br />
特別是<br />
活著的顏色<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/mei_island/archives/2510501.html">(繼續閱讀...)</a>;
		]]>
	</content:encoded>
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	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Wed, 22 Nov 2006 19:59:42 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>「帶種」的女性主義對話。</title>
	<description><![CDATA[
	




























圖：Eugène Atget

 
昨天後殖民探討中國1930年代的西化論戰
報告的同學形容陳序經非常地「帶種」
甘冒大不諱主張洗去中國心的根底
有趣的是
報告者隨即和自己心裡的「女性主義審查員」對話
「好像不應該說『帶種』，這樣很不『女性主義』。」

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<div class=pict><a href="http://blog.roodo.com/mei_island/815dd082.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/mei_island/815dd082_s.jpg" width="160" height="229" border="0" alt="aget-untitle.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div><br />
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圖：Eugène Atget<br />
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昨天後殖民探討中國1930年代的西化論戰<br />
報告的同學形容陳序經非常地「帶種」<br />
甘冒大不諱主張洗去中國心的根底<br />
有趣的是<br />
報告者隨即和自己心裡的「女性主義審查員」對話<br />
「好像不應該說『帶種』，這樣很不『女性主義』。」<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/mei_island/archives/2504486.html">(繼續閱讀...)</a>;
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/2504486.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/2504486.html</guid>
	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Tue, 21 Nov 2006 12:56:59 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>「我們」，迷失在相遇途中。</title>
	<description><![CDATA[
	






































圖：法國精神病學家與攝影師
Clerambault (1872-1934), 
a Moroccan womon


最近經常有一種感覺：
我們從未真正靠近
彼此，或自己
我們只是「擁有」
被擁有，或捨棄。

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<div class=pict><img src="http://blog.roodo.com/mei_island/274f7fcc.jpg" width="144" height="324" border="0" alt="clerambault1.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></div><br />
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圖：法國精神病學家與攝影師<br />
Clerambault (1872-1934), <br />
a Moroccan womon<br />
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最近經常有一種感覺：<br />
我們從未真正靠近<br />
彼此，或自己<br />
我們只是「擁有」<br />
被擁有，或捨棄。<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/mei_island/archives/2472877.html">(繼續閱讀...)</a>;
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/2472877.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/2472877.html</guid>
	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Tue, 14 Nov 2006 11:16:51 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>火車怪客之偶遇的親密凝視</title>
	<description><![CDATA[
	 



























火車怪客(Strangers on a Train)
是Hitchcock在1951年的電影
改編自1950年的同名小說
我們都希望除掉某些人
但若有人當你實現願望 ...

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	 <div class=pict><a href="http://blog.roodo.com/mei_island/ba8431ad.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/mei_island/ba8431ad_s.jpg" width="160" height="220" border="0" alt="" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div><br />
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火車怪客(Strangers on a Train)<br />
是Hitchcock在1951年的電影<br />
改編自1950年的同名小說<br />
我們都希望除掉某些人<br />
但若有人當你實現願望 ...<br />
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	</content:encoded>
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	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Wed, 07 Jun 2006 17:49:10 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>What is a feminist?</title>
	<description><![CDATA[
	














「誰」是女性主義者 ――
無論是驕傲地自稱
意所有指地被認定
或是嘲諷地被貶抑
「女性主義者」這個意含
往往承載了許多矛盾
甚至啼笑皆非的誤解
多種正反情緒的投射


	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<div class=pict><a href="http://blog.roodo.com/mei_island/04e1944f.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/mei_island/04e1944f_s.jpg" width="160" height="120" border="0" alt="wave_1_bg_032302.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div><br />
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「誰」是女性主義者 ――<br />
無論是驕傲地自稱<br />
意所有指地被認定<br />
或是嘲諷地被貶抑<br />
「女性主義者」這個意含<br />
往往承載了許多矛盾<br />
甚至啼笑皆非的誤解<br />
多種正反情緒的投射<br />
<br />
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/1204285.html</link>
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	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Sat, 04 Mar 2006 16:26:21 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>課堂報告：不只是文化，多樣性的生命基礎</title>
	<description><![CDATA[
	2005 碩士班女性主義理論上課報告 研究生江岳樵整理


第十五週12/20 生態女性主義運動的理論與實踐
Vandana Shiva, “Women’s Indigenous Knowledge and Biodiversity Conservation” and Maria Mies, “New Reproductive Technologies: Sexist and Racist Implications”in Maria Mies and Vandana Shiva, Ecofeminism (London: Zed Books, 1993), pp. 164-173; pp. 174-197.

　
關鍵字 diversity, monoculture, biodiversity, uniformity


	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<b>2005 碩士班女性主義理論上課報告 研究生江岳樵整理</b><br />
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第十五週12/20 生態女性主義運動的理論與實踐<br />
Vandana Shiva, “Women’s Indigenous Knowledge and Biodiversity Conservation” and Maria Mies, “New Reproductive Technologies: Sexist and Racist Implications”in Maria Mies and Vandana Shiva, Ecofeminism (London: Zed Books, 1993), pp. 164-173; pp. 174-197.<br />
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關鍵字 diversity, monoculture, biodiversity, uniformity<br />
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/1203751.html</link>
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	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Sat, 04 Mar 2006 13:32:20 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>課堂報告： 也是我們之間，在主體的邊緣贖回烏托邦</title>
	<description><![CDATA[
	2005 碩士班女性主義理論上課報告 研究生林亞萱整理


第十三週12/6　抵抗的行動力(agency)所在，是否必然要立基於集體主體的建構？這種「集體的」主體是否可能？如果可能，又要如何跨越諸多的文化、族類、階級等差異？一味強調「女性」之內的共同點是否會陷入本質主義的陷阱，甚或壓抑了在其他社會面向上弱勢的女性？
Seyla Benhabib, “Feminism and Postmodernism: An Uneasy Alliance” in Seyla Benhabib and Linda J. Nicholson ed. Feminist Contentions: A Philosophical Exchange (New York: Routledge, 1994), pp. 17-34.


關鍵字：後現代主義、主體、解放、行動力、烏托邦



	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<b>2005 碩士班女性主義理論上課報告 研究生林亞萱整理</b><br />
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第十三週12/6　抵抗的行動力(agency)所在，是否必然要立基於集體主體的建構？這種「集體的」主體是否可能？如果可能，又要如何跨越諸多的文化、族類、階級等差異？一味強調「女性」之內的共同點是否會陷入本質主義的陷阱，甚或壓抑了在其他社會面向上弱勢的女性？<br />
Seyla Benhabib, “Feminism and Postmodernism: An Uneasy Alliance” in Seyla Benhabib and Linda J. Nicholson ed. Feminist Contentions: A Philosophical Exchange (New York: Routledge, 1994), pp. 17-34.<br />
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關鍵字：後現代主義、主體、解放、行動力、烏托邦<br />
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	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/1127763.html</link>
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	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Wed, 15 Feb 2006 21:41:40 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>把主體性的建構立基於語言，真的就能擺脫本質主義嗎﹖</title>
	<description><![CDATA[
	女性主義理論2005/11/15 上課資料 張君玫整理


Diana Fuss, Essentially Speaking: Feminism, Nature and Difference. (New York: Routledge, 1990), pp. 1-38, pp. 113-119.


	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<b>女性主義理論2005/11/15 上課資料 張君玫整理</b><br />
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Diana Fuss, Essentially Speaking: Feminism, Nature and Difference. (New York: Routledge, 1990), pp. 1-38, pp. 113-119.<br />
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	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/957701.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/957701.html</guid>
	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Thu, 05 Jan 2006 00:46:49 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>在異性戀的鬧劇中，女人必然的扮裝</title>
	<description><![CDATA[
	女性主義理論2005/11/08 上課資料　張君玫整理


Judith Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. (New York: Routledge, 1990), chapter 1 “Subject of Sex/Gender/Desire”, chapter 2 “Prohibition, Psychoanalysis, and the Production of the Heterosexual Matrix”, pp. 35-78.
〔1990版頁數〕
	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<b>女性主義理論2005/11/08 上課資料　張君玫整理</b><br />
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<br />
Judith Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. (New York: Routledge, 1990), chapter 1 “Subject of Sex/Gender/Desire”, chapter 2 “Prohibition, Psychoanalysis, and the Production of the Heterosexual Matrix”, pp. 35-78.<br />
〔1990版頁數〕		<a href="http://blog.roodo.com/mei_island/archives/957641.html">(繼續閱讀...)</a>;
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/957641.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/957641.html</guid>
	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Thu, 05 Jan 2006 00:32:36 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>當我們必須「努力」「成為」「異性戀」</title>
	<description><![CDATA[
	女性主義理論2005/11/1 上課資料　張君玫整理


Judith Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. (New York: Routledge, 1990), chapter 1 “Subject of Sex/Gender/Desire”, pp. 1-34.
〔1990版頁數〕


Female as a relational term (ix)
對「認同」(identity)進行徹底的批判後，會產生怎樣的政治後果，開啟哪些新的政治可能性﹖


	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<b>女性主義理論2005/11/1 上課資料　張君玫整理</b><br />
<br />
<br />
Judith Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. (New York: Routledge, 1990), chapter 1 “Subject of Sex/Gender/Desire”, pp. 1-34.<br />
〔1990版頁數〕<br />
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Female as a relational term (ix)<br />
對「認同」(identity)進行徹底的批判後，會產生怎樣的政治後果，開啟哪些新的政治可能性﹖<br />
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/957610.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/957610.html</guid>
	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Thu, 05 Jan 2006 00:26:08 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>我們都生而自由，又要如何成為自由﹖</title>
	<description><![CDATA[
	女性主義理論20051025　上課資料　張君玫整理


Beauvoir: The Weight of Situation
Sonia Kruks, 1990
一個倫理的轉向


The paradox: 
我們都生而自由，又要如何成為自由﹖


	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<b>女性主義理論20051025　上課資料　張君玫整理</b><br />
<br />
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Beauvoir: The Weight of Situation<br />
Sonia Kruks, 1990<br />
一個倫理的轉向<br />
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The paradox: <br />
我們都生而自由，又要如何成為自由﹖<br />
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/957573.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/957573.html</guid>
	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Thu, 05 Jan 2006 00:12:07 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>那不可理解又難以超越的身體</title>
	<description><![CDATA[
	女性主義理論2005/10/18上課資料　張君玫整理


第六週10/18 「第二性」的選擇和╱或命運，當代的一些討論
Judith Butler, “Sex and Gender in Simone de Beauvoir’s Second Sex”, in Elizabeth Fallaize ed. Simone de Beauvoir: A Critical Reader. (New York: Routledge, 1998), pp. 29-42. 參考《第二性》



	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<b>女性主義理論2005/10/18上課資料　張君玫整理</b><br />
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第六週10/18 「第二性」的選擇和╱或命運，當代的一些討論<br />
Judith Butler, “Sex and Gender in Simone de Beauvoir’s Second Sex”, in Elizabeth Fallaize ed. Simone de Beauvoir: A Critical Reader. (New York: Routledge, 1998), pp. 29-42. 參考《第二性》<br />
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		<a href="http://blog.roodo.com/mei_island/archives/829730.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/829730.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/829730.html</guid>
	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Tue, 06 Dec 2005 13:03:43 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>誰或什麼是第二性？</title>
	<description><![CDATA[
	女性主義理論2005/10/11上課資料　張君玫整理


第五週10/11 「誰」是第二性？「誰的」第二性？在「解放女人」的理想以及「男性化的女人」之間的弔詭，是否真的能夠提供一個適切的理論與實踐出路？
西蒙．波娃著，陶鐵柱譯，《第二性》（台北市：貓頭鷹）。作者序，第二十五章「獨立的女人」，結論，頁630-675。


〔參考英譯〕Simon de Beauvoir, The Second Sex, trans. H. M. Parshley (New York: Alfred A. Knopf, 1953 [1949]), “Introduction”, pp. xi-xxx, “Conclusion”, pp. 716-732. 
http://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/works/fr/2ndsex.htm



	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<b>女性主義理論2005/10/11上課資料　張君玫整理</b><br />
<br />
<br />
第五週10/11 「誰」是第二性？「誰的」第二性？在「解放女人」的理想以及「男性化的女人」之間的弔詭，是否真的能夠提供一個適切的理論與實踐出路？<br />
西蒙．波娃著，陶鐵柱譯，《第二性》（台北市：貓頭鷹）。作者序，第二十五章「獨立的女人」，結論，頁630-675。<br />
<br />
<br />
〔參考英譯〕Simon de Beauvoir, The Second Sex, trans. H. M. Parshley (New York: Alfred A. Knopf, 1953 [1949]), “Introduction”, pp. xi-xxx, “Conclusion”, pp. 716-732. <br />
http://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/works/fr/2ndsex.htm<br />
<br />
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		<a href="http://blog.roodo.com/mei_island/archives/794670.html">(繼續閱讀...)</a>;
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/794670.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/794670.html</guid>
	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Tue, 29 Nov 2005 00:07:39 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>部份觀點之新視覺隱喻</title>
	<description><![CDATA[
	女性主義理論2005/09/27上課資料　張君玫整理


第三週9/27 續「立足點理論」及其修正
Donna Haraway, "Situated Knowledge: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective," in Simians, Cyborgs, and Women: The Reinvention of Nature (New York, Routledge 1991), pp.183-201.


	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<b>女性主義理論2005/09/27上課資料　張君玫整理</b><br />
<br />
<br />
第三週9/27 續「立足點理論」及其修正<br />
Donna Haraway, "Situated Knowledge: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective," in Simians, Cyborgs, and Women: The Reinvention of Nature (New York, Routledge 1991), pp.183-201.<br />
<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/mei_island/archives/794366.html">(繼續閱讀...)</a>;
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/794366.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/794366.html</guid>
	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Mon, 28 Nov 2005 23:08:38 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>什麼是女性主義的立足點？</title>
	<description><![CDATA[
	女性主義理論2005/9/20上課大綱    張君玫整理


女性主義作為一種「立足點理論」(Standpoint theory)的根本問題：女人的(社會)「立場」是否提供了一個更「正確」或「全面」的知識切入點？
Hartsock, Nancy C. M. 1987. “The Feminist Standpoint: Developing The Ground for a Specifically Feminist Historical Materialism” in Feminism & Methodology, edited by Sandra Harding. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press.


	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<b>女性主義理論2005/9/20上課大綱    張君玫整理</b><br />
<br />
<br />
女性主義作為一種「立足點理論」(Standpoint theory)的根本問題：女人的(社會)「立場」是否提供了一個更「正確」或「全面」的知識切入點？<br />
Hartsock, Nancy C. M. 1987. “The Feminist Standpoint: Developing The Ground for a Specifically Feminist Historical Materialism” in Feminism & Methodology, edited by Sandra Harding. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press.<br />
<br />
		<a href="http://blog.roodo.com/mei_island/archives/794160.html">(繼續閱讀...)</a>;
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/794160.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/794160.html</guid>
	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Mon, 28 Nov 2005 22:25:14 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>關於那像一片葉子的哈樂葳</title>
	<description><![CDATA[
	哈樂葳 (Donna Haraway) 簡介   張君玫整理
女性主義理論2005/10/4上課資料


她長久以來的project，
有人稱為「對科技-科學的文化批判」，
不過，到最後，她所挑戰的，
正是科技和文化之間的界線。
在當代社會的權力關係中，
一個最重要的行動者就是
「科技-科學」(technoscience)

	]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
	<b>哈樂葳 (Donna Haraway) 簡介</b>   張君玫整理<br />
女性主義理論2005/10/4上課資料<br />
<br />
<br />
她長久以來的project，<br />
有人稱為「對科技-科學的文化批判」，<br />
不過，到最後，她所挑戰的，<br />
正是科技和文化之間的界線。<br />
在當代社會的權力關係中，<br />
一個最重要的行動者就是<br />
「科技-科學」(technoscience)<br />
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		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/638065.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/mei_island/archives/638065.html</guid>
	<category>陰性主義</category>
	<pubDate>Wed, 26 Oct 2005 11:46:21 +0800</pubDate>
</item>
</channel>
</rss>