一座演化中的島嶼

「殺」的定義
是「奪取生命」

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◎ 張君玫
較精簡版本刊登於人籟月刊
社論：諾貝爾獎與文化戰爭
2006年12月號


「尊重文化差異」似乎已經成為一種政治正確，很少有人膽敢公開反對這點。然而，關於什麼叫做「文化的」差異？文化上的「差異」究竟用什麼標準在運作？當我們說必須尊重文化差異時，究竟是解決了差異的衝突性，亦或是掩蓋了更深層的權力運作？
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圖：Wen & Mei Painting, 2006/9/2


台灣這個地方有很多特產，其中一個特產叫做「歷史的關鍵時刻」，無論是倒扁或挺扁，就算你是不倒也不挺扁的，似乎在心中都不免充滿或感染了某種「書寫歷史」的歡樂與激昂，拼創意，揮金如土，高調的奢華，展現台灣的國「力」與民「力」。這時候「缺席」的人，要不是缺乏「歷史感」，就是缺乏成就此一特定模式歷史感的物質存在條件，成不了歷史時刻的VIP，或是對「民主聖殿」之類的字眼敏感，由然昇起某種恐怖的畏懼。在倒與挺的主範疇「之外」的類別，頓成歷史複雜的剩餘，思考力量的暗流或溢出。

看到遠見雜誌的報導
我的學校不見了 上學好難

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因著某種緣份
應邀擔任台北縣政府
家庭暴力暨性侵害防治中心所主辦的
2006紫絲帶電影節的「監製」之一 ...繼續閱讀

張君玫 刊登於2006.04.08 中國時報


前幾天「阿嬤殺孫」並自殺未遂的事件一直在我的心裡迴盪。究竟生命的價值是什麼，可以抵付多少的卡債與不幸？
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張君玫 刊登於人籟論辨月刊 2006年3月　
http://www.riccibase.com/


本文是在部落格短文出現後，應月刊編輯延申改寫而成。
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學測火星文的事情似乎告一段落了
很多學者批判了出題者的「媚俗」：
討好年輕人，降低格調表示
「我們」也會「你們」的火星文
「我們」也曾年輕去過火星啊 …

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張君玫 刊登 2005.12.31 中國時報


今年十一月被刺青虐死的三歲幼童小祥，應該是二○○五年讓很多閱聽人最感震撼與心痛的受虐兒。

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張君玫
刊登於人籟論辨月刊2005年10月

乍聽「荷騰托維納斯」(Hottentot Venus)的稱號，或許會讓人聯想到一則關於美麗女子的浪漫故事。很難想像，這是一場關於黑色女體的展示、嘲弄、剝削、支解與強佔的現代科學醜聞。



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