一座演化中的島嶼

這張南極洲的冰河，帶著一種特異的冷冽，
看似要流往天界，帶著我們的凝視與存有。
Byrd Glacier, Antarctica; NASA
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繼天主教神職人員之後，聯合國維和部隊和慈善組織成員也被披露是兒童性侵的累犯。這讓我想到一個問題：那些輪暴或性侵戰區兒童的人，在成為人道組織成員之前，是否曾經犯過這樣的罪行？還是說，他們到了當地之後，才忽然發現原來「可以」這麼做，至少在「這裡」可以。或是像Slavoj Žižek 在分析道德超我時所言，一個人可以「自由地」姦淫擄掠，只要他是跟隨著「主子」。那麼，「主子」是誰？或是什麼？在哪裡？ ...繼續閱讀

讀G. H. Mead的《心靈、自我與社會》
講到人類具有語言與符象思考的獨特
他說：殺死一隻動物，對動物來說，
　　　並沒有損失什麼，因為，
　　　動物沒有未來的概念。 ...繼續閱讀

人，並不懂得如何悲傷。只因擁有悲傷的能力，註定永無止盡，製造否定的方程式，終於長成一種快樂的動物，而且唯有在過度中感到快樂，或在快樂中改寫過度的界限。

人類之間的不平等，包括活著的樣子，和死去的方式。

思想有沒有邊界？這是一個逾越邊界的問題。

週二應紫絲帶電影節邀請
參加「神秘肌膚」映後座談
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Althusser 曾批評
Marx 的商品拜物教
乃是建立在
一種素樸的人本中心
把「人」與「物」對立
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商品拜物教是一份錯愛
基於對「關係」的無知
但若
一切主體的可能性
都索求美麗的幻見
我們的症狀
何嘗不是一份必要的錯愛？

故事和八卦的差別在於：
故事的編織展現交互主體性，
八卦的傳播以妄念污辱想像力。