一座演化中的島嶼

科技社會學 (Sociology of Technology)


課程目標


「科技」(technology)不只是單純的技術、工具或機器。而牽涉到一種過程，橫切了人文學所定義的許多關鍵的二元對立，像「主體」和「客體」，「文化」與「政治」，「男人」和「女人」，「人」和「機器」，「人」和「動物」，乃至於「生物」和「無生物」等等對立的概念。Marx曾說，人是會製造工具的動物；並曾樂觀預言，資本主義的科技競賽終將帶來人類勞動的解放。毫無疑問，科技對人類社會的變遷有著不可輕忽的重大影響力與後果。然而，「解放」的夢想所預設的直線時間觀本身早已受到當代科技的挑戰。「科技」的智與愚，善與惡，夢想與驚怖，同時牽涉到人文學最關心的「知識-權力」問題，「人類」的未來，乃至於人類以外的未來 ―― 比如，當人類慶幸某些動物的器官可以救人或只是弭補某些非關生死的殘缺時，另一場大肆培養動物只為了屠殺的生命浩劫正在無聲進行，這次不是為了食用而是為了摘取含有人類基因的器官 ―― 這無疑關涉到一個更廣意涵的倫理與政治問題。本課程的目的，正在於探討當代科技在知識、權力、未來，以及倫理等面向上的意義與作用。

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女性主義 (Feminisms)
94學年度第一學期

課程目標


本課程的設計在於為女性主義的思考提供較為扎實的理論基礎，同時也將交錯思考我們所處社會的現實處境，一種相互提問的關係。「脈絡化」是本課程的首要關鍵字。思考複數型的女性主義，feminisms，這是第一步。不過，複數的女性主義並不只是一些派別，也不只是一些口號，或特定的抗爭目標。而是許多爭取發言主體性的立場，以及許多追求特定未來的觀點。因此，我們將不從「派別」本身去談，因為像左派的、右派的，白的、黑的，同性戀的、異性戀的，自由主義的、社會主義的，等等用以標示與區分「女性主義」的形容詞，同樣需要脈絡化的思考。總體而言，本課程將從知識╱權力╱行動力三個交互關連的角度，去思考什麼叫做「女性主義」的觀點 ―― 比如，女性主義作為一種認識世界的知識論立場、女性主義作為一種對「男性支配」的政治批判、女性主義作為一種抵抗的行動力凝聚、女性主義作為一種行動倫理的態度，乃至於女性主義作為一種對「女人內部」差異的壓抑。

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後殖民主義(Postcolonialism)


課程目標


「後殖民主義」裡的「後」並不是一種直線式的時間觀，它並不表示「殖民主義」已經成為「過去」。恰好相反，新殖民主義的勢力已然潛流到「全球化」這個混淆描述和規範的價值底下。「全球文化」作為一個想像的整體，乃是不平等的、不均衡的，甚且充滿了壓抑與剝削。在全球化的風潮中，後殖民主義的思考就像一把兩面刃 ―― 一方面，當某些後殖民知識份子強調「非西方」知識份子在強制的後殖民境遇中往往必須積極創造出混種的文化，卻往往因此掩蓋了「地方」（相對於全球的「中心」）的抵抗；有別於後殖民知識份子，地方上的土著欠缺了「合法的」發言位置。另一方面，後殖民的批判確實標示了一種對西方文化霸權的脈絡化反省，因為，由於不可逆的帝國主義歷史，「我們」都已然身陷在這個霸權當中，卻也因此取得批判此一霸權的途徑。本課程的安排將環繞著「後殖民主義」這個範疇的內在矛盾，其自由與困頓，並介紹幾個重要的代表性思想家，包括Frantz Fanon、Edward Said、Homi Bhabha、Gayatri Spivak等人的作品，並將處理後殖民理論所遭受的最常見批判：其乃全球資本主義的共謀。果真如此？留待課堂討論。 ...繼續閱讀