一座演化中的島嶼

2009/9/7　張君玫導讀
經典研讀活動Spivak
後殖民理論批判
第一章第一部份


關鍵字：sanctioned ignorance, axiomatics of imperialism, foreclosure, native informant, European ethico-political subject, the raw man vs. the noumenal man, concept-metaphor, nature/culture-differentiated para-subject, violence of naming, epistemic violence, enabling violation, conspiracy

道德論述和經驗文化主義之間的共謀
後殖民論述和歐洲帝國主義之間的共謀
土著文化領袖和帝國主義公理之間的共謀關係


在閱讀 Kant、Hegel和Marx的時候
視其為遙遠的論述開端者。
有建設性的共謀關係


歐洲論述生產 →← 帝國主義公理
一個沒有被承認的時刻
「土著報導人」


「提前取消」(foreclosure [forclusion])
「一種更活躍和更成功的防衛」。在此，自我拒絕了(rejects)[verwirft]那不相容的想法，連同其情感效應(together with the effect)，並表現出一副自我從來就不曾有過此一想法。」
化任務提供了活躍與成功的防衛。


「人之名」 →← 「土著報導人」
〔西方主體書寫的文化文本；移民假扮發聲〕


「土著報導人」這個名字，對Spivak來說，可以說標示了從「人」之名被驅逐出來的印記 ―― 這個印記劃掉了倫理關係的不可能性。/ 一種臆想與（不）可能的觀點。


☆ 「土著報導人」、「土著」、「從屬者」等詞彙的差異與相關


Kant在分析「壯麗」時，對「澳洲原住民」與「火地島人」的匆匆一提與「提前取消」-- 對Kant來說，「未受教化的」一詞通常是保留給小孩和窮人，而女人則根本是「天性不可教也」(naturally uneducable)。 反之，der robe Mensch，生人(man in the raw)，以其意指所及的範圍，則調合了野蠻人和原始人。


☆ 女人、小孩、野蠻人、生人等，在Kant論述中被排除的方式


當「女人」(the Woman)被「主人主體」(the Master Subject)放到「哲學」(Philosophy)的外在，她等於是透過推論被駁回，而不是像一個隨機的修辭姿態那樣被提前取消。用來反對種族他者的手法則大不相同。


★ 關鍵問題意識與討論：Kant（乃至於歐洲啟蒙思想）如何在思考與論述（歐洲）理性主義的匱缺與「補充」時，引入了「（非歐洲、非文明、非道德、非教化等）土著」的角色，從而提前加以取消，並藉此達成「文化」、「自由」、「上帝」等大寫補充物？