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February 22,2009

桃園縣府強拆沙烏瓦知部落

出處：苦勞網
孫窮理 張心華 江一豪 蕭立峻 郭安家 /苦勞網特約記者

　
桃園縣武嶺橋下的沙烏瓦知部落，才在昨天到行政院前，以「落髮」的方式抗議桃園縣政府為了興建河濱腳踏車道，而計畫將他們的家園拆除，原民會副主委王進發表示一週內將給回覆之後；誰知今天一大早桃園縣警察跟怪手就來到部落拆房子，無家可歸的族人於是決定到行政院前開始埋鍋造飯，展開強烈的抗爭。　　苦勞網關於「原住民」的其他報導　　


上午11:30左右，在桃園縣政府水務處科長葉孟芬的帶隊下，約50名警力及兩台怪手、10幾位施工人員，進入沙烏瓦知部落開始拆除工作。而由於昨天王進發給了一週的協調期，有許多族人在今天都放心地出外做工，在促不及防的情形下，部落只有四、五十位居民


首先是在部落口大門涼亭與警方對峙，但是在警察舉牌威脅、強制驅離的情形下失守，部落完全遭到拆除；由於事發突然，居民要求警方先讓大家進屋去把家裡的生活用品搬出，但是都沒有獲得同意，在警力的隔離下，眼睜睜地看著自己的家園被怪手剷平為一堆廢墟。


面對失去的家園，族人於下午4:30再次來到行政院。當族人才剛把僅存的瓦斯桶搬到行政院門口，就被警方以公共危險為由沒收，氣餒的族人仍將剩餘的鍋碗瓢盆、睡袋帳篷堆放在馬路中央，宣誓着自己抗爭到底的決心。


昨天承諾要幫族人協調的王進發，在下午5:30時，終於從行政院走出，先是否認昨天並沒有承諾在一週內協調，再說中央有中央的權限、地方有地方的，他認為自己一直都很積極，今天早上十點還特別到桃園縣政府關心。這樣的說法引起族人強烈地不滿，反嗆「你身體裡到底有沒有原住民的血」；最後在一片謾罵聲中，王進發被警方護送着離去。


晚上6:00，當來聲援的學生想要幫忙架起帳篷時，警方開始搭起人牆，試圖將抗議的人群圍在中央；然而趕來聲援的人越聚越多，族人們也唱起歌、跳起舞來。晚上8:00警方開始進行強制驅離，族人說：「家都沒有了，還有什麼好怕。」



Posted by mei_island at 樂多Roodo! │16:27 │回應(5) │文章轉載
樂多分類：文字創作 共同主題：對世界的揣想 工具：編輯本文
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回應文章
[猝]不及防之後就沒什麼好怕了。
Posted by chaochuang at February 22,2009 18:57
想不到可以從舊香居連結到這裡,
那天吃飯你先走了沒能跟你多講話,
先來打個招呼,

部落被強拆那天我人在台中演講,
聽到消息
悲憤不能自已.....
Posted by chen xue at February 23,2009 23:58
這似乎是一種新的充滿資本主義效率的模式，「先拆再說，看你能怎麼樣。反正我會『補償』你。」這種模式確實很令人悲憤，但情感，對這種思想與行為模式來說也是可以計算的，比如像「補助有新的數字」這樣的話，好像這樣就很對得起人了。

也許有機會，可以請你到課堂上來演講呢。
Posted by Island at February 24,2009 07:33
Too bad, there is no space in our island now,
to give time time..

.......

在Echographiesof Television: Filmed Interview”中，他這麼定義inheritance：”Inheritance implies,decision, responsibility, response and consequently, critical selection, choice.”Inheritance 不是一種被動的、「自然」繼承。Inheritance 是一種選擇，也是一種責任與承擔。根據Derrida 的說法，Inheritance 做為一種責任，是對於未來負責，給時間時間(“to give time time”)，也就是透過對於過去的傳承來保留未來的一些可能，讓尚未到來、尚未成形的未來（”the future-to-come”）不致於被當下主流勢力和文化想像、敘述所壟斷。而文化遺產既然在消失當中，就表示它與主流文化（及其敘述）有不少格格不入之處。這些通常都是在大環境中較弱勢、較邊緣、
較不被理解和重視的東西。以原住民文化為例。台灣原住民主要屬於南島語系的民族，原住民語言和漢語不同。把原住民文化視為台灣的文化遺產，以Derrida所定義的inheritance 來加以理解，原住民文化作為一種文化遺產，從當代主流文化敘述和想像岔開來開展台灣未來的某種（不確定的）可能，必然涉及翻譯原住民文化和語言。而翻譯台灣消失中的文化傳統既是一種透過翻譯過去異質來保留未來開放性的承擔，翻譯的進行顯然不可能以「通順」為最終原則。翻譯不僅是要翻譯語意，也要展現出原來語言裡所隱含的文化特質和特殊的表達模式。

by邱貴芬(翻譯與文化研究)：
http://homepage.ntu.edu.tw/~r94122007/csa/main.htm
Posted by b. at February 25,2009 04:52
除了給時間以時間，以及對未來的責任。更迫切的或許是，給「現在」和「生命」更多尊重。更可怕的或許是，「違章就拆」的思維模式並不僅限於國家對付弱勢，更無時無刻，無聲地滲透在人對人的態度裡。
Posted by Island at February 26,2009 10:45


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