一座演化中的島嶼

肉身，flesh, la chair, 感覺像是赤裸裸的，被剝除了文化與架構的。可是，真正要被剝除的，恰好正是這種文化架構與原物材料之間的對立。這和受難的主題緊密相關，巨大的精神意志，和脆弱的血肉身軀，兩者間無法同步的鴻溝。承受它。肉身成道，或道成肉身，有人說那是佛教和基督教之間的差別。但從Merleau-Ponty的觀點來看，肉身，是從一個現象學的身體而來的。在存在與虛無、善與惡、活著與垂死之間，生命的衝動力量碰觸、經過或固著在我們現象學的身體。我們的「肉身」，和世界的「肉身」，都是同樣如此被造就。於是，我們有了幻想肢體的能力。當擁有過的肢體被截除，你註定要去幻想它的繼續存在，甚至它的延展與生成。那並非虛妄的想像，而是真實的幻覺。一種可能性的持續投射。在某一種現實瓦解之後，無論幸與不幸，為我們保留了真實的可能性。因此，Merleau-Ponty說，肉身並不是事實，也不是再現，或身體與心智的交界，而是客體和主體之間具有生成力量的中介。