一座演化中的島嶼

科技社會學第一週講義摘要 20050915 張君玫


一、字源的分析。

科學，science這個字源自拉丁字的scientia, 就是指knowledge，有系統或有秩序的知識。晚清的時候曾經有人譯為「格致」，取其「格物致知」的研究意涵，並藉此得出一套系統性的知識；後來才採用日本的漢字譯名，「科學」。

科技，technology這個字前面的部份源自希臘字techné 或techni，指技術、工藝 art and skill；像畫家、石匠、製作磨坊和玻璃的工匠等所做的事情。-ology則是指對某件事的研究。


還有一個字，engineering也很重要，經常出現在現代科技的整體和長遠的計劃中，一般譯為「工程」，源字於拉丁字的ingeniare, 意思是去設計 to devise.；像當代經常說的「基因工程」(genetic engineering)就是一個最突出的例子。



二、科技作為感官的延伸


傳播理論家Marshall McLuhan寫了一本書叫做《古登堡銀河：印刷人的形成》(The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man)。Johann Gutenberg是歐洲十五世紀的一個金屬工人，1447年發明了可以移動的印刷模板，這項發明促進了文藝復興時代的書本與訊息的大量發展與流通。The Gutenberg Galaxy一詞指的就是所有曾經被出版過的書本。可想而知，這是很難估計數量的。


他的名言，以及另一本書The Medium Is the Message。媒體就是訊息 ―― 這句話本身有著多重的意義，媒體所帶來的訊息，媒體存在本身作為一種訊息，媒體和訊息之間的難以區分。


Marshall McLuhan指出，任何一種科技都是一種感官的延伸，而這種模式的內在化(interiorization)也改變了相應的文化樣貌。比如印刷(printing pres)這種科技，慢慢將一個主要基於聲音，口述印象與傳承的文化，轉變成一種偏重視覺的文化(a culture that was visually biased)。印刷科技的內在化，強調把視覺面向抽離出來，脫離其他的感官運作，從而也提昇了抽象的、序列的、直線性的描述，以及文本經驗。這種模式壓制了感官之間的互動，透過它的同質性(homogeneity)和統一性(uniformity)，把印出來的字轉化成一種〔被假設為〕「透明的」媒介，它的存在只是為了傳達訊息。


根據McLuhan，隨著電子溝通模式興起，再現的直線模式再度被涉入了其他多種感官互動的聲/觸經驗。


各種感官的並用/多元中心的呈現與建構表現在我們現在經常使用的多媒體視聽產品。比如，電腦鍵盤改變了我們書寫的方式，感知字句的方式，以及對於字句本身的materiality的感受，以及對其他事物的感受。如果說感受本身就是一個包含了許多因素與成份的事件，一個event。因此，科技也可以說是引領出一個新的事物秩序的方式


三、海德格的「座架」


海德格(Heidegger)把現代科技的本質定義為一種enframing，大陸學者譯為「座架」，指的是一種建構、解構與再建構存在物(beings)界線的方式，這些存在物包括人，也包括動物，或所謂的無機體。


他對現代科技的批判，可以視其為一種對於過度編碼(overcoding)的批判，所有的人事物都被排序設置，放入科學的收納櫃中隨時備用。他所反對的因此其實就是一個界線的過份固著，一個現代科技所造成的僵硬排序，包括「人」也被排序進去，這是屬於海德格的人本焦慮。


但是，而今的當代科技-科學實踐似乎已經到達了另一種情況，在此，自然的創造和科技的引領之間的界線也已經變得模糊。


（待續）