麥田秋秋

其實，我是twins的fans.

but writing is fatal.

but there's nothing i could do.


----chihoi, the writer and her story.

我總是感到生活支離破碎。不知道為什麼。
在2個地方走來走去。短暫的相聚和別離。
什麼地方才是家？
我想起粉嶺。
想起我和麥秋在天台屋緩慢走過的時間。
一時之間，很多人要見面和別離。
我緊張和焦慮。
嘿，你不是沒有朋友的嗎？
為什麼總好像虧負了誰。
我想，"在一起"的意思是什麼。
我想我所能為你們做的事
就是要證明以一種自己的直覺
來找到他生存的方式的人。是確實存在於世界上的。
本來雙親外遊幾天。耳根可以清靜幾天。
好好收拾一下自己。
可是這個希望，隨著一聲"哎0也"而幻滅了
她扭親條腰。
妹妹說:你怎可以這樣不孝
然後就去街了
剩下我和兩只貓和電視的聲音
一直以來我都沒有什麼感情生活
我所說的不是男女/女女的感情
那是我最不能給你的東西
麥秋。抱歉我不能帶你離開這裡。
你變了。雖然毛沒有變。
是環境令你改變。
你分不清什麼是愛
你分不清 是不是滿足了他人對愛付出的欲望
就叫做被愛 如果你明白 連愛都是一種欲望
你就不用再為了任何人而生存
就不再害怕孤獨

麥秋祝各位:

和氣生財

我沒有給你什麼
你沒有給我什麼
一年過去
只留下這個

今天去了中央圖書館聽小樺、張歷君及一位法文說得很好的女士，說"網絡寫作與卡爾維諾的文學實驗"。

裡面說到60年代的法國作家，把文學寫作當成是一種偶然與機械性規條的遊戲。作者的主體在文學作品中隱匿與消除，閱讀不再像是以往把作者的想法作為重心。

回想上學期解讀自己作品的方式，覺得很多時候是受了當代思潮影響。我沒有刻意地要去"解構"或"後設"，但這些想法都成為了我閱讀作品的方式。我是一個很老土的人，我還相信世界有真實，而不是像一些學者說的這個影像犯濫的時代，只有複本而沒有原件。有時我覺得自己很分裂的是，手在做超現實主義時期的"潛意識"繪畫，腦在想後現代主義。或者不只是刻意去想，而是我們就這樣切身於這個時代。我右腦可以很有邏輯，左腦卻在發神經。呂生說我是無主孤魂。內容上沒有一貫的主題、形式上沒有固定的手法、藝術史上也找不到類屬的派別。有時我自己也覺得驚惶，我一直跳躍而最後一事無成。

張歷君說到，卡爾維洛與raymond queneau把"數學"與"科學"的方法融入文學創作的方法，作家並不是真的如科學家一般，把"科學方法"當作是證明真理的方法，而是作為一種遊戲規則。我一直都是東拉西雜、斷章取義地從一些文本裡，抽取一些我認為有趣的、神秘的、與我看事物方式配合的東西，來組合我的世界。而我想如果把這些七零八碎的東西，更有條理地組織和表現出來，可能會得到一些更意想不到的東西。

我想起很久以前董啟章說自己最近訂了一個寫作規則，無聊到他自己也不好意思說，在他笑了一會和說了幾次"真的好無聊"之後，他就說，那規則是要在一張a4紙內寫完一篇小說。

一個遊戲好不好玩，"規則"的訂立是很重要的。

回來後，病屈在家接近2星期。
幾日前罕有地出門看一條片。
去年在一所中學混了一年，做教學助理和教art。
有一個校友，借學校拍了2套短片。
看著平日"串串拱"的同學認真演戲，真的好好笑!
劇情有點老土，可是看著影片裡的學校，忽然被那份簡單的純真感動。
校舍今天還在，可是已被另一所學校取代了。
我們置身於這時代，任何物件都可以被錯置，被遞奪。
一年前我們知道，原來不只是商店，學校也是會有倒閉的一天。
過了半年，聖瑪加利陰魂不散。
我把台灣買的牛奶糖和"科學麵"送了給小咀，她說牛奶糖像"白花油"，"科學麵"很﹝kai﹞。問我還有什麼離奇古怪的東西？我說我已經很久沒有聽到人說很kai了，她說為什麼？我說因為台灣沒有人會說很﹝kai﹞。(其實香港同輩的朋友也沒有人說，除了他們這班kai子之外)

看預告

看照片

有子山的文章和小怪的插圖。