連江縣社區營造中心

【本報訊】有朋自異國來！文化局今年初帶領社區夥伴前往日本參訪，受到《半農半的生活》作者鹽見直紀的熱情歡迎，並由其導覽走訪實踐其理想生活的鄰近地區；鹽見直紀此次受到桃園縣政府邀請來台，也特別安排到馬祖參訪，昨天在文化局同仁帶領下，走訪南竿各地，並與實踐類似生活的日光海岸老闆等人訪談。
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最近作口述歷史有聽到一些很好玩的事情，就是關於以前人在馬祖吃什麼這件事情，老一輩的總是在說以前很窮很苦，馬祖人不是討海就是務農，家裡t吃的是蕃薯米，起先我一直聽不懂什麼是蕃薯米，還一直以為是一種特殊的米種，結果問了老半天才了解到蕃薯米就是曬乾的地瓜籤。 ...繼續閱讀

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廖德明以影像為創作媒介的藝術家，去年曾參與北竿坂里紀錄片「大人小孩神乩夢」的拍攝工作。而在離開北竿之前，他跟我們說，如果有機會，一定要找他回來馬祖，越偏遠的島嶼越好。而今年開始在宜蘭過著半農半X生活的廖德明，在八月稻米收成後便風塵僕僕地來到東莒。在駐村之前，他計畫以影像作詩，寫就一首首東莒的篇章；但在駐村之後，他決定要拍一部紀錄片，挖掘一段關於東莒、海與人的故事。 ...繼續閱讀

雖然她人生的檔期幾乎是以一個又一個駐村地點為分界，但周孟曄的駐村經驗過去都比較限於封閉性的藝術村型態，也就是說藝術家在某個機構組織所提供的固定場所中進行創作。而在一個開放性的場域中，充滿了許多未知的變數，這對習慣從自我發展創作的藝術家而言是種挑戰，對居民而言，同時也需要經歷磨合與理解的過程。 ...繼續閱讀

在生活中實踐藝術，在藝術過程豐富生活。這是藝術家吳娟最好的註解。過去吳娟的作品以鐵雕為主，但近年來則開始將藝術視為創作的過程，而非僅是作品的完成。在進駐大埔之後，由於藝術家居住與工作的房子，都是從閒置的空屋慢慢整理起來的狀態，甚至包括紗窗、水塔也都是社區居民自己裝設的，而這一個有機的空間成長，便是吳娟創作開始的所在。 ...繼續閱讀

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六月初，畫風充滿綺麗異想的潘羽祐帶著一個輕便的行囊，住進了林金炎校長大埔的家。或許是因為太久沒有人居，關於大埔的夜晚，許多人是敬而遠之的。也因為如此，羽祐成為大埔新住民的事，一下子成了東莒島的新聞之ㄧ。 ...繼續閱讀

東莒島位於馬祖群島南端，人口約有二百人，分為大坪、大埔與福正三個村，居民多聚居在大坪，福正僅剩少數幾戶，大埔更是長達數十年已無人居住，但保有完整的傳統閩東聚落型態。

以史前時代熾坪隴遺址、菜園裡遺址的出土、明朝遺留下來的大埔石刻、以及十九世紀末即矗立在島上的東犬燈塔為證，馬祖歷史的書寫與東莒島的發展息息相關，而其既有的歷史文化、建築聚落、生態環境，與近年來社區藉由社區營造所蘊積的能量、潛在的開放性與創造性，都支撐了東莒做為過去的馬祖與未來的馬祖一個絕佳的交會之地。
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今年度社區營造中心邀請來自台灣的一一擬爾劇團的陳淑慧老師到馬祖帶領大家一起玩劇團，淑慧老師會在7月、8月、9月這三個月的中下旬的時間，到鐵板社區駐村，歡迎鄉親一同來演繹屬於馬祖的故事。

而戲已經上演了......
你還在等什麼....
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在東莒大埔駐村的兩位藝術家，潘sir與蔡老大（東莒住民為他們取的暱稱）的作品已經完成了，目前這兩位藝術家因為颱風的關係，滯留北竿5天後，於今天中午順利離開馬祖了，兩位藝術家說他們實在很喜歡東莒，如果飛機再不飛的話，他們就要回東莒過風燈節了，雖然是玩笑話，不過感覺得出來他們對東莒島的依依不捨，他們表示有機會的話，還會再回來馬祖，看來颱風並沒有澆熄他們對馬祖的喜愛。 ...繼續閱讀

關於社區營造中心的banner，yimei跟yising構想一季要換一個banner，所以5月時候就開始想夏季在馬祖有甚麼特別的事情，討論了很多有關自然環境的，像是夏季開的月見草、紅花石蒜、馬祖石蒜、燕鷗等，或是討論夏季的慶典等等，最後決定以龜島的大退潮做為馬祖夏季的代表性特色，這個位於北竿芹壁外海的龜島，每年九月時遇到超級大退潮的時候，龜島與芹壁村會形成一個陸連島，是能夠涉淺水徒步走上龜島的，因為一年只有一次的機會，所以很多人並不知道，此時別忘計算好時間到龜島上走走，從龜島望向芹壁，會有不同於平日的感受喔!!但是，也請算好時間，別因為登島太開心了，忘記回來的時間，不然等潮水上漲，可是得從龜島遊回芹壁村的。         

                                 
                                                                                                                             插畫、印刻／yising

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