February 7,2009

同是擲鞋,看出民主與獨裁的區別

中共總理溫家寶在英國訪問期間,於劍橋大學發表演講的時候,雖然出席者已經過精心篩選,絕大部分為中國留學生。但最精彩的一幕還是發生了,溫家寶總理被擲鞋。這一幕是非常熟悉的,因為在一個多月前,上任美國總統喬治布珠訪問伊拉克期間,也遭到記者的擲鞋。可是,兩者同類事件所表現出來的,完全反映出民主與專制的天壤之別。

民主與獨裁的反應就是不一樣
溫家寶透過外交部對英國方面作出強烈的不滿。溫家寶自己更兇狠的說:「這種卑鄙伎倆,阻檔不了中英人民的友誼」,將自己以往的眼淚招數化為烏有,露出本身獨裁者的真面目。一大堆的憤青們當然急不及待的為溫家寶護主了。紛紛說甚麼損害中國人民的感情;又說溫家寶是好人,不應該被擲;更好笑的是,溫家寶代表了中國人民,溫家寶自己也稱代表中國人民(虧他不是民選產生下,竟說出自己是中國人民),被擲就是中國人民受辱!聽完溫家寶、外交部和眾多憤青們的話後,實在令人失笑噴飯滿案。其實,經布殊被擲鞋後,這一次溫家寶也被擲鞋,其實沒有甚麼大不了。
布殊在卸任前一個月訪問伊拉克期間,在記者會也遭受兩次擲鞋的攻擊。幸好布殊身手敏捷的一一避過。並且幽默風趣的說:「有人對我丟鞋子沒有甚麼了不起,像是一個政治集會中,有人對你喊叫一樣,這是人們吸引注意力的方式」他還開玩笑說:「你們知道嗎?那雙鞋子是Nike十號。」布殊身手敏捷之餘,處變不驚,即時化大事為小事,三言兩語即輕鬆化解拔劍弩張的困局,正是民主國家領袖們風範,也是作為政治領袖的一個典型示範。跟中共只會放話怒罵「卑鄙」、「行徑卑劣」相比,就是一個不同的層次,先進與落後的分別,也就是民主國家與獨裁國家的天壤之別。單是這一點,自稱幾千來「博大精深」的文明古國,已經落後西方民主國家不知道多少年。
布殊在伊拉克被記者擲鞋,不論是華文媒體,還是一大堆來自大陸、港澳的憤青們,馬上興高采烈和幸災樂禍的態度,連聲叫好,還聲稱那位記者代表「伊拉克人民」(事實上是濫用了「伊拉克人民」,將多數支持民主的伊拉克人不視為「伊拉克人民」了,包括事後圍著向布殊擲鞋記者揍打的伊拉克人),並且在網路上製作了不少向布殊擲鞋的小遊戲。筆者認為,他們除了染上了民族主義和反民主的頑疾外,更患上了稱之為「布殊錯亂症候群」(Bush Derangement Syndrome)的流行病。所謂「布殊錯亂症候群」,簡單來說,這種病是一提到布殊的名字,便會病發,導致思覺失調,就算是平時思想健全的便會突然完全失去分析能力,將一切過錯推給布殊身上。布殊在伊拉克記者會中被擲鞋,一大堆憤青們的反應,三種病加起來的威力看來非同小可。當然,溫家寶被擲鞋後的反應,實乃意料中事料中事,因為這就是獨裁國家的「典型」反應,也是獨裁國家領導人的「風範」。溫家寶的表現,實要比香港特首曾蔭權在立法會上的「狗噏」還要差!

中國人持雙重標準
受民族主義、反民主毒素和「布殊錯亂症候群」的華文媒體、大陸人和港澳人等,對於布殊在伊拉克被擲鞋一副得意忘形、連聲叫好,大讚伊拉克記者做法很光明。現在輪到溫家寶披擲鞋,奇怪了,持的是雙重標準了。說得更明白一點,就是大陸人和港澳人,表面上很西化,西裝筆直,實際上思維仍然停留在中國歷史上的專制帝皇的封建思想年代,各種奴性和太監等劣質文化一一反映出來。有人說,絕大部分大陸人和港澳人,仍停留在「小農」的思維,其實一點也沒有錯。
絕大部分中國人和大陸人的思維,是「你擲人就可以,人家擲我就不行」這個雙重標準,不僅從口中出現。分別從布殊在伊拉克被擲鞋和溫家寶在英國被擲鞋的事件的不同反應,已經表露無遺:擲美國總統是「替天行道」,擲中共的總理溫家寶就是「卑鄙」和「行徑惡劣」。說來說去,都是一大群「布殊錯亂症候群」和全身是民族主義和反民主毒素的憤青。他們對於伊拉克實施民主成功感到不高興(最近伊拉克省議會選舉非常成功,但華文媒體幾乎提也懶去提)。而他們故意視而不見的,那位伊拉克記者能夠在記者會中向布殊擲鞋的,正是恰恰反映了伊拉克民主的成果。試問開記者會的不是布殊而是薩達姆,那位記者能夠擲鞋嗎?就算是能夠向薩達姆擲鞋,後果可嚴重了,那位記者不久便會人間蒸發。還有,華文媒體在布殊被伊拉克記者擲鞋時,花了很大篇幅和以大事來報導,這一次溫家寶在英國同樣被擲鞋,只不過一小段不顯眼的報導而已,還不是雙重標準嗎?這種中國人以我為主的雙重標準(也是幾千年來的惡習),實在不要得!筆者認為這也是窒息民主發展的原因吧!

很少人留意向溫家寶擲鞋的德國學生說了為甚麼要擲鞋的原因吧!他說出簡單而顯而易見的事實:「劍橋大學怎可與這個獨裁者一起墮落」、「這個獨裁者在這裡,你們如何聽他滿口謊言?你們都沒有質疑他。」這兩句正好像一支說真話的針刺穿了充滿謊言的氣球!不僅學術機構被中共收買、不敢得罪中共,甚至淪為中共的傳聲筒(至於大學校園本身就淪陷為左派的天堂了),而且不西方國家(特別是左派執政的)也屈從中共的誘惑而犧牲自己民主理念。感慨的是,這位德國學生說出的簡單的道理,對於大陸人和港澳人來說不是聽不懂,就是敬而遠之甚至排斥。筆者相信這就是中共進行洗腦教育和煽動民族主義,不讓人們獨立思考的惡果。


Posted by marinerecon at 樂多Roodo! │09:45 │回應(5)引用(0)軍事,政治
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回應文章

還有,獨裁會喬裝民主;民主不惜假扮獨裁.
Posted by 捕首 at February 7,2009 15:10

這次溫家寶被學生擲鞋後的反應,是典型的中共式政治行為。那怕他心裏完全明白那位學生為甚麼向他擲鞋,他也要表現出強硬的態度,否則回去便會招來黨內政敵的圍攻,說他對於這樣「侮辱中國人民尊嚴」的行為表現軟弱。
但是無論如何,單就溫家寶這句說話:「這種卑鄙伎倆,阻擋(不是檔)不了中英人民的友誼」,中共的統治者真是不知人間何世。在西方民主社會,民眾向政治人物擲物以表達不滿,只是家常便飯的小事,完全談不上「卑鄙」,更與阻擋兩國人民的友誼風馬牛不相及。
在政治權力的關係上,只是擁有權力的統治者才配稱「卑鄙」,對一般民眾是絕對不能使用這二字。
至於說布殊訪問伊拉克期間被人擲鞋後的反應,這對於在民主社會中成長的他,只不過是小事一樁,用不着為此大書特書地讚頌他。而且恐怕連布殊自己也不知道,那位向他擲鞋的記者,事後立即被民主的伊拉克政府逮捕,並在監獄中遭到虐打,至今仍生死未明卜。如果布殊知道此事,恐怕又要大嘆由他的政府協助建立的民主伊拉克政府,至今仍未能理解西方民主的真諦。
而劍橋大學校方決定邀請誰人來校演講,這是校方負責人的權利和自由(當然學生也有質疑和反對校方決定的自由),用不着「上綱上線」到「不僅學術機構被中共收買、不敢得罪中共,甚至淪為中共的傳聲筒(至於大學校園本身就淪陷為左派的天堂了)」這麼嚴重的程度。「而且(少)不西方國家(特別是左派執政的)也屈從中共的誘惑而犧牲自己民主理念」,猶記得當年美國,是哪一任政府出於當時地緣政治現實利益的需要(圍堵蘇聯),主動與在國際社會中已經極度孤立中共毛澤東政權改善關係,是奉行右翼路線的共和黨尼克遜政府。請問這樣算不算「屈從中共的誘惑而犧牲自己民主理念」?
最後,「中共進行洗腦教育和煽動(狹隘)民族主義,不讓人們獨立思考」不假,但是現今仍有多少人真心相信中共這一套,相信作者比我更「心裏有數」吧!
Posted by Hong Kong People at February 7,2009 21:52

有些人會把「這種卑鄙伎倆」看成「並非非善意」
有些人對民主 人權的認知就是說一套做一套
好文 push
Posted by 633 at February 8,2009 22:53

台灣也是一堆「阿扁錯亂症候群」(A-Bean Derangement Syndrome)
的籃丁丁啊,真是可悲.
Posted by YUTSUBA at February 11,2009 11:25

YUTSUBA此言差矣,在2000年以前,臺灣內部已經有有識之士指出陳水扁是壞人。但是,善於欺騙民眾的陳水扁及民進黨,不也是在前總統李登輝分裂中國國民黨的幫助下,以39%的選票贏得2000年的總統選舉嗎?並且在2004年以總統選舉投票前一天,以“兩顆子彈”的詐騙方式,再次驚險贏得連任嗎?
而且,自2006年陳水扁詐領國務機要費被揭發以後,前民進黨主席施明德等人發起的反貪腐倒扁運動,其中的“天下圍攻”(遊行人士包圍總統府以迫使陳水扁下臺)的活動,有逾100萬民眾參加,你可以說全部參予的民眾都是你口中的“藍(不是籃)丁丁”麼?與此同時,在執政的民進黨政府內部,上至副總統呂秀蓮,下至行政院各部會首長,他們享受慣了權力優裕,竟無一人站出來,以民進黨強調的“為政清廉”價值質疑陳水扁,請問他們的行為是否比一般挺扁的綠營民眾更可悲?直到現在陳水扁的貪腐弊案已一一被司法機關證實的情況下,他們當中仍有部份人士(包括呂秀蓮)為陳水扁說辭,這樣的情況,就連曾經全力支持陳水扁,為陳水扁寫作個人傳記“臺灣之子”的資深傳媒人胡忠信都看不下去,出言猛烈抨擊他們不分是非地挺扁。在這裏請問是一直反對陳水扁禍國亂政的“藍丁丁”可悲?還是不分是非地挺扁的他們可悲呢?
Posted by Hong Kong People at February 11,2009 15:57