September 25,2008
澳獨
《開放雜誌》總編輯金鐘先生在9月號的雜誌發表了一篇名為〈大一統與分離主義〉的文章,從歷史的角度,對「大一統思想」作嚴厲的批判。儘管絕大部分港澳人深受「大一統思想」影響,可是仍有像金鐘先生港澳有識之士能夠擺脫「大一統思想」的束縛,其指出「大一統思想」的毒害,實在令人敬佩。更難能可貴的是,筆者在近幾天,有意無意的發現了很特別的網站,這就是支持香港獨立、華東獨立以及主張中國大陸各地區應該獨立的網站和文章。主張內蒙古、台灣、新疆(東土耳其斯坦)、西藏獨立的網站已不是新鮮事。但是特別是支持香港獨立則是首見(雖然已於2004年設立了),也比較意外。因為在政治現實的環境下,主張香港獨立、華東獨立、各地區獨立(例如廣東)的網站,提出以民主自由方式獨立的主張,是非常容易遭到打壓的,需要的是極大的勇氣。無可否認,在專制強權的中共壓迫下,港獨等思潮已經開始出現。但是作為香港的鄰埠澳門又如何?非常遺憾的是,「澳門獨立」(簡稱「澳獨」)竟然沒有任何一個人提出,或許本人是首次提出「澳獨」的。
大一統思想的荒謬
據金鐘先生在文中所言,現在「大一統思想」是不少中國大陸和港澳人迷戀「恢復」清朝「康雍乾盛世」的版圖。可是,檢視整個中國歷史,歷朝的版圖是每每有所變更的。最初的商、周時代,所謂「華夏文明」發源地,其實也只不過是黃河流域一帶。後來的領土是怎樣來的?是天掉下來的嗎?當然還不是靠侵略得來的!筆者可以肯定的是,中國(漢人)是世界上進行侵略和殖民、種族屠殺時間上最早和最大的國家。可笑的是,當漢人進行征服,奪得土地以後,以現今中共術語來說,就是宣稱「自古以來不可分割的領土」了。
早在秦代和漢代,就已經透過武力征服的手段,對西域的印歐語系的國家進行長期野蠻殘暴的侵略和屠殺。並對越南、朝鮮半島進行多次侵略和殖民。苗人和港澳人的真正祖先越人(百越族)也進行了多次的侵略和屠殺(中國歷史也曾說秦始皇的「功績」之一是「南征百越」)。別的朝代不說了,儘管「大一統」、「天朝自居」的觀念照樣有。對於現代不少中共官員與一般的大陸和港澳人充滿「大一統思想」虛幻,除了漢唐之外,最重要的還是清朝。他們所幻想的「大一統」版圖都是清朝的(說來可笑的是,連「大一統」思想強烈的雍正、康熙和乾隆也承認「台灣自古不屬中國」,「新疆」一詞就是侵略得來的領土了)。所謂清朝的版圖很多都是靠野蠻侵略和屠殺得來的。例如雍正、乾隆時期侵略位於今天新疆的準噶爾國就是一個典型了。難怪歷史學家的珀杜(Peter Perdue)在其所著的《中國西進:大清征服中亞記》(China Marches West:The Qing Conquest of Central Eurasia)中這樣哀悼準噶爾之亡:
「當最後的一個自由遊牧民族被龐大的農業帝國所統治,草原不再,世界上一則偉大的篇章也於焉結束了!」
可是,一堆中共御用學者竟然讚揚「清朝是為中國統一的多民族國家的最後形式和疆域的最後決定,做出最大的貢獻的朝代」換言之是至今對於領土非常迷戀和執著的態度,是一種落後、危險和具有侵略性的病態。這種嚴重的病態不僅是中共官員及其御用學者,甚至一般中國大陸和港澳人普遍存在的心態,對於中共屠殺藏人,對台灣文攻武嚇,連聲叫好。大一統思想的存在,再加上奴性文化的結合,是導致不能民主化的原因。
港澳的主體性消失
雖然出現華東獨立、廣東獨立和中國各地方應該獨立的主張和網站外,筆者還是注意香港獨立的網站。因為畢竟香港與澳門是近鄰,同文同種同語言,文化性質也比較相近之故。最令筆者感慨的是,香港也有人提出以民主、自由,擺脫中共暴政作為「港獨」思潮的根本。可是澳門又如何?一般澳門人連「澳獨」提也不敢提。這個連最基本擺脫中共暴政,爭取自由權、生命權和選擇權的「天賦權利」也興趣缺缺,遇到中共或特區政府的欺壓也只不過是敢怒而不敢言,而且紛紛被中共所煽動的民族主義和「大一統思想」所迷惑,紛紛附和中共的立場。這也解釋了在爭取民主普選方面,澳門人連香港人也不如的原因。
退一步來說,最起碼能夠有「自決」的思維,亦即所謂「政治自決」。雖然「政治自決」一詞是香港的有識之士馬國明和鍾祖康所提出,本人曾在一篇名為〈港澳人,是否有認真考慮政治自決〉的網路文章中指出「政治自決」的重要性,但是在這裏一再強調的是,對西方人來說只不過是沉悶的常識而已。絕大部分港澳人顯然受了中共所灌輸的洗腦教育,以及本身的奴性文化依然太強的緣故,包括港澳的民主派人士在內,不僅是「獨立」,甚至聞「政治自決」而色變。簡言之,港澳被中共所吞併後,劣質中國文化、中共所推行的洗腦教育、對中國大陸所造成的日益依賴,港澳的主體性日漸消失。
現在不論是香港民主派,還是澳門的民主派;不論是激進的,還是溫和的民主派人士,所追求的民主普選也只是反民主、也無意在中國大陸本身實施民主政治的中共所施捨的「鳥籠民主」,說實在是天真無知,既是緣木求魚,也是鴕鳥的心態。說得更難聽的,港澳人現在被中共所「強姦」也不反抗。只有「政治自決」甚至爭取獨立,才是脫離中共暴政,得到真正民主自由之道,筆者以澳門人身份首次提出澳門獨立正是基於這種信念。遠在歐洲的黑山、科索沃能夠獨立,港澳為甚麼不可以?甚至一些來自中國大陸的有識之士,也已經主張各地區實行獨立,實行三權分立民主政制、自由經濟和小政府主義。既然能提出香港獨立、華東獨立、甚至廣東獨立……等,提出澳門獨立有何問題?有人說港獨思潮最少20年才能形成,但是在澳門,以澳門人的性格,以及「大一統思想」佔了澳門主流社會下,筆者則認為要一、兩個世代才產生思潮的萌芽期。
大一統思想的荒謬
據金鐘先生在文中所言,現在「大一統思想」是不少中國大陸和港澳人迷戀「恢復」清朝「康雍乾盛世」的版圖。可是,檢視整個中國歷史,歷朝的版圖是每每有所變更的。最初的商、周時代,所謂「華夏文明」發源地,其實也只不過是黃河流域一帶。後來的領土是怎樣來的?是天掉下來的嗎?當然還不是靠侵略得來的!筆者可以肯定的是,中國(漢人)是世界上進行侵略和殖民、種族屠殺時間上最早和最大的國家。可笑的是,當漢人進行征服,奪得土地以後,以現今中共術語來說,就是宣稱「自古以來不可分割的領土」了。
早在秦代和漢代,就已經透過武力征服的手段,對西域的印歐語系的國家進行長期野蠻殘暴的侵略和屠殺。並對越南、朝鮮半島進行多次侵略和殖民。苗人和港澳人的真正祖先越人(百越族)也進行了多次的侵略和屠殺(中國歷史也曾說秦始皇的「功績」之一是「南征百越」)。別的朝代不說了,儘管「大一統」、「天朝自居」的觀念照樣有。對於現代不少中共官員與一般的大陸和港澳人充滿「大一統思想」虛幻,除了漢唐之外,最重要的還是清朝。他們所幻想的「大一統」版圖都是清朝的(說來可笑的是,連「大一統」思想強烈的雍正、康熙和乾隆也承認「台灣自古不屬中國」,「新疆」一詞就是侵略得來的領土了)。所謂清朝的版圖很多都是靠野蠻侵略和屠殺得來的。例如雍正、乾隆時期侵略位於今天新疆的準噶爾國就是一個典型了。難怪歷史學家的珀杜(Peter Perdue)在其所著的《中國西進:大清征服中亞記》(China Marches West:The Qing Conquest of Central Eurasia)中這樣哀悼準噶爾之亡:
「當最後的一個自由遊牧民族被龐大的農業帝國所統治,草原不再,世界上一則偉大的篇章也於焉結束了!」
可是,一堆中共御用學者竟然讚揚「清朝是為中國統一的多民族國家的最後形式和疆域的最後決定,做出最大的貢獻的朝代」換言之是至今對於領土非常迷戀和執著的態度,是一種落後、危險和具有侵略性的病態。這種嚴重的病態不僅是中共官員及其御用學者,甚至一般中國大陸和港澳人普遍存在的心態,對於中共屠殺藏人,對台灣文攻武嚇,連聲叫好。大一統思想的存在,再加上奴性文化的結合,是導致不能民主化的原因。
港澳的主體性消失
雖然出現華東獨立、廣東獨立和中國各地方應該獨立的主張和網站外,筆者還是注意香港獨立的網站。因為畢竟香港與澳門是近鄰,同文同種同語言,文化性質也比較相近之故。最令筆者感慨的是,香港也有人提出以民主、自由,擺脫中共暴政作為「港獨」思潮的根本。可是澳門又如何?一般澳門人連「澳獨」提也不敢提。這個連最基本擺脫中共暴政,爭取自由權、生命權和選擇權的「天賦權利」也興趣缺缺,遇到中共或特區政府的欺壓也只不過是敢怒而不敢言,而且紛紛被中共所煽動的民族主義和「大一統思想」所迷惑,紛紛附和中共的立場。這也解釋了在爭取民主普選方面,澳門人連香港人也不如的原因。
退一步來說,最起碼能夠有「自決」的思維,亦即所謂「政治自決」。雖然「政治自決」一詞是香港的有識之士馬國明和鍾祖康所提出,本人曾在一篇名為〈港澳人,是否有認真考慮政治自決〉的網路文章中指出「政治自決」的重要性,但是在這裏一再強調的是,對西方人來說只不過是沉悶的常識而已。絕大部分港澳人顯然受了中共所灌輸的洗腦教育,以及本身的奴性文化依然太強的緣故,包括港澳的民主派人士在內,不僅是「獨立」,甚至聞「政治自決」而色變。簡言之,港澳被中共所吞併後,劣質中國文化、中共所推行的洗腦教育、對中國大陸所造成的日益依賴,港澳的主體性日漸消失。
現在不論是香港民主派,還是澳門的民主派;不論是激進的,還是溫和的民主派人士,所追求的民主普選也只是反民主、也無意在中國大陸本身實施民主政治的中共所施捨的「鳥籠民主」,說實在是天真無知,既是緣木求魚,也是鴕鳥的心態。說得更難聽的,港澳人現在被中共所「強姦」也不反抗。只有「政治自決」甚至爭取獨立,才是脫離中共暴政,得到真正民主自由之道,筆者以澳門人身份首次提出澳門獨立正是基於這種信念。遠在歐洲的黑山、科索沃能夠獨立,港澳為甚麼不可以?甚至一些來自中國大陸的有識之士,也已經主張各地區實行獨立,實行三權分立民主政制、自由經濟和小政府主義。既然能提出香港獨立、華東獨立、甚至廣東獨立……等,提出澳門獨立有何問題?有人說港獨思潮最少20年才能形成,但是在澳門,以澳門人的性格,以及「大一統思想」佔了澳門主流社會下,筆者則認為要一、兩個世代才產生思潮的萌芽期。
引用URL
http://cgi.blog.roodo.com/trackback/7242499
回應文章 

在香港,一些表面開明知識份子,一聽到港獨,台獨心中就如坐針氈,恨之入骨
Posted by ky
at September 28,2008 00:04

我都唔鍾意共產黨,亦相信民主社會再差,都係「least evil」。但係,睇完你嘅大作不敢要問:老兄,你認真o架?
澳門、香港嘅主體性正在消失?你真係住喺澳門?定係自己嘅象牙塔入面?無疑,澳門、香港嘅中國性正在增強,但唔見得等如失去主體性,非黑即白。(台北人唔會話自己唔係台灣郎呀嘛?)宜家連上海人都以自己比北京人開放,比廣州人文明而自居,要同中國其他城市保持距離。多數情況下,有錢之後主體性就會增強,文藝復興時佛羅倫斯係咁,宜家嘅上海係咁,其實連澳門都係咁。你唔會咁傻咁天真,認為回歸前澳門人主體性強過宜家呀嘛?
我唔反對亦唔讚成「澳門獨立」。但唔該你第一,改變下「港大澳小」嘅習慣先講獨立;(咩叫「香港、澳門」?)第二,認真睇下生活緊嘅環境。
仲有,得閒請你解釋下「中國(漢人)是世界上進行侵略和殖民、種族屠殺時間上最早和最大的國家」。我讀咁耐書,淨係見到漢人嘅貪官污吏,官逼民反。(不論嗰個「民」係漢定鮮卑定匈奴)你搵到漢民族「種族屠殺」其他民族嘅事例,我請你飲咖啡。(你唔好同我講,趕人哋上山、同化人哋叫做「種族屠殺」。係咁嘅話你個「屠殺」嘅定義都真係太闊喇啩?)
Posted by 押比疊
at November 4,2008 17:45

還有一點,懇請網主改善。你寫博客時可否隔行?讀得很是辛苦耶。:-)
Posted by 押比疊
at November 4,2008 18:03