Henry Chan 專欄

巴基斯坦在1月8日舉行大選，一般預計最大的反對黨人民黨在大選之中勝出，而人民黨的黨魁的前總理貝娜齊爾會第三度成為巴基斯坦的總理。可是，在去年12月27日，她出席競選集會後遭阿爾蓋達組織刺殺身亡，事件震憾國際。貝娜齊爾的身亡也進一步證明了伊斯蘭恐怖主義是對現代文明——民主自由發出嚴重的挑戰，也突顯出正在進行的反恐戰爭仍需加把勁。

專制與民主、「文明」與「不文明」的衝突
貝娜齊爾遭暗殺身亡，使巴基斯坦的民主進程蒙上了極大的陰影。又一次反映了以阿爾蓋達為首的伊斯蘭原教旨主義恐怖組織骨子裏具有反民主的本質。阿爾蓋達等眾多伊斯蘭恐怖主義組織在世界各地發動了不少的恐怖襲擊，主要的目的其實只有一個：透過不對稱恐怖主義等的不對稱戰爭，消滅現代資本主義的文明，企圖將全世界的人置於穆斯林統治之下，夢想恢復或超越中世紀的阿拉伯帝國或鄂圖曼土耳其帝國強盛時候帶來的榮耀。精通阿拉伯文及「古蘭經」的伊斯蘭問題專家，普林斯頓大學教授劉易斯曾經說過，因為「伊斯蘭不認可任何伊斯蘭以外的群體。他們要『聖戰』把所有人變成穆斯林。」「聖戰」是訴諸於暴力的方式。換言之，稱這些伊斯蘭恐怖主義為現代的納粹或法西斯也不為過。
伊斯蘭教本身有一個嚴重的缺陷，就是本身沉醉於專制思想之下，不容許對伊斯蘭教有所批評。世界各地的穆斯林可以隨意攻擊及詆毀基督教、天主教、佛教及印度教等其他宗教，但是如有人稍為批評伊斯蘭教，不少穆斯林馬上拾起了原教旨主義的狂熱，揚言要殺死公然批評伊斯蘭的人，例如《撒旦的詩篇》的英國作家拉什迪、已在去年因癌病去世的意大利著名記者法拉奇、出生於索馬里也曾是荷蘭國會議員阿楊．阿里等。換言之，伊斯蘭教的原教旨主旨主義分子及其恐怖主義組織，甚至不少專制的伊斯蘭教國家，仍然不能接受現代的民主、自由、平等等自由主義思想及其所帶來的資本主義的現代文明，支持巴基斯坦民主的貝娜齊爾被不能容忍現代文明的阿爾蓋達組織暗殺就是一個例子。換言之，伊斯蘭教本身及其原教旨主義的恐怖分子的思想在1400多年來從來沒有演進過，仍未受現代文明的洗禮。
至於不少人說現今伊斯蘭恐怖份子所發動的一連串恐怖襲擊，是印證了美國著名政治學者杭亭頓在1993年所提出的「文明衝突論」，並說杭亭頓具有戰略的眼光。由於篇幅關係，對於杭亭頓的「文明衝突論」再此不再多談。不過可以肯定的是，「文明衝突論」實乃似是而非的理論，錯誤多處，而不少國家更在每天用行動繼續否定杭亭頓的理論。在我看來，現今不是各種文明之間的衝突，而是「文明」與「不文明」，亦即民主與專制之間的衝突。

反恐戰爭應與推動民主與時並進
貝娜齊爾的身亡，無疑是對巴基斯坦的民主造成了嚴重的打擊，也對反恐戰爭造成了不少的挫折。不過，也反映了反恐戰爭與推動全球自由民主的重要性，不要因貝娜齊爾的身亡而放棄。以美國為首的西方民主國家除了嚴厲打擊以阿爾蓋達為首的伊斯蘭恐怖主義外，更應協助向巴基斯坦等伊斯蘭國家的人民推廣民主及自由的重要性，早日實現民主自由的選舉，藉此也能削弱原教旨主義分子及其恐怖組織的號召力。伊斯蘭國家的人民自己本身也應爭取民主自由為己任，將伊斯蘭徹底的現代化。
貝娜齊爾遭阿爾蓋達組織刺殺身亡，而巴基斯坦在各地的騷亂仍繼續，巴基斯坦的大選很可能會押後。希望巴基斯坦人不要因貝娜齊爾的身亡而對爭取民主有所氣餒，更不應該在全地各地發動騷亂，而是以用選票的方式來表示爭取巴基斯坦民主之心不滅，對原教旨的恐怖主義說不。