October 23,2005

法鼓山開山?

fuhoren在這篇〈法鼓山開山〉裡提到,「在電視上看到法鼓山開山,我注意的不是明星、政客,也不是僧侶,而是那些人工建築、步道,是否就此將青山紋了面?新聞說,他們引水種了許多蓮花,處處維護自然,而我想的是,人類之於自然的鑿痕不是這麼容易就能化解。」


還有這段話: 「自然是整體的,有機的,牽一髮而動全身。看見「開山」二字,我在想,佛在何處?在法鼓山,還是那片蓊蓊鬱鬱之山? 」

我只能說,fuhoren講得實在太好了。我真喜歡這篇文章。

我想,人類總是有點妄自尊大吧。一開始,我們說人定勝天,人是萬物之靈,天下萬物均為我用。等到地球殘破不堪,人類處境日益艱難之際,我們又說要維護自然,好像「自然」只是個任我們擺佈的小嬰兒一般。

這個年代,大家都會談環保,談永續經營。不過正如fuhoren所說,自然是整體而有機的,牽一髮而動全身。如何讓地球恢復生機,其中牽涉的難度與智慧絕對超出常人所想。看看以前流行的「放生」活動就可以知道,錯誤或一知半解的觀念,對自然的傷害有時甚至大於一無所知。

我相信法鼓山的立意良好,也相信佛家的慈悲力量能給我們的社會些許安慰。只是,有時候換個角度想想,達成目標的路應該不只一種。

也看看下面這則新聞。


2005.10.23  中國時報
不只要保育七棵雀榕
陳榮章/北市(保全員)

看到報章報導法鼓山教育園區,在金山鄉三界村落成開山,除了上網對這個環山面海,區內雙溪綠水長流的小村感到好奇外,還特別注意到一篇報載文章內容:「為了自然保育……圖館為了7雀榕,退縮10公尺」。

在台灣為了保育7棵雀榕,圖館自動限縮,這種工程考量與理念,的確啟迪了心靈環保,使人寬慰不少。但看到後面還有二期法鼓大學、三期世界文教中心工程,思慮頓時轉變成憂心突兀。

今年六、七月到加拿大旅遊,看到加國山是山,水是水,好生羨慕。再看看我們的山林盡是破碎、盡是變更地目、盡是開路、盡是別墅高樓、盡是就地合法化。看看別人,想想自己,能不汗顏?我又想到台東鹿野鄉巒山村村民新建了一座台灣的森林博物館,在台灣可謂前無古人,後無來者;他們一方面沒錢,二方面堅持不使用水泥蓋建物,完全保存原貌和動植物生態的多樣性。驚訝之餘,完全顛覆我對布農族的保育觀念竟然可以這麼自然前衛。數月後再到這裡我看到五色鳥成群活躍在山林之間,好生悸動。無數的動植物生命因而在這片森林裡自由自在,諸法皆空,算得上實踐了人間淨土吧!

如同報章刊登的頭版斗大的「大悲心起」,開山在無形間是否對世界每七分鐘消失的一種物種有所影響?或可心起見仁見智,但可知的是環評法或環境影響評估對自然界大多數物種的評估是有限的、是無法周延十全十美的;每天200種物種自地球上消失和氣候變遷只會加快腳步。

法鼓山不只要保育七棵雀榕,後退十公尺;我們已經不缺大學了,不缺文物中心,缺的是永續山林,延緩地球暖化出一份心力;後退二期三期的工程吧!


Posted by mapuff at 樂多Roodo! │08:43 │回應(3)引用(0)學習‧荒野之愛
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原住民部落以集獵為主的生活型態,和大自然是緊緊相連的,原住民必須懂得與自然和平相處,才能不虞食物匱乏。

漢族習於農業已久,戒殺宗教(佛教、基督教……)也興起於農業發明以後,在文化的血液裡,和自然共處的基因,已經逐漸變異、消失。

我們常常在媒體上看到,原住民和護溪、護魚等環保運動連在一起。其實這是「復古」,不是「前衛」。
Posted by fuhoren at October 23,2005 12:53
寫得好,周全,圓滿!
Posted by hbrk55 at October 24,2005 20:27
好一個「復古」的運動,古老的智慧,有時候的確很值得重新學習。
Posted by 酒窩小弟 at October 25,2005 16:53