醉生夢死之貓吉拉

東京上野恩賜公園裡有不少流浪者，也有不少流浪貓。有趣的是，流浪貓看到行人會躲開，卻會開心地快步跑到流浪者身邊。我猜，當流浪者領到便當，或者尋到食物時，一定是分享給這些貓咪，甚至與貓咪共同睡在一個被窩。當流浪者在草地或椅子曬太陽時，貓咪也跟著曬太陽。 ...繼續閱讀

康熙年間，北槺榔山有一位牧童，每天在山裡放牛，死後葬在此山，因為地理精華而成神，人稱囝仔公（騎牛囝仔）。而囝仔公的所在地，就是今天台南縣南鯤鯓代天府。

嘉慶年間，李、池、吳、朱、范5位王爺（五府千歲）從唐山渡海來台，於南鯤鯓沙汕建廟。據說此廟在地理風水上屬於「浮水金獅活穴」，擁有白槺榔樹、白馬鞍藤頭、烏金石三件寶物，具有防止海水倒灌、山洪的侵襲、保持水土和轉海水為淡水的功用。後來白槺榔樹被砍，烏金石、白馬鞍藤頭相繼被盜，南鯤鯓的地理風水盡遭破壞，沙汕及五府千歲即將為海水所吞沒，因此決定遷廟。 ...繼續閱讀

台灣地處熱帶與亞熱帶交界處，面積雖小，但地形變化大、物種豐富。據台灣生物多樣性資訊網資料庫的統計，台灣的特有物種比例在哺乳類約為71%、鳥類17%、爬蟲類22%、兩生類31%、淡水魚19%、植物有25%，昆蟲更高達60%，這是台灣得天獨厚之處，不愧福爾摩沙、美麗之島的稱號。但是由於燃料、食用、賞玩等需求，國人大量引進各種生物，這些外來種在台灣沒有天敵、適應力強，加上某些天賦能力，乃如同癌細胞一般侵略台灣各處，對台灣的生物多樣性造成嚴重威脅。 ...繼續閱讀

時間，對人而言相當奇妙，小孩子每天幻想著快快長大、成人每天煩惱著病痛及逐漸衰老的肉體、老人則在回憶著已消逝的歲月中步入死亡。時間對人而言，太慢、太快、甚至無意義者皆有之。人類是如何與時間相處呢？ ...繼續閱讀

（舊作回顧：2003.12.15）

男人如何看待「薛凱莉事件」呢？「拜金女」、「狐狸精」、「利用美貌賺錢」；而女性又是如何看待「薛凱莉事件」呢？「壞女人」、「狐狸精」、「有違善良風俗」、「利用美貌賺錢」、「拜金女」等等。對於這位「知名」、「美豔」、「高學歷」女主播，男女兩性似乎是站在同一陣線加以韃伐（女性更是憤怒地加以指責），其口徑一致地責斥她是「美豔狐狸精」、「拜金女」，舉止有違「倫理道德」。令人好奇的是，「美貌」、「金錢」與「倫理道德」三者是如何在女性身上體現，且交互影響 (reinforce) ，而這種女性特質又跟男性有著何種關聯呢？ ...繼續閱讀

騎車是一種追尋，就像人生旅程，追尋那漫無目標的終點站

然而同樣是騎車，機車與單車自有其不同的感受：
機車享受的是如風的快感，似乎眼一扎就到目的地了
單車體驗的是漫長的追尋，終點似有若無，而心中依然期盼

就此而言，單車似乎比較接近人生啊

就像在 BBS 中，浩瀚的數位空間，偶然檢視一位陌生女孩的留言
電腦卻通知我，這是千萬分之一的緣份，在電子的碰撞中與她相會
我也知道這僅僅是數位程式的嘲弄，然而我卻有意無意地開始追尋

追尋的開端是荒謬地，然而追尋的過程卻真實地形塑

我開始在 BBS 中漫遊，尋找她的科系，尋找她的故鄉
尋找她常逛的版，尋找她的嗜好、愛吃的料理、愛用的化粧品
尋找她講話的口氣，尋找她的歡樂、憂傷、苦惱、期待
尋找她的每一足跡、每一氣息

於是所有虛幻的、嘲弄的、不真實的，開始呼吸
所有偽造的、哄騙的、自欺的，開始翩然起舞

然而此追尋，亦不過是編織一如夢似幻的錦繡
也許此追尋，亦只是編織一無盡的終點