醉生夢死之貓吉拉-日誌感思

令人疑惑的國藉問題

Fri, 30 Jan 2009 22:58:06 +0800

出國自助旅行，出入境時，一定會記得填寫出入境卡，這種卡裡所需填寫的資料，其中一項便是國藉(nationality)。對絕大部份人而言，填寫國藉再簡單不過，應該沒有人不知道自己國藉為何；但是，對台灣地區的人民而言，可能會有點疑惑該如何填寫。

這不是誇大其詞，大部份都是直接使用旅行社填好的資料，其國藉大抵是填「R.O.C」。這次我跟朋友兩人自助旅行，一個填「ROC」，一個填「Taiwan」，海關人員似乎沒多大意見，一律放行。我不知是海關沒發覺，亦或是兩者沒多大差異，只是當我倆在填寫時，確實有點遲疑，究竟該如何填寫。 (繼續閱讀...)

肉體的痛苦

Fri, 19 Dec 2008 15:37:46 +0800

我很少刻苦努力過，印象較深的一次，是一大把年紀能夠再進入學校唸書，格外珍惜這個機會，因此白天上課時，帶著小筆電作筆記，晚上回宿舍，還熬夜邊看書邊用大筆電整理筆記，加上火氣太大（聽說是因為缺乏女朋友照顧），結果眼瞼發炎，我又不予以理會，讓小小的針眼引發大災難，積膿不退，雙眼開刀取膿無數次，看醫照料近兩年才好轉。 (繼續閱讀...)

交通倫理學

Tue, 09 Dec 2008 13:46:21 +0800

開車是一件很容易讓人原型畢露的事，有人貌似忠良，一旦開起車來，猛踩油門、猛按喇叭，成了荒野大飆客。車子或許有一種魔力，可以讓人躲進屬於自己的小空間，不由地拋開束縛High起來。雖然如此，但有時候又可以看到開車者彼此存在著某種默契，例如鄉村的單線道，這一頭有車先到，那一頭就會讓他先過，而不會發生黑羊白羊的窘境。在缺乏紅綠燈、交警的情況下，駕駛者如何判斷誰讓誰行呢？或許開車界也存在著某種秩序吧。 (繼續閱讀...)

都市裡的忍辱仙人暫存

Wed, 26 Nov 2008 11:25:03 +0800

讀頂果欽哲法王《覺醒的勇氣》裡有談到忍辱仙人的故事，後來看幾本介紹藏傳佛教的書，也經常談到忍辱的重要性，但一直無法瞭解這個故事的旨意何在？若從四法印來看，是有所連結。但是對在都市裡討生活的人來講，有沒有比較世俗些的看法？ (繼續閱讀...)

誌國際援救與台灣民主發展座談會

Sat, 20 Sep 2008 23:53:01 +0800

這場座談是以彭明敏教授為案例，邀請當時援救彭教授的三位友人：Milo L. Thornberry、宗像隆一、阿部賢一，回憶當年，並邀請王景弘、張炎憲及李筱峰評論；彭明敏教授及謝聰敏夫人、魏廷朝遺孀現身致詞。

1964年9月20日台大教授彭明敏及其學生謝聰敏、魏廷朝三人，因為發表「台灣人民自救宣言」遭到警備總司令部逮捕，於1970年1月3日經香港流亡瑞典，當時俱以為是美國協助坐軍機偷渡。 (繼續閱讀...)

活著

Tue, 16 Sep 2008 13:59:21 +0800

搬到台北住時，一開始就注意到這隻小黃狗，獨自坐在走廊上。可能是太老，或者身有殘疾，行動略有不便，走起路來搖搖擺擺。

雖然行動不便，但一聽到幾隻流浪狗在為某事爭吵時，他也會晃過去看看究竟發生什麼事？

寒冷的冬天，微下著毛毛雨，小黃就蜷曲著休息，試圖保留僅存著一點點熱量；我每次都很擔心會不會在某個嚴冬的早上看到他凍僵的身體。

卡謬說：「人必需生存到那想要哭泣的境界。」

小黃是否也會感到痛苦、悲傷、喜悅、無奈...

我想，是的。他的腳可能是被打瘸的，那個時候他一定相當痛苦且悲傷，等到痛苦過去後，他依然是堅強地活著。這麼多的流浪動物都是這麼走過來的。

就在小黃消失幾個月後，我在路上又看到他的身影。頸上繫上了項圈，身上的毛髮乾淨略有光澤，實在為他感到高興。

金馬撤軍論

Thu, 17 Jul 2008 16:43:21 +0800

2008.6.11金門縣長李炷烽提出金馬撤軍論，引起不少爭議。事實上，金馬駐軍，只存在經濟意義、政治意義，而不存在戰略意義。

鄉村要在短期間內澎脹經濟規模，最簡單的方式有三：1)工業區；2)校區；3)軍區。這三種規劃，都為當地投入大量人口，為當地食、衣、住、行帶來大量需求，因而增加當地居民的經濟收入。長久以來，金門的經濟靠的就是軍隊以及酒廠，軍隊為居民提高收入，酒廠則增加地方政府歲入。金門軍隊連年裁撤，50's約有10萬大軍，到90's底約5萬多，至今則只剩5-6千人，對居民經濟收入造成不少影響。

反過來看，居民的生活是建立在依賴性經濟的基礎上的，面對不斷地縮減兵員，金門本就該立即提倡適合當地的社區營造、改變生活態度、提倡永續的生產與消費，，將經濟發展轉到漁業或觀光，尤其是生態觀光與文化觀光，都是值得發展的方向（可參考日本沖繩）。可惜長期的依賴，讓人民不願動腦筋、面對挑戰，因此小三通後轉而依賴廈門。 (繼續閱讀...)

人權之路

Wed, 02 Jul 2008 22:26:40 +0800

凡人生而平等，秉造物者之賜，擁諸無可轉讓之權利，包含生命權、自由權、與追尋幸福之權。茲確保如此權力，立政府於人民之間，經受統治者之同意取得應有之權力；特此，無論何種政體於何時壞此標的，則人民有權改組或棄絕之...（美國獨立宣言）

一個國家、政府最基本的義務，便是保障人權；假若這個國家無法滿足保障人權的要求，則人民有權不要這個政府，而這是人的最後一項權利。

參加由陳文成博士紀念基金會所舉辨的《人權之路》2008新版‧新書發表會，令人高興的是會場有許多年輕人參與，這些都是台灣未來的種子。前考試院長姚嘉文、民進黨蔡英文主席皆全程參與。

這本書，應該民進黨從黨主席、重要幹部到所有會員，皆應人手一冊；這本書，應該所有台澎金馬居民，關心自己未來命運者，皆應人手一冊。

【延伸閱讀】

寫給台灣的情書：我以青春為你護航(2008.06.05)
寫給台灣的情書：更美好的台灣(2008.05.14)

民主是最好的武器

Thu, 22 May 2008 21:14:51 +0800

人，可以忍辱偷生，可以活在沒有公理、沒有正義之下－一般來說，人生也只有這一條路可走－可是，如若沒有希望，那就真是活不成了（霍布斯邦《盜匪》P.62）

從320馬英九先生當選ROC總統以來，已經有兩位社會人士自焚，一位是為了言論自由，一位是為了弱勢族群。想來，馬政府對於這兩件議題是不可能有什麼作為，也沒有興趣關心，因此，似乎只能靠民間自己去努力。

台灣有沒有對抗PRC與KMT的武器？答案是有的，只有兩樣東西：民主與人權。這也是現代社會的基本價值，唯有堅持現代社會的價值，包括法治、制度、平等、正義、自由等等，才是台灣對抗KMT、PRC、甚至美國的唯一武器。 (繼續閱讀...)

EZLN

Sat, 10 May 2008 12:06:00 +0800

The voice that arms itself to be heard.
The face that hides itself to be seen.
The name that hides itself to be named.

(繼續閱讀...)

犬類雜談

Sun, 27 Apr 2008 18:15:28 +0800

到附近麵店吃晚餐，遇到一隻流浪狗在我身邊徘徊，此犬體型頗為壯碩，相貌忠厚老實。這時走來一位婦女，懷中抱著一隻小西施，西施一看到這隻大型流浪狗，立即猛吠，狀欲嗜之而後快。婦人對著小西施說：「大狗狗會咬你喔～」，然後抱著小西施對著這隻大流浪狗說：「咬他！咬他！」。這隻流浪狗不知是被小西施嚇到，或者是畏懼婦人，因此逃之夭夭。古有明訓：此乃「狗仗人勢」耳。我因此又想到幾則與「犬」有關的故事，乃列之於後。 (繼續閱讀...)

華人世界

Sun, 20 Apr 2008 23:00:38 +0800

晚上看新聞時，發現兩則新聞。一則是「華人怒吼」，針對CNN時事論壇裡，Jack Cafferty評論「我認為他們這五十年來基本上同樣是那群暴力流氓(I think they're basically the same bunch of goons and thugs they've been for the last 50 years.)」，因此全世界「華人」紛紛向CNN發動示威。另一則是DPP檢討大會，管碧玲向媒體表示，「有與會學者提出，台灣對國家認同問題已有相當成績，建議不要再對國家認同問題敵我矛盾，國際上應以台灣是華人世界唯一的民主政權作論述」（中央社，2008.04.19），也就是重新定義台灣。我個人有一個小小疑問，何謂「華人世界」？ (繼續閱讀...)

誌台灣主權地位國際研討會

Sat, 19 Apr 2008 21:26:44 +0800

由台灣智庫與台灣國際法學會合辨「台灣主權地位國際研討會」，分別就國際法、歷史及國際政治三個角度，檢視台灣地位爭議。

Keynote Speech
李鴻禧主持，請到前UN人權委員會主席安藤仁介。安藤並未就其專長發表意見，而是從國際法、歷史及國際政治拋出一些議題。他除了依據政大陳文賢教授所提供的書藉來簡介台灣主權地位的歷史之外，大致講到了以下幾點：

1. 開羅宣言講到台澎問題時，用「偷竊」兩字，但日本是與中國（清帝國）正式簽約取得台澎的。SFPT日本放棄對台澎的權利要求，但未言及交給誰接管。

2. 國際法上對國家的四項定義，前三項講的是國內事務，第四項講的是國際事務，也就是獨立不受干涉地行使外交。

3. 蔣介石播遷到台澎金馬，金馬原本就是中國領土，那麼對台澎而言，算不算是侵略行為？228事件台灣人被殺害，以及實施戒嚴，對台灣人是不公平的。

4. 1972中日聯合聲明裡，日本承認(recognize)PRC是中國唯一合法代表，但僅瞭解(acknowledge)台灣是中國的一省。對於後者，讓周恩來大為不快。（案：1972年周恩來之所以不快，因為他知道「承認」跟「瞭解」的差異，以及台灣的主權並不屬於中國；因此1972年的PRC應該也清楚西方國家的遊戲規則，所以將蔣介石逐出UN，並非運氣，而是實力）

5. 安藤最後提到住民自決(Self-Determination)。他先問，所謂「住民」，指的是哪一群人？然後安藤舉了許多個例子，包括剛果的Katanga、奈及利亞的Biafra、福克蘭群島、巴基斯坦與孟加拉、塞爾維亞與科索沃等。他強調，外部自決(external self-determination)必需某國內部存在明顯壓迫，外國勢力才會介入，否則不會成功。例如西巴基斯坦壓迫東巴基斯坦時，印度介入，乃成立孟加拉；塞爾維亞壓迫科索沃，UN乃介入。

安藤在最後的圓桌討論時簡短指出：住民自決分外部自決權跟內部自決權。外部自決是從某個國家分離出來，以剛果共和國而言，他從比利時獨立出來時，已經用過一次了，剛果已經成為國家(nation state)，因此南部的Katanga訴緒外部自決時，若UN介入，便是干涉內政，是故Katanga必需使用內部自決。安藤建議台灣應該訴諸內部自決權，而非外部自決。（案：why?外部自決只能用一次，但台灣還未用過啊？是因為混入了CKS難民的關係嗎？）

安藤在圓桌討論時也重申，國際人權宣言主張，專制與民主的差別就在於選擇的權利，當國家沒有顧及人民的選擇權，則人民有權選擇不要這個國家。

開放討論時，有聽眾援引安藤本人的著作，請問CKS依麥克阿瑟命令佔領台灣之程序問題。有白人回應，CKS若在中國大陸就被擊潰，則美國勢必進駐台澎，則中共將會以帝國殖民為由而攻打台灣。因此由CKS政權駐台，反而避免了這個戰爭危機。（案：則CKS政權亦只是US擺在前面的魁儡囉！另外，因為有CKS，故戰爭發生在金門）

安藤則回應：開羅宣言及波茨坦宣言，都有將台澎交還中國的「意圖」，只是SFPT沒有實行；無論如何，CKS已經進駐台灣了，而且同盟國也都沒有制止。現在講台灣，講的是地理名稱；台灣受到中國壓迫，也是有好處，人民才會努力去找到自我。台灣的解決方案，必需有國際的參與，而且不能有損國際間的和諧。 (繼續閱讀...)

The Mist

Thu, 10 Apr 2008 20:59:15 +0800

改編自美國恐怖驚悚大師Stephen King的著名小說，故事描寫一場大風雪令小鎮電子中斷，鎮民湧至鎮上超級市場購買生活必需品，接著則是有人發現濃霧中有奇怪的生物...在恐懼與猜疑中，人性、信任與文明體系逐漸崩潰。 (繼續閱讀...)

常民所認知的共有財 2

Fri, 28 Mar 2008 19:22:19 +0800

平常散步走的一條小徑，有一處空地，高於地面約1.5m，面積應該有一百多坪吧，鄉民在上面種些菜、曬衣服。由於生長著許多野草、野花，景致算是不錯，尤其是下雨時聲聲蛙鳴，雨後則蝴蝶四處飛舞，有如世外桃源。

有一天，怪手開進來了，立了個牌子，說是要蓋公園。沒有幾天，就挖掉一個大缺角，不知載走了多少土方。

以我的認知，這麼小的空地，適合作成口袋公園，只要鋪個木屑及碎石子當路徑，上面種些本土種樹木，以及開花引碟的植物，應該相當漂亮了。而在一開始規劃時，就呼朋引伴，讓社區居民一起來討論如何管理、維護這個口袋公園。

正在這麼想時，剛才旁邊走來幾位居民，約三十出頭歲吧，對這個工地議論紛紛，好像在討論這是公地或私地。我跟他們說，「這是要作公園，但是不該把土方挖走。」他們則說，「作什麼公園，應該蓋停車場。」

原來，相較起來，在我眼裡不及格的地方政府及建商，算是不錯的了！難怪有人會說「把你們當人看」、「要教育你們」，這算是很客氣的修辭了！

Stranger than fiction

Mon, 24 Mar 2008 20:32:47 +0800

百看不厭的電影！結局發人省思。

在作家 Karen Eiffel 筆下，主角 Harold 平凡枯燥的一生，終將在得到幸福時一死，令其不朽。但 Eiffel 發現到現實世界中真有 Harold 其人，且依照 Eiffel 的筆端去進行他的人生。Eiffel 至此才知道，她筆下無懈可擊的文學鉅作，其實是一段真實的人生故事。Eiffel 是要完作她十年來唯一鉅作？亦或是為 Harold 將其作品改寫成平庸的小說？ (繼續閱讀...)

我愛ROC!?

Fri, 21 Mar 2008 23:49:52 +0800

DPP提出以台灣名義加入聯合國，KMT則祭出以讓ROC重返聯合國。前者的意圖，很清楚是要以台灣之名成立新國家（尚未界定其疆域），而後者則是要讓馬先生的代表去逐出胡先生的代表（因為用的是「重返」這個字眼）。

所謂以台灣名義加入聯合國提案，並未言明是就舊金山和約未解決的台灣及澎湖成立新國家，亦或是ROC統治下的台、澎、金、馬成立新國家，但兩者的目標是相同的，也就是以一個獨立自主的地位繼續在國際社會存續下去。

讓ROC重返聯合國，則是在一個中國原則底下，與目前合法代表中國的PRC爭代表權。

立場與目的都表達出來了，接下來是雙方的態度。

在美中的壓力下，DPP或台派人士提出，希望民眾兩張都拿、兩張都投。也就是說，即使您不認同兩國論，您只認同一個中國，fine，希望您也支持KMT的提案，至少ROC還是與PRC在爭代表權，還是漢賊不兩立，台、澎、金、馬還是以獨立自主的角色繼續存在。

另一方面，在美中的壓力下，KMT等發起拒領公投票運動。也就是說，不僅立場是一個中國原則，且而，也不想與PRC爭代表權了，所以，對中國宣稱台灣是其一個省，以及一個中國是PRC（ROC被終結），都採取沈默回應。

亦即，就ROC而言，KMT集團在危難時刻，選擇的是放棄ROC；而DPP集團在危難時刻，願意接受ROC。嗯～ROC的臣民們，實在不懂你們在想什麼？令人難以理解，連蚯蚓踩牠一下，都會抖動呢！而你們卻只張著一雙死魚般的眼睛。

台灣，願主賜福保護你

Thu, 28 Feb 2008 23:52:02 +0800

偶然朋友的邀約，參加由二二八基金會於足球場所舉行的228正義和平音樂會，在不時有飛機呼嘯而過的情況下，我仍然享受了一場美好的音樂饗宴。由台灣基督長老教會－城中教會小天使詩班所演唱的兩首歌，第一首是由John Rutter所編曲的「The Lord Bless You and Keep You」，多麼美的一首歌。可惜沒有現場記錄片，只能用Youtube的檔案代替。 (繼續閱讀...)

誌台灣國際關係新展望

Sun, 24 Feb 2008 23:50:43 +0800

由國際文化基金會、台灣新世紀文教基金會舉辦，與會者包括羅福全、岡崎久彥、陳隆志、彭明敏、李鴻禧、吳志中等。一趕到報到處，放眼望去幾乎都是衣冠楚楚的年長者，還真令我怯步，然現場聽眾幾乎都是老一輩，年輕人甚少，令人擔憂。

日本學者岡崎久彥所長認為，中國以武力或者類似武力的方式壓迫台灣，最佳時機是由KMT候選人當選2008年總統、北京奧運結束之後的四年內。理由是，台灣朝著遠離中國的方向走去，是不可避免的事實，而台灣地區會出現可予以屈服的破綻，是主政者缺乏堅決反抗的決心之時。由歷史上觀察，KMT對RPC的抗壓能力較弱，面對逐漸抬頭的RPC勢力，由KMT主政的ROC很可能會被RPC牽著鼻子走，這是令人相當擔憂的。 (繼續閱讀...)

中國年看港片「丐世英雄」

Wed, 13 Feb 2008 16:45:55 +0800

中國年回南部度冬，每天在看電影上面花最多的時間，其次則是睡覺。說到看電影，印象最深刻的是港片「丐世英雄」。

「丐世英雄」乃1992年由陳友導演，演員包括許冠文、陳友、張庭堅、吳君如、陳惠敏等。故事敍述許冠文帶著部下從中國偷渡到香港討生活，但是沒有身份證的偷渡客不是受到到欺壓，便是無法享受社會制度的便利，形同乞丐，而這些下層階級生活上的酸甜苦辣也成為電影帶給觀眾歡笑的重要部份。許冠文最後陰錯陽差，捉到同樣中國偷渡客－以打劫維生的陳惠敏，得到大筆獎金，回到中國。

回想起來，其實描寫中國偷渡客的港片相當多，但是「丐世英雄」卻讓我突然思考，為何香港人會這麼「冷靜」地面對中國偷渡客的問題？是因為同為中國人、出於同胞愛的溫情？亦或是對香港政治、社會制度的自信？後者乃我比較觀注的地方。 (繼續閱讀...)

常民所認知的共有財

Thu, 17 Jan 2008 14:27:18 +0800

一早起床，到陽台上呼吸新鮮空氣，並學習蔣介石眺目遠望，不經意發現，對面的山坡竟然有人在走動，似乎忙著裁種什麼。用相機將這幅景相拍下來，以印象畫派的眼光來欣賞，才發現平常都沒注意到，原來這面山坡已經被耕作（開發）了一大半，將自然林換成了竹林。
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恐懼如影隨形

Tue, 01 Jan 2008 20:36:08 +0800

坐上巴士，隨著巴士遊走，也不知走到哪裡，剛好看到路旁有一攤賣麻油麵線，於是下車走過去試吃。味道不差，倒是忙裡忙外的女孩子清秀怡人，有機會再來瞧瞧她吧！

店裡播放年代新聞，有一則新聞相當有趣。首先放映跨年活動，國民黨眾星雲集，包括蔡依林、五月天、藍心湄、何篤霖等，當然政治人物是少不了，以馬英九、郝龍斌為主。接下來則播放民進黨在高雄的場次，實在天壤之別，有如天氣一般嚴寒地冷場。年代新聞的報導，可能是要藉著藝人的出場作風向球，以表示今年大選鐵定是馬英九會當選。我認為台灣人的選舉，看起來就像是觀賞球賽，有人忠心為自己支持的球隊加油，有人則用選票押賭；因此媒體拋出的風向球，可能會影響部份籤賭的選民吧。 (繼續閱讀...)

高橋哲哉講座

Sat, 29 Dec 2007 23:30:28 +0800

偶然之中參加這場位於交通大學台忠月涵堂的講座，由來自日本東京大學的高橋哲哉(たかはしてつや)教授講演「靖國神社的兩難：東京大審？天皇？」。關於高橋哲哉的介紹，可參考「高橋哲哉教授訪台」（by 愛是冒險 2007.8.30）；這場講座由交大社文所朱元鴻主持，與談人為中研院台史所吳叡人、淡江未來所蘇哲安。 (繼續閱讀...)

幸福的片刻時光

Fri, 28 Dec 2007 23:02:11 +0800

吃完午餐，走一小段路到對街7-11去拿博客來的聶魯達詩集。

沿著山腳產業道路走回去，才中午十二點半，就再向山邊走。過了橋，正好看到一條小徑蜿蜒向上，我就在小徑土堤旁坐了下來，曬曬太陽，也順便翻閱這本書。

坐在草地上，聞得到青草以及土壤的香味，偶爾幾隻不知名的蝴蝶翩翩飛舞，也有一隻蚱蜢跳過腳邊。在陽光的吹撫下，開始有點對聶魯達漫不經心，雖然他的情詩是如何動人。接著土堤一排小石牆裡，突然傳來細細的蛙鳴...我怎麼覺得，這真是令人感到幸福的片刻時光。

下午一點半，我又得走回去趕作業，然而方才的片刻時光，卻讓人不由得想要感謝，要感謝什麼呢？我卻說不上來。

想一想，或許每個人多少都有幸福的片刻，或者幸福的事物，只是一下子就由身後飛逝，來不及去品嘗，也來不及去感謝，而只留下種種的不滿足。如果我們能多欣賞周遭美好的事物，多品嘗每個幸福的片刻，多去感謝微不足道的小小滿足，或許這世間也沒想像中那麼壞。

關鍵字：撕裂族群

Fri, 21 Dec 2007 20:24:43 +0800

政府預算今天有幾筆被泛藍修理，其中一項相當有趣，就是最容易被炒作的228事件：

國民黨立委洪秀柱提案主張凍結「二二八和平基金」三億元，經表決後確定凍結。民進黨立委田秋堇批評，國民黨和馬英九所謂照顧二二八家屬的說法「攏係假！」洪秀柱則說，這筆預算用意不明，可能被用來製造族群對立與分化，有凍結必要。...（自由時報2007.12.21）

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環保、貿易與台灣的處境

Sat, 15 Dec 2007 20:52:46 +0800

下午跑去聽看守台灣的讀書會，主要是報告看守世界(Worldwatch)出版的「2006世界現況(State of the World 2006)」，第八章「調和貿易和永續發展」。當中有一段話相當有趣：

以CITES為例，若只是簽署國彼此之間藉由貿易管制來保障瀕危物，根本不需要被拿出來討論，因為這是基於公約成員的共識而授權的措施。也就是說，不可能有一個CITES簽署國，跳出來指控另外一個簽署國對它的制裁違反了WTO所賦予它的權利。所以說，問題的重點在於，那些不屬於CITES成員的國家，如果被限制販售瀕危物種給該公約簽署國，它們是否可以抗議其自由貿易權遭受侵犯？

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大中至不正

Thu, 06 Dec 2007 23:15:55 +0800

聽聞教育部將拆除中正紀念堂的大中至正牌匾，我原本想找時間去拍照留念，想不到教育部今天就開始行動，只好寫些文字以留存歷史見證。

教育部預計早上九時就開始進行封館拆牌工程，但由於現場有許多「護牌」民眾，使得教育部遲遲無法進行封館。雙方對峙之下，更發生更發生某立委助選員彭盛露和建國聯盟人士疑似發生口角，情緒失控踩油門向前衝撞對方的宣傳車，最後撞倒一群在旁採訪的攝影記者，造成嚴重傷害（中廣）。我認為，將中正紀念堂予以改名、拆牌，作法程序上有欠周詳，心態殊為可議；而為了保護中正紀念堂，乃將之訂為古蹟，甚至進行護牌運動，乃至釀成流血事件，實在愚蠢、可惡且可憐。 (繼續閱讀...)

家

Sun, 02 Dec 2007 23:07:33 +0800

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好友 Willam 今天結婚。Willam 是位相當善良、能幹的老師，總是能發自內地為他人著想。我每次看到他班上學生天真的笑容，就知道他是多麼用心地在照顧這群小孩，尤其是在台灣今天教師良莠不齊的情況下，格外難得。這麼一位處處為他人著想、為小孩子帶來笑容的人，我總是希望也有一位能為他著想、給他帶來笑容的人陪在身邊。這麼好的人，難道不正是要過著美好的生活嗎！（我很清楚，史遷在史記伯夷叔齊列傳曾說過善者不一定善終的世事，但是若一旦聽到有認識的朋友遭受到任何的折難，那真的會讓人傷心的幾乎淚下。）

多麼美好的一天，Willam 結婚了。我曾見過美嬌娘幾面，知道她也是位單純、善良的人。相信在兩人同心地經營下，這個新生的小家庭，會是永遠充滿著笑容。 (繼續閱讀...)

散步生活

Thu, 22 Nov 2007 20:29:15 +0800

走路對我來講，是件蠻愉快、輕鬆的生活，除了可以四處瞧瞧，走路的確會讓人不由地想起許多事情。哲學家們多喜散步，不是沒有道理的，否則又怎會出現這麼多條哲學家之路。

在台南市街散步，處處有著令人驚喜的發現。台南以古蹟及小吃聞名，我在散步時，偶爾在巷弄裡吃到美妙的小吃，上網一查，才發現這不起眼的小吃攤乃是知名老店。不須誇張的招牌，也不一定是在熱鬧十字路口，深藏在街巷裡面，只要放鬆心情、放慢腳步，您一定會遇到。 (繼續閱讀...)

陰翳禮讚

Sun, 30 Sep 2007 19:26:02 +0800

非常有趣味的隨筆，妙語如珠，字裡行間可以感受到谷崎潤一郎那絕頂過人的才氣，他應該是個聰慧、感性、善於思考與言談的文學家。這本筆記文學分為陰翳禮讚、說懶惰、戀愛與情色、厭客、旅行的種種、廁所的種種六部份，行文典雅而幽默，百讀不厭。例如厭客裡，作者希望自己也能有一條貓尾巴，如此在遇到不喜歡的訪客時，可以不理會他而只搖搖尾巴即可。的確，就跟我家那尊不理人的老貓一般。陰翳禮讚述說谷崎獨特的幽闇美學；戀愛與情色則是帶點耽美、甚至精神式的情愛觀。至於廁所的種種，我還沒看過能用那麼優雅的話語來聊廁所的人！ (繼續閱讀...)

向古老的共同體致敬

Tue, 18 Sep 2007 22:51:51 +0800

友人對中國武術極有興趣，我偶然在網路上逛到一則談論武術的部落格，因此乃特別加以留意。

寒山石徑在其鈀子、巴子、八極中談到一個有趣的故事：日本人對八極拳相當著迷，因此來台向劉雲樵（或其門生）拜師學藝，但是日本人回到日本所出版的書藉卻可能是錯的。版主得出一個結論，以及一個疑問：結論之一是，日本人作出相當精緻的出版品，但內容是錯的（似乎有點中看不中用的意味）；疑問是，劉雲樵（或其門生）是否故意教錯武術給日本人。 (繼續閱讀...)

蚊

Mon, 23 Apr 2007 01:56:27 +0800

最近蚊子忽隱忽現，常常只覺身癢、只聞聲響，而不見其踪，據說其飛行速度極快，約 1.5-2.5 km/hr，搞不好您走路時，牠也能欺近吸您血，猶如被地獄俯衝者轟炸機盯上的大和號，肯定被叮的滿身包。

在台南的時候，經常每隔一陣子，房間就會出現一兩隻。有次一時氣忿，趁牠吃飽喝足在牆壁上休息時，用力一拍，結果牆壁出現一灘血，實在觸目驚心。因此改用電蚊香，回家馬上點個二小時，可能時間太短，無效；但又怕點太久會吸入這些揮發性物質。

無奈，乾脆不理牠啦，開著電風扇，多少有些幫助。 (繼續閱讀...)

單身真命苦 2

Mon, 16 Apr 2007 00:14:08 +0800

逛家樂福，看到生鮮區裡的香蕉大特價，一斤12塊。

台灣的香蕉世界有名，好吃又便宜，而且非常營養。由於台灣產量過剩，價格大跌，在缺乏政策保護之下，只能靠本國公民多消費、雪中送碳囉！

人老了比較怕死，想想自己許久沒補充水果，我看它一斤才12塊，因此隨意買。反正也不會挑水果，看它蠻熟的，只稍微思考二、三天份的量，就撿一把約五小根，便拿給櫃枱秤。

櫃枱一秤......11塊，我呆了一下，這位大嬸則抬頭看我一眼，接著用小袋子裝起來遞給我；我則掏出11塊給她，無言以對。

不是我小氣，一個人生活就是吃這麼少嘛～～哪知道撿這一把，不到一斤！

十塊錢的人性

Mon, 02 Apr 2007 17:23:55 +0800

走路火車站，準備坐火車到台南。路上看到一位女士，他東張西望看到我，就直接朝我走來，問我說，有沒有十塊錢。我看到這情形，當然知道他是作啥的，意味深長地朝他笑了笑；他乃知趣不發一語地走開。

我朝車站走去，心中想著，我何不就直接給他十塊錢？我隨時可能不小心掉了十塊錢，而毫不在意，我為何不給他十塊錢呢？

理智上我知道那位女士可能想騙我錢，但難道我不應該相信他或許真的需要十塊錢的幫助嗎？

我問一位朋友，如果是仁波切遇到這種情形，他會如何作？朋友回答，仁波切應該會給吧，仁波切都相信人是良善的。

這個問題，可能還會困擾我很久。

後記：
2007.05 給他十塊錢，並向他說聲謝謝！

哀忍之華

Tue, 13 Mar 2007 20:12:00 +0800

在網上閒逛的時候，看到某位網友在懷念一位叫作許瑋倫的藝人。我不認識許瑋倫，但是看到這位網友的簽名，卻讓我想起學校裡偶然認識的友人的妹妹，曾有一面之緣。年輕、美麗、活潑，積極地參與有關台灣的活動，很熱情地願意為同學奔走，但最後卻因為幫同學伸張正義、承受壓力、冤曲與無助而自殺。她的早逝，實在令人震驚且感傷，猶如春天即將綻放的花朶，尚未散放芳香，卻為之凋零，不禁想起龔定盦的「哀忍之華」：

有植焉，在天地間，不能以名，強名之曰忍，是能華而香不外出，氳氳沈沈，以返乎其根，為之哀曰：
「雲猗霞猗，天女所憐猗，而投之人間猗，飄搖猗，悲風颺猗，慘怛猗，陰氣戕猗，淒心魂猗，鬱猗坱猗，又孔之[風京]猗，何以寵之，棘十重猗，春不得抽蕤，夏殞妍猗，蹇以盤猗，毒霾霾猗，蛇虺所蟠猗，心苦猗，不可以傳猗，材孔清猗，性孔靈猗，怳不可以名猗，哀此忍樹猗，毋久閟汝香猗，行歸而鄉猗，雲霞之樂長猗。」

也是城市行銷

Mon, 26 Feb 2007 20:52:51 +0800

陰曆年到日本自助旅行，行程包括名古屋、高山、金沢等地，這些地方各具特色，名古屋乃戰國三傑織田信長、豐臣秀吉及德川家康掘起的地方，戰國時的名稱叫「尾張」，因此像是名古屋城、熱田神宮、大須觀音、德川美術館等，都是相當值得一遊的景點。我們也走訪愛知博覽會的場址，目前已完成兒童公園，表達對下一代的重視。另外還有名古屋港區，包括海洋館、義大利村等，都能讓遊客渡過滿足而愉快的一天。名古屋的交通十分便利，JR、地鐵及私鐵可以帶您到任何一處景點；沒有圍牆的公園，提供市民休閒、運動，甚至讓青少年現場表演；繁華的地下街，可以滿足喜愛購物的旅客。 (繼續閱讀...)

單身真命苦

Tue, 09 Jan 2007 17:12:05 +0800

寒流來襲的夜晚，抖擻著身軀，思考著這頓晚餐的落腳處，一個人的好處是隨意吃，愛吃啥，就吃啥。想想隔壁巷子裡的「邊X燒烤」，雖然其烤肉串不若日喀則的「胖子燒烤」好吃，但因為不抽煙，環境還蠻舒適地。說到這兒不得再重提往事，每次一看到這家「X疆燒烤」，就會想到日喀則的「胖子燒烤」，他的羊肉串不腥不膩，香料濃郁，滋味豐富，一串才二塊人民幣，再配罐可樂～～大滿足啊！

沒魚，蝦也好，就走進「邊X燒烤」，人蠻多的，還剩二張四人桌，於是我禮貌性問一下，可以坐哪兒。老闆娘看我才一個人，想也不想，直接冷冷地說，都已訂位了！

我瞄一眼那兩張四人桌，上一次來就大概知道老闆娘的習慣，是不浪費任何一張椅子。好吧，此處不留爺，自有留爺處，乾脆走到IZZY咖啡館，點份焗烤馬鈴薯，再來壺伯爵奶茶，邊看漫畫邊享受，這頓晚餐也蠻愜意的呢。

一個人舒服地坐在圓桌前，聞著咖啡香，喝一口調了果醬的奶茶，嗯～氣氛滿分！看一眼櫃檯，美麗的服務小姐對我微微笑，有時會過來問我是否需要回沖，嗯～服務滿分！圍著四張椅子的小圓桌，就算只有我一個人坐，也不會投來示意我吃完趕快走的眼神，哈～哈～Kimochi滿分！

走在寒冷的街道上，當我一走進餐館，指著一張四人桌，問老闆「一個人可以嗎？」，老闆微笑地招呼「沒問題！沒問題，想吃點什麼？」，這才是最令人感到溫暖的畫面，否則，再怎麼「烤」，都是冷冰冰的啦。

What Remains Of Us

Sat, 26 Nov 2005 22:08:50 +0800

巧遇翠玲學姊，說到她看到一部令人感動的記錄片「我們還剩下什麼 (What Remains Of Us)」，由於貓吉拉今年八月才進入西藏，因此相當渴望能夠欣賞此片，看看是否跟我的印象有多少差距。 (繼續閱讀...)

閒聊中秋

Thu, 15 Sep 2005 01:59:05 +0800

中秋節快到了，每次中國人都會理所當然地把中秋節等節日當成台灣與中國的臍帶，甚至，連中秋節烤肉都被台灣的統媒當成海內外華人的傳統，實在有趣。

首先，「中秋節烤肉」的傳統，正好證明了「被發明的傳統」這個論點。

記得小時候在雲林，大約 80's 吧，中秋節都是喝茶、吃月餅、放沖天炮；不知何時，可能 90's 中晚期吧？開始興起烤肉，月餅沒人要吃。然而到了今天，中秋節烤肉變成傳統了，雖然這項傳統可能只有十年左右的歷史，而且可能只有台灣才如此。

我們也可以聊聊農曆新年，我們印象中的吃團圓飯的傳統，同樣在雲林，我可以告訴大家，也大概是 90's 末吧，我們除了除夕夜會吃團圓飯，接著便是開車到處玩、吃餐廳。可能過不久，新年吃義大利麵也會慢慢變成傳統吧！？

第二點，所謂文化，會隨著時間與空間而改變，這種改變，也可以說是適應的一種，它與最原初的文化己不相同了。文化如同物種一般，也會演化。當中國文化由黃河、長江流域傳至台灣，它會適應這塊土地、環境，而形成屬於它自己的文化。

這是相當容易理解的，台灣人信仰關羽、過中秋節，並不代表台灣非得跟黃河流域拉上啥關係。如同中國人的地獄信仰，乃來自於印度的佛教，所以中國應該併入印度？好吧，說中國與印度太敏感，那麼華人的十二生肖乃來自於匈奴，所以中國應該併入外蒙古囉！

另一方面，我們也不必刻意去排斥源於中國的文化習俗，沒有所謂純淨的種族，那只會自我封閉而己。

支那行述

Mon, 29 Aug 2005 23:12:19 +0800

台灣日報頭版：「中國壓制，西藏人淪為二等公民」

文中引述倫敦西藏資訊網路中心主任多丹「漢人對西藏的統治和移民正在侵蝕西藏社會的基本結構，中國當局雖然承認有大量漢人移居西藏，但從來不肯透露具體數字。多丹表示，西藏的一小部份地區在經濟方面取得了一些進步，但百分之八十的藏人生活沒有多少改善，處境非常困難，並沒有從所謂的經濟繁榮中獲得好處。」

我八月底在西藏的見聞正是如此。

中國所謂的西部大開發、文明創進，其實只是為了增加內地中國人的工作機會，根本不是真正為藏人著想。我在拉薩看到乞食的、擺地攤的、撿垃圾的，皆為藏人；而逛百貨的、開商店的，幾乎都是中國人。在拉薩這種大都市，當然有一些藏人開始學習漢人作生意，例如開旅館、餐館、開車，但他們佔所有藏人多少比例呢？我不知道。在拉薩，漢人愈來愈多，由於藏人大約只有二百萬人，中國只要將內地裡混不下去的漢人移民個三百萬人過去，西藏就算完蛋了；再加上漢化教育，前途堪慮。

我在西藏，就像看到台灣，同病相憐，心中深有所感，我們同樣遭受中國人的荼毒，同樣被洗腦、殖民。台灣的優點是曾經見識過現代化的建設與制度，但西藏的現代化卻是中國這種半吊子在搞；台灣的缺點是有部份漢人的血統、歷史，因此容易分不清敵我。

正常與正當 II

Sun, 07 Aug 2005 00:08:35 +0800

記得龍應台曾於二月二十八日前夕問道：228紀念日該如何慶祝？

是的！我們該如何慶祝南京陷落紀念日？
我們該如何慶祝廣島原爆紀念日？
我們該如何慶祝猶太人殉難紀念日？

我們應該忘掉悲傷往前看！不是嗎？

為何總自憐自艾地以南京大屠殺勃取同情？
難道廣島原爆不是大屠殺？
難道二二八事件不是大屠殺？
難道猶太人不是被大屠殺？

楚人認為，秦滅六國，楚最無辜。

何人有辜？哪個平民就應該被殺呢？日本人？猶太人？中國人？台灣人？

正常與正當

Sat, 06 Aug 2005 23:59:59 +0800

8月6日廣島原爆

戰爭的道德問題如何評判？？

戰爭是軍人與政治家的事情，人民何辜？這兒講的是正當不正當的問題。
人民總會在戰爭中犠牲，難以避免？這兒講的是正常不正常的問題。

正常的不一定正當，正當的不一定正常。

在歷史現場，總會發生難以避免的行為，但事後仍需受到道德的裁判。否則，我們如何確信我們仍是理性的動物？我如何確信人仍存有著人性？

彭孟諿與宋楚瑜認為，他們當初迫害台灣人，只是執行任務。
美軍在廣島投下原子彈，只是為了提早結束戰爭。
則
日軍在南京屠城，亦如同中國歷史上每一次屠城，只是為了舒解官兵的壓力。
希特勒屠殺猶太人，亦只是種族仇恨上不可免的行為。

必需站在更為純淨的心靈上自省、懺悔，人類才有可能得到諒解並成就自我。

人們總在為自己的錯誤找尋藉口，找尋錯誤的源頭。

老 K 淪亡記 II

Mon, 18 Jul 2005 00:52:06 +0800

2005.7.16 中國國民黨第一次黨員直選黨主席，候選人為嫡系馬英九與本土派王金平。

選前一日，泛藍媒體 ETToday 新聞轉述日本產經新聞，認為這場黨主席選舉勝負關鍵在於省藉差異；雙方人馬也投注心力與公認的關鍵票源－黃復興黨部。 (繼續閱讀...)

老 K 淪亡記

Sun, 17 Jul 2005 00:49:14 +0800

國民黨主席連戰於2005.4.26訪問中國，緊接著親民黨主席宋楚瑜於2005.5.5、新黨主席郁慕明於2005.7.6，相繼向中國輸誠。

就中國古人蘇洵所闡釋的，六國之喪，喪在賂秦，而三位黨主席卻毅然向中國輸誠，是明知故犯嗎？答案在於中國人的「政治性」族群情結，於其讓台灣在政治上脫離中國，不如直接向中國投降，玉石俱焚。 (繼續閱讀...)