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<title>醉生夢死之貓吉拉-評論分析</title>
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<language>zh-tw</language>
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	<title>對ECFA的筆記</title>
	<description><![CDATA[
			我們由前後任AIT台北辦事處處長楊甦棣及司徒文的談話中瞭解到：1)美國對台政策仍以台灣關係法為依歸；2)美國樂見兩岸的和諧發展，以吸引更多外資投資台灣；3)美國支持務實外交，並樂意協助台灣加入國際附屬機構。而扁政府與馬政府對此三點的作為，是否可反應在美國對此兩政府的態度上？
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			我們由前後任AIT台北辦事處處長楊甦棣及司徒文的談話中瞭解到：1)美國對台政策仍以台灣關係法為依歸；2)美國樂見兩岸的和諧發展，以吸引更多外資投資台灣；3)美國支持務實外交，並樂意協助台灣加入國際附屬機構。而扁政府與馬政府對此三點的作為，是否可反應在美國對此兩政府的態度上？
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Fri, 06 Nov 2009 11:30:20 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>對分裂國家的思考3</title>
	<description><![CDATA[
			「天下合久必分，分久必合」這是明帝國羅貫中在其《三國演義》的開場白。從實證的歷史角度來看，人類組織有分有合，乃是常態，史家特別著眼在究明分合變化的動力與因素，所謂「通古今之變」是也；若是政治家、騷人墨客有所求，就會從規範的角度，以個人所期望的目標進行拴釋，而預測（斷定）未來將會統一或者分裂。由於華夏中土區域，自漢以來，便建立起統一的天下觀，視統一為正常、分裂為異常，因此「統合」的訴求便很容易說服人心；也就是說，統一的民族認同，只是兩千年教育下的結晶。
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			「天下合久必分，分久必合」這是明帝國羅貫中在其《三國演義》的開場白。從實證的歷史角度來看，人類組織有分有合，乃是常態，史家特別著眼在究明分合變化的動力與因素，所謂「通古今之變」是也；若是政治家、騷人墨客有所求，就會從規範的角度，以個人所期望的目標進行拴釋，而預測（斷定）未來將會統一或者分裂。由於華夏中土區域，自漢以來，便建立起統一的天下觀，視統一為正常、分裂為異常，因此「統合」的訴求便很容易說服人心；也就是說，統一的民族認同，只是兩千年教育下的結晶。
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Wed, 07 Oct 2009 21:08:32 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>對分裂國家的思考2</title>
	<description><![CDATA[
			東漢帝國面對如火延燒的黃巾叛亂，漢靈帝於AD 188設置州牧，讓州牧集行政與軍事大權於一身，正式宣告軍閥割據的局面。208年赤壁之戰形成曹、孫、劉三個勢力集團，到了220年曹丕即帝位，建立魏帝國，東漢帝國正式結束，而劉備於221年在成都即帝位，延用漢為國號，剩下孫權在短暫地向魏帝國稱臣之後，於222年自立為帝，國號為吳。三國分裂的局勢，直到280年由司馬氏所建立的晉帝國所統一。若由曹丕稱帝開始算起的話，三國時代大概維持了60年的分裂局面。當然，這三個國家有著不同的國家目標，曹魏帝國以統一華夏區域為目標，蜀漢帝國自認為是繼承東漢帝國，故以消滅曹魏帝國、再興漢室為目標，而孫吳帝國則盤據江東、伺機而動。居於弱勢的蜀、吳沒有聯合起來與魏形成均衡，是造成晉帝國統一的原因。
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			東漢帝國面對如火延燒的黃巾叛亂，漢靈帝於AD 188設置州牧，讓州牧集行政與軍事大權於一身，正式宣告軍閥割據的局面。208年赤壁之戰形成曹、孫、劉三個勢力集團，到了220年曹丕即帝位，建立魏帝國，東漢帝國正式結束，而劉備於221年在成都即帝位，延用漢為國號，剩下孫權在短暫地向魏帝國稱臣之後，於222年自立為帝，國號為吳。三國分裂的局勢，直到280年由司馬氏所建立的晉帝國所統一。若由曹丕稱帝開始算起的話，三國時代大概維持了60年的分裂局面。當然，這三個國家有著不同的國家目標，曹魏帝國以統一華夏區域為目標，蜀漢帝國自認為是繼承東漢帝國，故以消滅曹魏帝國、再興漢室為目標，而孫吳帝國則盤據江東、伺機而動。居於弱勢的蜀、吳沒有聯合起來與魏形成均衡，是造成晉帝國統一的原因。
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Sat, 12 Sep 2009 12:04:23 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>對分裂國家的思考1</title>
	<description><![CDATA[
			〈論語．憲問〉「子曰：微管仲，吾其被髮左衽矣」這裡陳述的是文化意識（禮樂制度）上的夷夏觀，也就是將「天下」依照開化與否來加以區分，有受到周王分封羈彌的地域，就是華夏中土，其周圍未受教化的，則是四夷；諸候分封為城邦國，而周王則為天下共主。

宋帝國司馬光在其《資治通鑑》以403 BC三家分晉象徵周王朝封建制的崩壞，為戰國時代的開始，各國相互兼併，從城邦國轉變為疆域國；若參考Charles Tilly將戰爭視為國家形成的動力來看，則戰國時期傾國家總體力量相互兼併的情形，可看成是中國區域，形成現代型式國家的雛形。許田波認為中國戰國時期各國間的戰爭，與中古歐洲的差異是，歐洲各國形成了制衡狀態，而中國則最後由秦國統一天下，連帶地，歐洲人形成了分裂的天下觀（歐洲中土），而中國則形成了統一的天下觀（華夏中土）。
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	<content:encoded><![CDATA[
			〈論語．憲問〉「子曰：微管仲，吾其被髮左衽矣」這裡陳述的是文化意識（禮樂制度）上的夷夏觀，也就是將「天下」依照開化與否來加以區分，有受到周王分封羈彌的地域，就是華夏中土，其周圍未受教化的，則是四夷；諸候分封為城邦國，而周王則為天下共主。<br />
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宋帝國司馬光在其《資治通鑑》以403 BC三家分晉象徵周王朝封建制的崩壞，為戰國時代的開始，各國相互兼併，從城邦國轉變為疆域國；若參考Charles Tilly將戰爭視為國家形成的動力來看，則戰國時期傾國家總體力量相互兼併的情形，可看成是中國區域，形成現代型式國家的雛形。許田波認為中國戰國時期各國間的戰爭，與中古歐洲的差異是，歐洲各國形成了制衡狀態，而中國則最後由秦國統一天下，連帶地，歐洲人形成了分裂的天下觀（歐洲中土），而中國則形成了統一的天下觀（華夏中土）。
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Fri, 11 Sep 2009 17:09:33 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>試論投名狀</title>
	<description><![CDATA[
			2008年4月由台灣智庫與台灣國際法學會，邀請學者專家召開「台灣主權地位國際研討會」，會中來自韓國的李相冕博士，以「解決一中問題的主要途徑」為題發表論文，認為在一中架構下台灣仍處理內戰狀態，而聯邦制乃解決內戰的可能途徑。會場來賓及聽眾對李博士的宣讀，大都著力於反對台灣乃處於戰爭狀態這個陳述上。其實，這只是礙於中文表達的模糊所致，若是用「雙方未正式宣佈停戰」來陳述，接受者可能會多一些。然而，這並未緩和用「戰爭」這個名詞來陳述台海狀態的可能性。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			2008年4月由台灣智庫與台灣國際法學會，邀請學者專家召開「台灣主權地位國際研討會」，會中來自韓國的李相冕博士，以「解決一中問題的主要途徑」為題發表論文，認為在一中架構下台灣仍處理內戰狀態，而聯邦制乃解決內戰的可能途徑。會場來賓及聽眾對李博士的宣讀，大都著力於反對台灣乃處於戰爭狀態這個陳述上。其實，這只是礙於中文表達的模糊所致，若是用「雙方未正式宣佈停戰」來陳述，接受者可能會多一些。然而，這並未緩和用「戰爭」這個名詞來陳述台海狀態的可能性。
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Fri, 10 Jul 2009 15:43:28 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>當馬英九碰上希拉蕊</title>
	<description><![CDATA[
			6月2日晚上在薩爾瓦多總統國宴上，美國國務卿希拉蕊(Hillary Clinton)主動跟馬英九打招呼，馬英九稱呼希拉蕊為「克林頓太太」而非國務卿，並以「我是台灣的總統」自我介紹。這是自1979年美國與ROC斷交以來，第二次高層會面，在2003年巴拿馬百年國慶，當時的ROC外交部長陳唐山遇到時任美國國務卿鮑威爾，陳主動致意並自我介紹是「台灣的外交部長」，接著鮑威爾與ROC總統陳水扁「不期而遇」並相互握手致意，但不清楚其談話內容。
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	<content:encoded><![CDATA[
			6月2日晚上在薩爾瓦多總統國宴上，美國國務卿希拉蕊(Hillary Clinton)主動跟馬英九打招呼，馬英九稱呼希拉蕊為「克林頓太太」而非國務卿，並以「我是<font color=red>台灣</font>的總統」自我介紹。這是自1979年美國與ROC斷交以來，第二次高層會面，在2003年巴拿馬百年國慶，當時的ROC外交部長陳唐山遇到時任美國國務卿鮑威爾，陳主動致意並自我介紹是「<font color=red>台灣</font>的外交部長」，接著鮑威爾與ROC總統陳水扁「不期而遇」並相互握手致意，但不清楚其談話內容。
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Fri, 05 Jun 2009 20:09:37 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>陶淵明狂想曲稿</title>
	<description><![CDATA[
			

陶淵明是我個人相當喜愛的文學家，他在中國文學史上也有一定的地位，人們耳熟能響的詩句相當多，例如「採菊東籬下」、「結廬在人境」等等，廣為引用，甚至當作商店招牌；我個人相當欣賞的「閒情賦」可說是中國最美的情詩，雖然昭明太子十分反感，也有人認為賦裡面的美人指的是天子，但我還是把它當作情詩裡的千古絕唱。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://lh4.ggpht.com/_x4DsCNylheU/SaY6SfVU4pI/AAAAAAAAAlQ/xy7upxeyFX4/s512/tao.jpg" width="300" heigh="365"><br />
<br />
陶淵明是我個人相當喜愛的文學家，他在中國文學史上也有一定的地位，人們耳熟能響的詩句相當多，例如「採菊東籬下」、「結廬在人境」等等，廣為引用，甚至當作商店招牌；我個人相當欣賞的「閒情賦」可說是中國最美的情詩，雖然昭明太子十分反感，也有人認為賦裡面的美人指的是天子，但我還是把它當作情詩裡的千古絕唱。
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Thu, 26 Feb 2009 14:37:55 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>預約百年後的大樹</title>
	<description><![CDATA[
			

在東京吉祥寺街道看到這麼一面牌子，上面寫著這棵樹到了「22世紀會是一棵大樹」，真是一面耐人尋味的牌子。後來陸續在幾棟民宅也發現這樣的牌子，有的甚至為了保存樹木而將圍牆打洞。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://farm4.static.flickr.com/3101/3189601163_a1766c47ef.jpg"><br />
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在東京吉祥寺街道看到這麼一面牌子，上面寫著這棵樹到了「22世紀會是一棵大樹」，真是一面耐人尋味的牌子。後來陸續在幾棟民宅也發現這樣的牌子，有的甚至為了保存樹木而將圍牆打洞。
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Mon, 12 Jan 2009 16:10:56 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>陳雲林訪台不負責簡評</title>
	<description><![CDATA[
			中國海協會陳雲林先生自11月3日起訪台五天，在這段行程裡，PRC、KMT、DPP三方進行較量，整體而言，無疑以PRC為最大贏家，以馬英九先生為首的KMT有勝有負，而以蔡英文為首的DPP則是最大輸家。但受傷害最嚴重的，當屬台灣的居民。
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	</description>
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			中國海協會陳雲林先生自11月3日起訪台五天，在這段行程裡，PRC、KMT、DPP三方進行較量，整體而言，無疑以PRC為最大贏家，以馬英九先生為首的KMT有勝有負，而以蔡英文為首的DPP則是最大輸家。但受傷害最嚴重的，當屬台灣的居民。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/maozilla/archives/7550903.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/7550903.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/7550903.html</guid>
	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Tue, 11 Nov 2008 16:18:40 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>從華盛頓到台灣</title>
	<description><![CDATA[
			

2005年4月台灣方面某政治領袖訪問中國，中國政府以大貓熊相贈，台北市動物園及六福村乃急於向農委會申請引進，到了2006年初農委會也開了審查委員會。就當時而言，主要是專注在保育問題以及申請單位之設備與能力，就貓吉拉就知，較少人談到華盛頓公約(CITES)及主權問題。今年總統選舉由KMT馬先生當選，大貓熊排除障礙，誓必飛來台灣，也開始有人談到CITES所產生的問題。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<a href="http://shop.wwf.org.uk/ladies_gifts/wwf_exclusive_panda_crystal" target=_blank><img src="http://shop.wwf.org.uk/images/080255.jpg"></a><br />
<br />
2005年4月台灣方面某政治領袖訪問中國，中國政府以大貓熊相贈，台北市動物園及六福村乃急於向農委會申請引進，到了2006年初農委會也開了審查委員會。就當時而言，主要是專注在保育問題以及申請單位之設備與能力，就貓吉拉就知，較少人談到華盛頓公約(CITES)及主權問題。今年總統選舉由KMT馬先生當選，大貓熊排除障礙，誓必飛來台灣，也開始有人談到CITES所產生的問題。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/maozilla/archives/7180355.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/7180355.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/7180355.html</guid>
	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Sun, 14 Sep 2008 20:16:26 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>台灣需要的是善治</title>
	<description><![CDATA[
			自從爆發阿扁洗錢疑雲之後，有關政策募款議題開始有人在談論。劉進興倡導小額募款，其用意是從在地札根，動員最基層的人民，同時也是向基層人民負責的意思。例如陳玉峰、徐仁修也是堅持小額募款的理念，推動環境保護運動。無論小額募款的成效如何，其理念精神是令人敬佩的。

令人搖頭的是，吳伯雄認為，保留黨產可杜絕黑金，這種莫名其妙的言論，可能有相當多腦殘的百姓讚成呢！
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			自從爆發阿扁洗錢疑雲之後，有關政策募款議題開始有人在談論。劉進興倡導小額募款，其用意是從在地札根，動員最基層的人民，同時也是向基層人民負責的意思。例如陳玉峰、徐仁修也是堅持小額募款的理念，推動環境保護運動。無論小額募款的成效如何，其理念精神是令人敬佩的。<br />
<br />
令人搖頭的是，吳伯雄認為，<a href="http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/sep/12/today-p2.htm" target=_blank>保留黨產可杜絕黑金</a>，這種莫名其妙的言論，可能有相當多腦殘的百姓讚成呢！
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/maozilla/archives/7162935.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/7162935.html</link>
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Fri, 12 Sep 2008 11:27:19 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>宛如迷霧驚魂</title>
	<description><![CDATA[
			從8月15到現在五天，看不到可信而有效的證據，但僅憑立委、名嘴八卦爆料，媒體記者興風作浪，憤青、部落客等一窩瘋，於是人們喊打喊殺，政府乾脆指導司法辨案，甚至明言懸賞自首方不追殺，這種景象，讓我想起William Golding的「Lord of Flies（蒼蠅王）」以及Stephen King的「The Mist（迷霧驁魂）」，兩者述敍述的，都是人類純真與文明的墮落，雖然台灣並沒有什麼純真與文明。至於司法與辨案，可參考Zodiac這部電影，目前看來，台灣還停留在中世紀獵殺女巫的程度。

在我看來，陳前總統是否涉及不法，已經不是什麼多重要的問題，就像台灣從1945年以來，多少醜陋、罪惡與不義，多少冤曲、憤怒與不平，仍有待一個文明的人權與民主法治制度來處理。也就是說，重點仍然在於人權與民主法治制度，而不是什麼道德、台灣意識等空泛的語詞。缺乏人權與民主制度，既使現在終於找到證據，證明陳前總統貪污、洗錢，予以徒刑一百年，到了他出獄，台灣仍然是一個沒有人權、民主與法治的社會，因為我們並非以這個基礎去思考社會所面臨到的問題，而陳前總統事件乃其中之一耳。

【延伸閱讀】

意識型態咖啡：改變誘使人腐化的制度吧！(2002.06) 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			從8月15到現在五天，看不到可信而有效的證據，但僅憑立委、名嘴八卦爆料，媒體記者興風作浪，憤青、部落客等一窩瘋，於是人們喊打喊殺，政府乾脆指導司法辨案，甚至明言懸賞自首方不追殺，這種景象，讓我想起William Golding的「Lord of Flies（蒼蠅王）」以及Stephen King的「The Mist（迷霧驁魂）」，兩者述敍述的，都是人類純真與文明的墮落，雖然台灣並沒有什麼純真與文明。至於司法與辨案，可參考Zodiac這部電影，目前看來，台灣還停留在中世紀獵殺女巫的程度。<br />
<br />
在我看來，陳前總統是否涉及不法，已經不是什麼多重要的問題，就像台灣從1945年以來，多少醜陋、罪惡與不義，多少冤曲、憤怒與不平，仍有待一個文明的人權與民主法治制度來處理。也就是說，重點仍然在於<font color="red">人權與民主法治制度</font>，而不是什麼道德、台灣意識等空泛的語詞。缺乏人權與民主制度，既使現在終於找到證據，證明陳前總統貪污、洗錢，予以徒刑一百年，到了他出獄，台灣仍然是一個沒有人權、民主與法治的社會，因為我們並非以這個基礎去思考社會所面臨到的問題，而陳前總統事件乃其中之一耳。<br />
<br />
<b>【延伸閱讀】</b><br />
<br />
意識型態咖啡：<a href="http://blog.roodo.com/lakatos/archives/1530237.html" target=_blank>改變誘使人腐化的制度吧！</a>(2002.06) <-- 舊文重貼<br />
貓吉拉：<a href="http://blog.roodo.com/maozilla/archives/5860775.html" target=_blank>The Mist</a>(2008.04.10)<br />
小英：<a href="http://blog.roodo.com/iwtfordpp/archives/6653973.html" target=_blank>對媒體與政治文化的期待</a>(2008.08.03)<br />
曾韋禎：<a href="http://blog.roodo.com/weichen/archives/6828101.html" target=_blank>陳水扁錯在哪邊？</a>(2008.08.16)<br />
彭明敏：<a href="http://www.hi-on.org.tw/bulletins.jsp?b_ID=82502" target=_blank>敗德、敗戰及忍辱</a>(2008.08.19) <-- 感動！！<br />
大紀元：<a href="http://news.epochtimes.com/b5/8/8/19/n2234056.htm" target=_blank>扁家海外密帳案 記協籲媒體勿侵入性採訪</a>(2008.08.19)<br />
慕容理深：<a href="http://blog.roodo.com/elysii/archives/6851701.html" target=_blank>初論美麗島事件以來最大規模的清算鬥爭</a>(2008.08.19)<br />
路犁：<a href="http://www.wretch.cc/blog/feuerbach/10191061" target=_blank>《他們的道德與我們的道德》里昂.托洛茨基</a>(2008.08.21)<br />
李勝雄：<a href="http://www.hi-on.org.tw/bulletins.jsp?b_ID=83406" target=_blank>這一課：法律人權</a>(2008.09.17)<br />
打狗旅行社法國辦事處：<a href="http://francais.pixnet.net/blog/post/21788612" target=_blank>有病的是媒體不是陳幸妤</a>(2008.10.09)
		
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/6861977.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/6861977.html</guid>
	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Wed, 20 Aug 2008 19:11:16 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>綠色外交</title>
	<description><![CDATA[
			台北的馬先生即將展開中南美洲邦交國訪問，雖口稱務實外交，然而以ROC的處境，能有多少務實，令人存疑，大概依舊是金錢外交（金錢援助），別無二法。這些承認ROC為中國合法政府的國家，全部都是發展中國家，這些國家極需經濟、社會的發展，因此才讓兩個「中國政府」得以展開金錢外交，只是在這種外交模式之下，ROC只有死路一條，因為北京政府作為中國全法政府已是大勢所趨，而且北京政府是專制集權政府，可以動用一切資源來打擊台北政府。

國際外交的方式相當多，同樣是用金錢進行援助交際，對這些發展中國家來講，其選擇性相當多，不必儘是聽任兩個「中國政府」你來我往。


		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			台北的馬先生即將展開中南美洲邦交國訪問，雖口稱務實外交，然而以ROC的處境，能有多少務實，令人存疑，大概依舊是金錢外交（金錢援助），別無二法。這些承認ROC為中國合法政府的國家，全部都是發展中國家，這些國家極需經濟、社會的發展，因此才讓兩個「中國政府」得以展開金錢外交，只是在這種外交模式之下，ROC只有死路一條，因為北京政府作為中國全法政府已是大勢所趨，而且北京政府是專制集權政府，可以動用一切資源來打擊台北政府。<br />
<br />
國際外交的方式相當多，同樣是用金錢進行援助交際，對這些發展中國家來講，其選擇性相當多，不必儘是聽任兩個「中國政府」你來我往。<br />
<br />
<a href="http://www.persga.org/" target=_blank><img src="http://www.undp.org/gef/05/images/newface/persga13_birds.jpg" alt="PERSGA project"></a>
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/6554341.html</link>
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Thu, 24 Jul 2008 20:04:18 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>誌聯合國、台灣與永續發展座談會</title>
	<description><![CDATA[
			2008年7月19日由新世紀台灣文教基金會舉行「聯合國、台灣與永續發展座談會」，興沖沖跑過去參加，地點依然是外交部訓練中心。感想如下：

1. 發表講演的是台大葉俊榮教授，他的《全球環境議題－台灣觀點》可說是瞭解永續發展思潮在國際上演變的重要書藉，其講演的前半部大抵是闡明這本書部份內容；由於時間不夠，因此後半部有關氣候變遷、全球暖化的部份就沒有講。與談人裡的許晃雄教授正好是氣候變遷的重要學者，而他的意見也是說明氣候變遷與永續發展的關係，因此葉許兩人剛好互相銜接。令我訝異的地方是，不僅葉俊榮台語講得好，連許晃雄也是一口流利的台語，雖然許在一開始就表示他沒有在課堂上用台語上課的經驗。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			2008年7月19日由新世紀台灣文教基金會舉行「聯合國、台灣與永續發展座談會」，興沖沖跑過去參加，地點依然是外交部訓練中心。感想如下：<br />
<br />
1. 發表講演的是台大葉俊榮教授，他的《全球環境議題－台灣觀點》可說是瞭解永續發展思潮在國際上演變的重要書藉，其講演的前半部大抵是闡明這本書部份內容；由於時間不夠，因此後半部有關氣候變遷、全球暖化的部份就沒有講。與談人裡的許晃雄教授正好是氣候變遷的重要學者，而他的意見也是說明氣候變遷與永續發展的關係，因此葉許兩人剛好互相銜接。令我訝異的地方是，不僅葉俊榮台語講得好，連許晃雄也是一口流利的台語，雖然許在一開始就表示他沒有在課堂上用台語上課的經驗。
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/6541915.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/6541915.html</guid>
	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Sat, 19 Jul 2008 18:31:45 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>我是「台灣」人</title>
	<description><![CDATA[
			到國外自助旅行時，有個難題就是，如何向外國人介紹自己？一般各國旅客最常用的是以國藉自稱，例如美國人、日本人、新加坡人，但這時對台、澎、金、馬居民就會有點困擾。

用「台灣人」，雖說台灣只是地區名稱而非國家，但一般大都知道台灣指的是哪裡；只是我們別忘了還有澎湖人、金門人、馬祖人，並不一定樂意自稱台灣人，何況據說在台灣有一群人，若被稱為台灣人的話，其弱小的心靈會受到創傷。

用「中國人」，我們大部份居民拿的是中華民國護照，說是中國藉也相當合理；只是目前國際上正式的、習慣的都確定「中國」指的是「中華人民共和國」（也就是「人民的中華民國」--People's Republic of China），加上目前中國在全世界的形象委實不佳，用「中國人」自稱，不合適也十分不明智。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			到國外自助旅行時，有個難題就是，如何向外國人介紹自己？一般各國旅客最常用的是以國藉自稱，例如美國人、日本人、新加坡人，但這時對台、澎、金、馬居民就會有點困擾。<br />
<br />
用「台灣人」，雖說台灣只是地區名稱而非國家，但一般大都知道台灣指的是哪裡；只是我們別忘了還有澎湖人、金門人、馬祖人，並不一定樂意自稱台灣人，何況據說在台灣有一群人，若被稱為台灣人的話，其弱小的心靈會受到創傷。<br />
<br />
用「中國人」，我們大部份居民拿的是中華民國護照，說是中國藉也相當合理；只是目前國際上正式的、習慣的都確定「中國」指的是「中華人民共和國」（也就是「人民的中華民國」--People's Republic of China），加上目前中國在全世界的形象委實不佳，用「中國人」自稱，不合適也十分不明智。
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/6233363.html</link>
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Thu, 26 Jun 2008 19:16:15 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>黠豎子</title>
	<description><![CDATA[
			西嶺母有好李，苦窺園者，設阱牆下，置糞穢其中。黠豎子呼類竊李，登垣，陷阱間，穢及其衣領，猶仰首于其曹，曰：「來，此有佳李。」其一人複墜，方發口，黠豎子遽掩其兩唇，呼「來！來！」不已。俄一人又墜，二子相與詬病，黠豎子曰：「假令三子者有一人不墜阱中，其笑我終無已時。」（馮夢龍《智囊全集》）
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			西嶺母有好李，苦窺園者，設阱牆下，置糞穢其中。黠豎子呼類竊李，登垣，陷阱間，穢及其衣領，猶仰首于其曹，曰：「來，此有佳李。」其一人複墜，方發口，黠豎子遽掩其兩唇，呼「來！來！」不已。俄一人又墜，二子相與詬病，黠豎子曰：「假令三子者有一人不墜阱中，其笑我終無已時。」（馮夢龍《智囊全集》）
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Thu, 12 Jun 2008 14:11:03 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>誌2008彭明敏國際法講座</title>
	<description><![CDATA[
			台灣國際法學會每年邀請國際知名學者來台講演，名為彭明敏國際法講座。今年邀請大沼保昭教授（東京大學大學院法學政治學研究科教授），主講「跨文明觀點的國際法－建立一部普遍適用於全人類的國際法(A Transcivilizational Perspective on International Law: Toward an International Law Valid for All Humanity))」，現場除了彭明敏教授、李鴻禧教授、黃昭堂主席之外，並邀請到王志安教授（日本駒澤大學法學部教授）、陳荔彤教授、廖福特教授作為與談人。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			台灣國際法學會每年邀請國際知名學者來台講演，名為彭明敏國際法講座。今年邀請大沼保昭教授（東京大學大學院法學政治學研究科教授），主講「跨文明觀點的國際法－建立一部普遍適用於全人類的國際法(A Transcivilizational Perspective on International Law: Toward an International Law Valid for All Humanity))」，現場除了彭明敏教授、李鴻禧教授、黃昭堂主席之外，並邀請到王志安教授（日本駒澤大學法學部教授）、陳荔彤教授、廖福特教授作為與談人。
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/6156021.html</link>
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Sat, 07 Jun 2008 23:28:51 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>誌2008全國NGOs環境會議</title>
	<description><![CDATA[
			自2004年起，每年由環盟、主婦聯盟、荒野及台灣生態學會舉辨全國NGOs環境會議，這已經是第五年了，相當不容易，因此我也報名參加這場一天半的會議。

搭公車，轉捷運，再轉公車，然後走一小段路，花掉三個小時，終於到達會場。看到松山社區大學一堆警察及特勤人員，以及會場外包圍了記者與攝影機，原來新科總統馬英九先生特別現身致詞，我特別留意女記者們，結果沒看到特別漂亮的美眉。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			自2004年起，每年由環盟、主婦聯盟、荒野及台灣生態學會舉辨全國NGOs環境會議，這已經是第五年了，相當不容易，因此我也報名參加這場一天半的會議。<br />
<br />
搭公車，轉捷運，再轉公車，然後走一小段路，花掉三個小時，終於到達會場。看到松山社區大學一堆警察及特勤人員，以及會場外包圍了記者與攝影機，原來新科總統馬英九先生特別現身致詞，我特別留意女記者們，結果沒看到特別漂亮的美眉。
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/6153539.html</link>
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Sat, 31 May 2008 21:35:43 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>台灣在IHDP及one China</title>
	<description><![CDATA[
			全球環境變遷人文面向國際計畫(International Human Dimensions Programm of Global Environmental Change, IHDP)是由UNESCO底下的國際科學會(International Council for Science, ICSU)及國際社會科學會(International Social Science Council, ISSC)在1960年創設，可說是全球最大的、有關氣候變遷的人文社會科學研究計畫，其計畫主要圍繞在三項主要目標：
1. 尖端研究(cutting edge research)
2. 量能發展與國際科學網絡(capacity development and international scientific networking)
3. 科學與政策之互動作用(Science policy interaction)
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			全球環境變遷人文面向國際計畫(International Human Dimensions Programm of Global Environmental Change, IHDP)是由UNESCO底下的國際科學會(International Council for Science, ICSU)及國際社會科學會(International Social Science Council, ISSC)在1960年創設，可說是全球最大的、有關氣候變遷的人文社會科學研究計畫，其計畫主要圍繞在三項主要目標：<br />
1. 尖端研究(cutting edge research)<br />
2. 量能發展與國際科學網絡(capacity development and international scientific networking)<br />
3. 科學與政策之互動作用(Science policy interaction)
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/6108275.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/6108275.html</guid>
	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Thu, 29 May 2008 21:29:34 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>地域歧視、省藉情結與民族主義</title>
	<description><![CDATA[
			杜贊奇《從民族國家拯救歷史》第四章，談到1900-1920間，中央集權制國家觀與邦聯制國家觀之間的關係；這個邦聯制國家觀，就是國民基礎教育裡提到的「聯省自治」。杜贊奇認為，邦聯主義者所強調的是，「即使不把省確立為主權政府，至少也要確立為自治政府，並以此作為建設一個現代化的邦聯政體的國家的基礎」(P.168)；但是這些20世紀初的邦聯主義者，「同時也是民族主義的，只不過他們對民族主義的理解受到其省藉認同的影響」(P.170)
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			杜贊奇《從民族國家拯救歷史》第四章，談到1900-1920間，中央集權制國家觀與邦聯制國家觀之間的關係；這個邦聯制國家觀，就是國民基礎教育裡提到的「聯省自治」。杜贊奇認為，邦聯主義者所強調的是，「即使不把省確立為主權政府，至少也要確立為自治政府，並以此作為建設一個現代化的邦聯政體的國家的基礎」(P.168)；但是這些20世紀初的邦聯主義者，「同時也是民族主義的，<font color="red">只不過他們對民族主義的理解受到其省藉認同的影響</font>」(P.170)
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/6089083.html</link>
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Mon, 26 May 2008 12:18:43 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>讀福澤諭吉自傳</title>
	<description><![CDATA[
			福澤諭吉的父親福澤百助是豐前中津奧平藩的武士，是位漢儒，特別崇尚京都古義學派的伊藤東涯，治家嚴僅，因此福澤諭吉從小也接受了純粹的漢學。但是福澤諭吉並不沈迷於漢學，而且對當時幕府的門閥制度與保守風氣相當反感。福澤諭吉跟隨長兄到長崎，主要是為了離開保守的中津藩，但是一接觸到西學，眼界大開，因此除了學習荷蘭文，也接著學習英文，引進許多原文書，在遊歷歐美之後，乃主張要開放門戶、引進歐美文明，並且在1885年（明治18年）於《時事新報》發表「脫亞論」。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			福澤諭吉的父親福澤百助是豐前中津奧平藩的武士，是位漢儒，特別崇尚京都古義學派的伊藤東涯，治家嚴僅，因此福澤諭吉從小也接受了純粹的漢學。但是福澤諭吉並不沈迷於漢學，而且對當時幕府的門閥制度與保守風氣相當反感。福澤諭吉跟隨長兄到長崎，主要是為了離開保守的中津藩，但是一接觸到西學，眼界大開，因此除了學習荷蘭文，也接著學習英文，引進許多原文書，在遊歷歐美之後，乃主張要開放門戶、引進歐美文明，並且在1885年（明治18年）於《時事新報》發表「脫亞論」。
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/6056809.html</link>
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Tue, 20 May 2008 22:59:33 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>中國汶川大地震</title>
	<description><![CDATA[
			5月12日下午中國四川省汶川發生規模7.9的大地震。

從（不）公平的角度看，當人類社會發生環境災害時，社會的組成所受到的衝擊是有所差異的，其中以窮人、弱勢族群、婦孺受到的傷害最為嚴重。就發展中國家的窮人而言，有許多是依靠生態資源討生活，當不永續的竭澤而漁、破壞生態環境，則不僅得不到日常維生所需，也容易受到脆弱環境的反撲，變成環境災民、環境難民。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			5月12日下午中國四川省汶川發生規模7.9的大地震。<br />
<br />
從（不）公平的角度看，當人類社會發生環境災害時，社會的組成所受到的衝擊是有所差異的，其中以窮人、弱勢族群、婦孺受到的傷害最為嚴重。就發展中國家的窮人而言，有許多是依靠生態資源討生活，當不永續的竭澤而漁、破壞生態環境，則不僅得不到日常維生所需，也容易受到脆弱環境的反撲，變成環境災民、環境難民。
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/6033355.html</link>
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Thu, 15 May 2008 20:11:59 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>生物多樣性「資源」</title>
	<description><![CDATA[
			在一場跨領域對話中，有理工背景教授提到，他對於「生物多樣性資源」這個詞很好奇，在他理解中，「生物多樣性」代表的意思就是去保護、不受干擾，但是「資源」的意思代表的就是使用，因此兩個名詞放在一起很奇怪。

我們都知道，生物多樣性一般的定義就是：基因、物種、生態系的多樣性，或者再加上地景多樣性，而在環境主義者的傳播之下，保護生物多樣性等於是基本認知。但是對於生物多樣性的管理，卻有許多方式，以UNESCO的定義，對於生物多樣性的管理取徑至少有兩種：保護(Protection)與保育(Conservation)。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			在一場跨領域對話中，有理工背景教授提到，他對於「生物多樣性資源」這個詞很好奇，在他理解中，「生物多樣性」代表的意思就是去保護、不受干擾，但是「資源」的意思代表的就是使用，因此兩個名詞放在一起很奇怪。<br />
<br />
我們都知道，生物多樣性一般的定義就是：基因、物種、生態系的多樣性，或者再加上地景多樣性，而在環境主義者的傳播之下，保護生物多樣性等於是基本認知。但是對於生物多樣性的管理，卻有許多方式，以UNESCO的定義，對於生物多樣性的管理取徑至少有兩種：保護(Protection)與保育(Conservation)。
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		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/6023171.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/6023171.html</guid>
	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Tue, 13 May 2008 23:22:29 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>關鍵字：維持現狀</title>
	<description><![CDATA[
			台澎金馬居民有一個朗朗上口的詞彙，就是「維持現狀」，然而何謂「現狀」？您問十個人，可能會得出十一個答案，也就是我們並非那麼清楚「現狀」的定義，或者尚未有一個對「現狀」具有共識的定義。

以目前的國際情勢而言，所謂現狀，就是：

1. PRC的管理權力不及於台、澎、金、馬；而ROC的管理區域也僅限於台、澎、金、馬。
2. PRC在國際上不斷地打壓ROC，使得ROC的邦交國、外交場域不斷地限縮，最後將可能成為國際孤兒。
3. PRC不斷加強軍事力量，並已配備300顆飛彈瞄準台、澎、金、馬，且PRC不放棄已武力終結ROC的選項。

其中的1是靜態的，而2及3則是動態的。因此所謂「現狀」，就是有兩個個體A及B，而A持續地騷擾、壓迫與恐嚇B；也因此所謂「維持現狀」，就是B相當滿足於被A騷擾、壓迫與恐嚇。其態度可能不一定是「滿足」或「享受」，但至少是「不排斥」或「願意」。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			台澎金馬居民有一個朗朗上口的詞彙，就是「維持現狀」，然而何謂「現狀」？您問十個人，可能會得出十一個答案，也就是我們並非那麼清楚「現狀」的定義，或者尚未有一個對「現狀」具有共識的定義。<br />
<br />
以目前的國際情勢而言，所謂現狀，就是：<br />
<br />
1. PRC的管理權力不及於台、澎、金、馬；而ROC的管理區域也僅限於台、澎、金、馬。<br />
2. PRC在國際上不斷地打壓ROC，使得ROC的邦交國、外交場域不斷地限縮，最後將可能成為國際孤兒。<br />
3. PRC不斷加強軍事力量，並已配備300顆飛彈瞄準台、澎、金、馬，且PRC不放棄已武力終結ROC的選項。<br />
<br />
其中的1是靜態的，而2及3則是動態的。因此所謂「現狀」，就是有兩個個體A及B，而A持續地騷擾、壓迫與恐嚇B；也因此所謂「維持現狀」，就是B相當滿足於被A騷擾、壓迫與恐嚇。其態度可能不一定是「滿足」或「享受」，但至少是「不排斥」或「願意」。
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/5686567.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/5686567.html</guid>
	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 19:36:31 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>對近期社會運動的片面感想</title>
	<description><![CDATA[
			2006年12月台北市議員選舉，綠黨派出三位候選人，分別是大安文山區的張宏林、松山信義區的潘翰聲以及士林北投區的張聿文，要在「仇恨對立」的政治中，以清新第三勢力的力量出現。這三位候選人並在中國時報得到不少報導，其標題有「三位綠黨市議員候選人不被藍綠綁架」(2006.12.07)、「綠黨跨國結盟　少數以台灣為名義參與的國際組織」(2006.12.07)，而且綠黨也開始正名，表示綠色不是DPP專屬的，綠黨才是正港的綠。最後結果出爐，士林北投區張聿文得票1918，得票率0.72%，松山信義區潘翰聲1971票，得票率0.93%，大安文山區張宏林3410，得票率1.24%。其中張宏林是荒野保護協會前秘書長，在號稱有萬名會員的加持下，或許這些會員多少有給前秘書長一點面子。
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	</description>
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			2006年12月台北市議員選舉，綠黨派出三位候選人，分別是大安文山區的張宏林、松山信義區的潘翰聲以及士林北投區的張聿文，要在「仇恨對立」的政治中，以清新第三勢力的力量出現。這三位候選人並在中國時報得到不少報導，其標題有「三位綠黨市議員候選人不被藍綠綁架」(2006.12.07)、「綠黨跨國結盟　少數以台灣為名義參與的國際組織」(2006.12.07)，而且綠黨也開始正名，表示綠色不是DPP專屬的，綠黨才是正港的綠。最後結果出爐，士林北投區張聿文得票1918，得票率0.72%，松山信義區潘翰聲1971票，得票率0.93%，大安文山區張宏林3410，得票率1.24%。其中張宏林是荒野保護協會前秘書長，在號稱有萬名會員的加持下，或許這些會員多少有給前秘書長一點面子。
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/5640131.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/5640131.html</guid>
	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Wed, 05 Mar 2008 15:00:49 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>試談競爭</title>
	<description><![CDATA[
			自由經濟學者吳惠林，談到市場競爭，他認為人類社會的競爭並非鬥爭，而是「讓每個人都能發揮自己最有利的長處，讓擁有的有限資源作最有效率發揮」。他並舉1998年美國職棒馬奎爾與索沙的全壘打競賽為例，「當馬奎爾率先打破馬里斯障礙且刷新全壘打紀錄時，在致謝詞中特別感謝其對手索沙，原因是由於索沙的參與競爭，讓馬奎爾不敢有一絲一毫的鬆懈，就在彼此砥礪的過程中，潛藏在體內的能力被逼了出來，最後才能突破自己的極限」。也就是說，競爭並非殲滅對手的零和遊戲，而是共同去完成更高層次的東西。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			自由經濟學者吳惠林，談到市場競爭，他認為人類社會的競爭並非鬥爭，而是「讓每個人都能發揮自己最有利的長處，讓擁有的有限資源作最有效率發揮」。他並舉1998年美國職棒馬奎爾與索沙的全壘打競賽為例，「當馬奎爾率先打破馬里斯障礙且刷新全壘打紀錄時，在致謝詞中特別感謝其對手索沙，原因是由於索沙的參與競爭，讓馬奎爾不敢有一絲一毫的鬆懈，就在彼此砥礪的過程中，潛藏在體內的能力被逼了出來，最後才能突破自己的極限」。也就是說，競爭並非殲滅對手的零和遊戲，而是共同去完成更高層次的東西。
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/4839739.html</link>
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Wed, 09 Jan 2008 19:37:19 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>環境與政治 4</title>
	<description><![CDATA[
			台灣環境資訊協會舉辦2008預言台灣未來環境議題座談，討論明年台灣可能面對的十個議題。環境資訊協會連續7年進行這項重要工作，相當不容易，也很有遠見。看守世界(Worldwatch)每年均會進行全球環境現況的總檢討，藉以作為未來因應之道的基礎資料。台灣各部門並未進行類似的檢討工作，連一向走在政府前面的NGOs也並未將之視作重要工作，無論是愛鳥的、愛濕地的、愛鯨豚的等等，好像不會在年終進行整年度的回顧與檢討，那麼將如何去擬定來年的工作進度呢？
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			台灣環境資訊協會舉辦2008預言台灣未來環境議題座談，討論明年台灣可能面對的十個議題。環境資訊協會連續7年進行這項重要工作，相當不容易，也很有遠見。看守世界(Worldwatch)每年均會進行全球環境現況的總檢討，藉以作為未來因應之道的基礎資料。台灣各部門並未進行類似的檢討工作，連一向走在政府前面的NGOs也並未將之視作重要工作，無論是愛鳥的、愛濕地的、愛鯨豚的等等，好像不會在年終進行整年度的回顧與檢討，那麼將如何去擬定來年的工作進度呢？
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/4728953.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/4728953.html</guid>
	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Wed, 26 Dec 2007 22:34:42 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>915帝國之眼</title>
	<description><![CDATA[
			2007年9月15日民進黨於高雄舉行台灣加入聯合國大遊行，國民黨則於台中舉行中華民國重返聯合國大遊行。我在高雄走完全程後，回家看電視轉播，發現泛藍的賣點是，讓國民黨要角馬英九、蕭萬長、吳伯雄等都穿上藍白拖、載上斗笠帶領遊行。國民黨的想法是，這種「台客」打扮，比較能夠抓住台灣人的心。

圖片來源：藍白拖遊行 馬英九捲褲管超台
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			2007年9月15日民進黨於高雄舉行台灣加入聯合國大遊行，國民黨則於台中舉行中華民國重返聯合國大遊行。我在高雄走完全程後，回家看電視轉播，發現泛藍的賣點是，讓國民黨要角馬英九、蕭萬長、吳伯雄等都穿上藍白拖、載上斗笠帶領遊行。國民黨的想法是，這種「台客」打扮，比較能夠抓住台灣人的心。<br />
<img src="http://news.yam.com/news_photo/udn/images/200709/M20070916747903.jpg"><br />
圖片來源：<a href="http://news.yam.com/udn/politics/200709/20070916747903.html" target=_blank>藍白拖遊行 馬英九捲褲管超台</a>
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/4151351.html</link>
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Sun, 16 Sep 2007 11:01:10 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>國民黨的民主 2</title>
	<description><![CDATA[
			我常聽到一種說法，認為：民進黨只講台獨，不講民主。比較客氣的說法是：民進黨用台獨去追求民主，而非用民主追求台獨（遠見雜誌）。比較激烈的說法變成：台獨不民主。

我會思考一個問題：為何台獨與民主是分開的，而且是衝突的，是二擇一的命題？
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			我常聽到一種說法，認為：民進黨只講台獨，不講民主。比較客氣的說法是：民進黨用台獨去追求民主，而非用民主追求台獨（遠見雜誌）。比較激烈的說法變成：台獨不民主。<br />
<br />
我會思考一個問題：為何台獨與民主是分開的，而且是衝突的，是二擇一的命題？
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/3511791.html</link>
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Fri, 22 Jun 2007 16:01:47 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>國民黨的民主</title>
	<description><![CDATA[
			國民黨2008總統候選人馬英九先生14日訪問新加坡前夕，新加坡反對黨民主黨中央委員徐淑真發表1封公開信，針對6月2日新加坡「海峽時報」引述馬英九的談話「新加坡不同於我們（台灣），它的重點不在於民主化。雖然如此，但它專業、無貪腐和有效率，值得我們學習」，這種認為新加坡捨民主而重經濟發展可作台灣借鏡的觀點，是相當不適當的。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			國民黨2008總統候選人馬英九先生14日訪問新加坡前夕，新加坡反對黨民主黨中央委員徐淑真發表1封公開信，針對6月2日新加坡「海峽時報」引述馬英九的談話「新加坡不同於我們（台灣），它的重點不在於民主化。雖然如此，但它專業、無貪腐和有效率，值得我們學習」，這種認為新加坡捨民主而重經濟發展可作台灣借鏡的觀點，是相當不適當的。
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/3476129.html</link>
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Fri, 15 Jun 2007 00:10:29 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>向蔣公致敬</title>
	<description><![CDATA[
			高雄市政府從前晚（13日）九時開始將中正文化中心的蔣介石銅象予以拆除，直至昨晚才完成。對這項工作，台灣南社、台灣教授協會等十個社團及李筱峰、蔡丁貴教授等99人聯名支持；中山大學中文系教授簡錦松則穿著長袍到廣場五體投地叩拜，強調特來「送銅像一程」；中國黨立委黃昭順、李復興、羅世雄、張顯耀，市議員林國正、黃柏霖、王齡嬌、童燕珍等人前往抗議，引發衝突。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			高雄市政府從前晚（13日）九時開始將中正文化中心的蔣介石銅象予以拆除，直至昨晚才完成。對這項工作，台灣南社、台灣教授協會等十個社團及李筱峰、蔡丁貴教授等99人聯名支持；中山大學中文系教授簡錦松則穿著長袍到廣場五體投地叩拜，強調特來「送銅像一程」；中國黨立委黃昭順、李復興、羅世雄、張顯耀，市議員林國正、黃柏霖、王齡嬌、童燕珍等人前往抗議，引發衝突。
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/2858413.html</link>
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Thu, 15 Mar 2007 19:30:05 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>本土化與去殖民化3</title>
	<description><![CDATA[
			去中國化，我覺得不應該是看作「將中國的原素去掉」，而是「轉變位置去看事物」，轉變什麼位置呢？從中國的位置轉變成從台灣的位置去看事物，如此一來，要轉變的地方就相當多了。舉個最實在的例子，什麼地方最難「去中國化」呢？我認為是民間宗教，尤其是道教，我曾看過道教廟宇所刊行的報紙，裡面完完全全在闡述本廟所供奉的神祇，來自於中原某朝代某地點，他從不探索本廟在當地的現況，而只是一味地宣揚其神尊有多悠久而崇重，您說這要如何轉變觀點？這些神祇或許的確來自中國，但是要將信仰在地化、從台灣角度去接受宗教，會是一條艱辛的路。當然，中國人的陋習還是要去掉啦，例如欺善怕惡、落井下石、見縫穿針等等。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			去中國化，我覺得不應該是看作「將中國的原素去掉」，而是「轉變位置去看事物」，轉變什麼位置呢？從中國的位置轉變成從台灣的位置去看事物，如此一來，要轉變的地方就相當多了。舉個最實在的例子，什麼地方最難「去中國化」呢？我認為是民間宗教，尤其是道教，我曾看過道教廟宇所刊行的報紙，裡面完完全全在闡述本廟所供奉的神祇，來自於中原某朝代某地點，他從不探索本廟在當地的現況，而只是一味地宣揚其神尊有多悠久而崇重，您說這要如何轉變觀點？這些神祇或許的確來自中國，但是要將信仰在地化、從台灣角度去接受宗教，會是一條艱辛的路。當然，中國人的陋習還是要去掉啦，例如欺善怕惡、落井下石、見縫穿針等等。
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/2826009.html</link>
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Thu, 08 Mar 2007 16:01:58 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>淺談台灣引進大貓熊案</title>
	<description><![CDATA[
			2005年4月台灣政治領袖訪問中國，中國政府示好以大貓熊相贈，在媒體炒作之下，台灣社會乃掀起一陣大貓熊熱，於是台北市動物園及六福村急跟著表示有意願收拾這淌渾水，乃向農委會申請引進。這件事引來眾多聲音，有反對者、有讚成者、有不屑者、有落井下石者，沿燒至今將近一年，此事件辜以大貓熊案稱之。


		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			2005年4月台灣政治領袖訪問中國，中國政府示好以大貓熊相贈，在媒體炒作之下，台灣社會乃掀起一陣大貓熊熱，於是台北市動物園及六福村急跟著表示有意願收拾這淌渾水，乃向農委會申請引進。這件事引來眾多聲音，有反對者、有讚成者、有不屑者、有落井下石者，沿燒至今將近一年，此事件辜以大貓熊案稱之。<br />
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/1169894.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/1169894.html</guid>
	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Sat, 25 Feb 2006 10:21:04 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>環境與政治 3</title>
	<description><![CDATA[
			收到 2006 年「中華民國野鳥學會」出版的「中華飛羽」第 207 期，其中有個段落相當有趣。社團法人中華民國野鳥學會第九屆第四次理監事聯席會，討論議題提案三：「國際鳥盟請本會討論國際鳥盟在中國大陸發展工作之問題」。事情發生於國際鳥盟 Marco Lambertini 於中國進行鳥類保育工作時，有中國記者提出國際鳥盟會員國中有中華民國野鳥學會，而呼籲中國各鳥類組織抵制國際鳥盟在中國之工作及活動，因此國際鳥盟建議中華鳥會能進行相關討論。中華鳥會的決議是，此問題非需立即解決，應需更多時間來瞭解。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			收到 2006 年「中華民國野鳥學會」出版的「中華飛羽」第 207 期，其中有個段落相當有趣。社團法人中華民國野鳥學會第九屆第四次理監事聯席會，討論議題提案三：「國際鳥盟請本會討論國際鳥盟在中國大陸發展工作之問題」。事情發生於國際鳥盟 Marco Lambertini 於中國進行鳥類保育工作時，有中國記者提出國際鳥盟會員國中有中華民國野鳥學會，而呼籲中國各鳥類組織抵制國際鳥盟在中國之工作及活動，因此國際鳥盟建議中華鳥會能進行相關討論。中華鳥會的決議是，此問題非需立即解決，應需更多時間來瞭解。
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/1038777.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/1038777.html</guid>
	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Mon, 23 Jan 2006 11:43:56 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>環境與政治 2</title>
	<description><![CDATA[
			貓熊的另一面

熊為何能夠引起這麼多風風雨雨，這透露出一些訊息：

可能我們對於所謂「環境議題」，一直認知為「等於生態問題」。但是我們現實面對的是，環境議題包括的是經濟、社會、政治、文化及生態等面向的問題，我們可以專心處理其中一個面向，但無法忽略其他面向。

也可能是我們習慣於忽略環境議題中的法制面向。法制提供我們處理議題的行為規範，在法制訂定下來之後，就是「拴釋」與「執法」的問題。但是對於法制，我們習慣於便宜行事。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			貓熊的另一面<br />
<br />
熊為何能夠引起這麼多風風雨雨，這透露出一些訊息：<br />
<br />
可能我們對於所謂「環境議題」，一直認知為「等於生態問題」。但是我們現實面對的是，環境議題包括的是經濟、社會、政治、文化及生態等面向的問題，我們可以專心處理其中一個面向，但無法忽略其他面向。<br />
<br />
也可能是我們習慣於忽略環境議題中的法制面向。法制提供我們處理議題的行為規範，在法制訂定下來之後，就是「拴釋」與「執法」的問題。但是對於法制，我們習慣於便宜行事。
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/1012645.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/1012645.html</guid>
	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Tue, 10 Jan 2006 11:28:13 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>林義雄給民進黨的公開信</title>
	<description><![CDATA[
			俗話說，沒知識就多看電視，每次看電視時，都會希望我們的警察多看看例如 CSI 等辨案的影劇，學習該如何盡到警察的本份。今天剛好從第四台看到一部電影叫「冒牌總統 (Dave)」，電影裡的假總統最後演講裡提到，作為一位總統，他忘了他受僱於人民，他的職責在於讓人民過得更美好，他所想到的是人民，而非選票云云。忍不住想建議我們的阿扁總統，應該多看一些有關總統的影片，好學習如何作一位盡本份的總統。當然這只是一個 kuso 開場白，我主要想回應林義雄先生的公開信。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			俗話說，沒知識就多看電視，每次看電視時，都會希望我們的警察多看看例如 CSI 等辨案的影劇，學習該如何盡到警察的本份。今天剛好從第四台看到一部電影叫「冒牌總統 (Dave)」，電影裡的假總統最後演講裡提到，作為一位總統，他忘了他受僱於人民，他的職責在於讓人民過得更美好，他所想到的是人民，而非選票云云。忍不住想建議我們的阿扁總統，應該多看一些有關總統的影片，好學習如何作一位盡本份的總統。當然這只是一個 kuso 開場白，我主要想回應林義雄先生的公開信。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/maozilla/archives/880341.html">(繼續閱讀...)</a>
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/880341.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/880341.html</guid>
	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Mon, 19 Dec 2005 00:26:48 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>神舟六號</title>
	<description><![CDATA[
			2005.10.12 神舟六號火箭於中國酒泉升空，中國方面一貫歌功誦德的集體催眠，我們已見多不怪，但台灣方面是否應該要避免感染「華客症候群」，以進行一些不同的思惟方式？

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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			2005.10.12 神舟六號火箭於中國酒泉升空，中國方面一貫歌功誦德的集體催眠，我們已見多不怪，但台灣方面是否應該要避免感染「華客症候群」，以進行一些不同的思惟方式？<br />

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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/641216.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/641216.html</guid>
	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Wed, 26 Oct 2005 22:47:07 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>如何過中秋節</title>
	<description><![CDATA[
			當大家聊到中秋節的烤肉傳統時，我首先想到的就是 Hobsbawm 所編輯的《被發明的傳統 (The Invention of Tradition)》，這本書是左派史家 Hobsbawm 及多位史學家共同的結晶，主要是從史學的觀點探究所謂淵源流長的傳統，是如何在晚近被發明出來，這些被發明的傳統，雖然也包含了若干有跡可循的過去的事物，但卻是以不同的面貌呈現。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			當大家聊到中秋節的烤肉傳統時，我首先想到的就是 Hobsbawm 所編輯的《被發明的傳統 (The Invention of Tradition)》，這本書是左派史家 Hobsbawm 及多位史學家共同的結晶，主要是從史學的觀點探究所謂淵源流長的傳統，是如何在晚近被發明出來，這些被發明的傳統，雖然也包含了若干有跡可循的過去的事物，但卻是以不同的面貌呈現。
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/488983.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/488983.html</guid>
	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Fri, 16 Sep 2005 02:02:54 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>被扭曲的世界</title>
	<description><![CDATA[
			長期處於被壓迫狀況下的原住民，相當需要有人出來幫他們爭取權利與補償，因此高金素梅的路線對高金而言相當正確且有利。只是高金素梅的策略乃中國殖民情結的借屍還魂，若當中真有利於原住民，亦不過是指縫中漏出的糖果而已。

因此，不管高金素梅作了哪些事，最終仍需站在原住民的角度去思考，這些事真的有利於原住民嗎？

聲援高金素梅女士的說辭之一，便是批判那些「被日本殖民者洗腦」的人，例如台聯參訪靖國神社。我們先不管是否媒體刻意扭曲，也不管全球化下的文化帝國主義，而從歷史看所謂殖民統治與被殖民者，活在日本統治時代的人，現在也五、六十歲了；若他還仍保存殖民時代的記憶，當時最少也要十歲左右，因而現在大約也是六、七十歲以上。

就這群六、七十歲受過日本統治的人們而言，若今天他認同台灣，我們就應該尊重他的生命記憶，就如同我們尊重來台老兵的生命記憶。

把所有不敵對日本的人，打成被日本殖民洗腦，這種思考方式究何而來？由於中國殖民統治仍處於「保固期」，至少 80 年代以前出生的朋友都有受到「中國化」教育的經驗（而且這種教育仍處於進行式）；而中國反日其來有自，已經變成民族仇恨了，因此我懷疑「被日本殖民洗腦」的宣稱乃來自中國殖民者的洗腦，乃中國殖民情結的借屍還魂。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			長期處於被壓迫狀況下的原住民，相當需要有人出來幫他們爭取權利與補償，因此高金素梅的路線對高金而言相當正確且有利。只是高金素梅的策略乃中國殖民情結的借屍還魂，若當中真有利於原住民，亦不過是指縫中漏出的糖果而已。<br />
<br />
因此，不管高金素梅作了哪些事，最終仍需站在原住民的角度去思考，這些事真的有利於原住民嗎？<br />
<br />
聲援高金素梅女士的說辭之一，便是批判那些「被日本殖民者洗腦」的人，例如台聯參訪靖國神社。我們先不管是否媒體刻意扭曲，也不管全球化下的文化帝國主義，而從歷史看所謂殖民統治與被殖民者，活在日本統治時代的人，現在也五、六十歲了；若他還仍保存殖民時代的記憶，當時最少也要十歲左右，因而現在大約也是六、七十歲以上。<br />
<br />
就這群六、七十歲受過日本統治的人們而言，若今天他認同台灣，我們就應該尊重他的生命記憶，就如同我們尊重來台老兵的生命記憶。<br />
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把所有不敵對日本的人，打成被日本殖民洗腦，這種思考方式究何而來？由於中國殖民統治仍處於「保固期」，至少 80 年代以前出生的朋友都有受到「中國化」教育的經驗（而且這種教育仍處於進行式）；而中國反日其來有自，已經變成民族仇恨了，因此我懷疑「被日本殖民洗腦」的宣稱乃來自中國殖民者的洗腦，乃中國殖民情結的借屍還魂。
		
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/361134.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/361134.html</guid>
	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Wed, 29 Jun 2005 00:46:46 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>政治與環境</title>
	<description><![CDATA[
			我的問題在於，有一種人，他關心台灣的社會問題，但好像不是很有台灣意識，我們如何分析這種人？ 

我個人對陳映真蠻有興趣，早期他主辨人間雜誌，小弟對他相當尊重，因為他在當時十分關心台灣環境問題，包括生態、社會、弱勢族群等。但到了今天，卻衍生一個問題，那就是政治面向與環境面向的關聯性。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			我的問題在於，有一種人，他關心台灣的社會問題，但好像不是很有台灣意識，我們如何分析這種人？ <br />
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我個人對陳映真蠻有興趣，早期他主辨人間雜誌，小弟對他相當尊重，因為他在當時十分關心台灣環境問題，包括生態、社會、弱勢族群等。但到了今天，卻衍生一個問題，那就是政治面向與環境面向的關聯性。
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Sun, 19 Jun 2005 00:43:49 +0800</pubDate>
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	<title>本土化與去殖民化 II</title>
	<description><![CDATA[
			這幾天一直到處奔跑，一下子到台北，一下子新中橫，然後才剛從南廻回到花蓮，只覺台灣山川之美，與處處殘破等待修補的大地。

關於宋國誠教授的文章，其重點大概只有兩樣，就是他個人對於「本土化」與「去中國化」的認知與看法。這兩個議題，各位朋友都談到，很清楚地，並不合乎現實，雖然沒有確切的調查；但一口咬定「本土化」與「去中國化」是在建立次殖民霸權，太過危言聳聽。
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			這幾天一直到處奔跑，一下子到台北，一下子新中橫，然後才剛從南廻回到花蓮，只覺台灣山川之美，與處處殘破等待修補的大地。<br />
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關於宋國誠教授的文章，其重點大概只有兩樣，就是他個人對於「本土化」與「去中國化」的認知與看法。這兩個議題，各位朋友都談到，很清楚地，並不合乎現實，雖然沒有確切的調查；但一口咬定「本土化」與「去中國化」是在建立次殖民霸權，太過危言聳聽。
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Sat, 18 Jun 2005 00:37:37 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>本土化與去殖民化</title>
	<description><![CDATA[
			關於宋國誠教授的這篇文章：這就是我們要的本土化嗎？，一直塵封在我的書架上，於是，今天試著寫一下心得。由於解嚴以來的台灣，有著相當豐富的後殖民情境，因此，宋國誠這篇文章，實在需要我們好好去檢視、反省，無論其出發點為何，至少表示台灣主體性的建構，是具有充份自我批判能力的。
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	</description>
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			關於宋國誠教授的這篇文章：這就是我們要的本土化嗎？，一直塵封在我的書架上，於是，今天試著寫一下心得。由於解嚴以來的台灣，有著相當豐富的後殖民情境，因此，宋國誠這篇文章，實在需要我們好好去檢視、反省，無論其出發點為何，至少表示台灣主體性的建構，是具有充份自我批判能力的。
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	<link>http://blog.roodo.com/maozilla/archives/361062.html</link>
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	<category>評論分析</category>
	<pubDate>Fri, 17 Jun 2005 00:28:49 +0800</pubDate>
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