醉生夢死之貓吉拉

我常聽到一種說法，認為：民進黨只講台獨，不講民主。比較客氣的說法是：民進黨用台獨去追求民主，而非用民主追求台獨（遠見雜誌）。比較激烈的說法變成：台獨不民主。

我會思考一個問題：為何台獨與民主是分開的，而且是衝突的，是二擇一的命題？ ...繼續閱讀

國民黨2008總統候選人馬英九先生14日訪問新加坡前夕，新加坡反對黨民主黨中央委員徐淑真發表1封公開信，針對6月2日新加坡「海峽時報」引述馬英九的談話「新加坡不同於我們（台灣），它的重點不在於民主化。雖然如此，但它專業、無貪腐和有效率，值得我們學習」，這種認為新加坡捨民主而重經濟發展可作台灣借鏡的觀點，是相當不適當的。 ...繼續閱讀

高雄市政府從前晚（13日）九時開始將中正文化中心的蔣介石銅象予以拆除，直至昨晚才完成。對這項工作，台灣南社、台灣教授協會等十個社團及李筱峰、蔡丁貴教授等99人聯名支持；中山大學中文系教授簡錦松則穿著長袍到廣場五體投地叩拜，強調特來「送銅像一程」；中國黨立委黃昭順、李復興、羅世雄、張顯耀，市議員林國正、黃柏霖、王齡嬌、童燕珍等人前往抗議，引發衝突。 ...繼續閱讀

去中國化，我覺得不應該是看作「將中國的原素去掉」，而是「轉變位置去看事物」，轉變什麼位置呢？從中國的位置轉變成從台灣的位置去看事物，如此一來，要轉變的地方就相當多了。舉個最實在的例子，什麼地方最難「去中國化」呢？我認為是民間宗教，尤其是道教，我曾看過道教廟宇所刊行的報紙，裡面完完全全在闡述本廟所供奉的神祇，來自於中原某朝代某地點，他從不探索本廟在當地的現況，而只是一味地宣揚其神尊有多悠久而崇重，您說這要如何轉變觀點？這些神祇或許的確來自中國，但是要將信仰在地化、從台灣角度去接受宗教，會是一條艱辛的路。當然，中國人的陋習還是要去掉啦，例如欺善怕惡、落井下石、見縫穿針等等。 ...繼續閱讀

2005年4月台灣政治領袖訪問中國，中國政府示好以大貓熊相贈，在媒體炒作之下，台灣社會乃掀起一陣大貓熊熱，於是台北市動物園及六福村急跟著表示有意願收拾這淌渾水，乃向農委會申請引進。這件事引來眾多聲音，有反對者、有讚成者、有不屑者、有落井下石者，沿燒至今將近一年，此事件辜以大貓熊案稱之。

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收到 2006 年「中華民國野鳥學會」出版的「中華飛羽」第 207 期，其中有個段落相當有趣。社團法人中華民國野鳥學會第九屆第四次理監事聯席會，討論議題提案三：「國際鳥盟請本會討論國際鳥盟在中國大陸發展工作之問題」。事情發生於國際鳥盟 Marco Lambertini 於中國進行鳥類保育工作時，有中國記者提出國際鳥盟會員國中有中華民國野鳥學會，而呼籲中國各鳥類組織抵制國際鳥盟在中國之工作及活動，因此國際鳥盟建議中華鳥會能進行相關討論。中華鳥會的決議是，此問題非需立即解決，應需更多時間來瞭解。 ...繼續閱讀

貓熊的另一面

熊為何能夠引起這麼多風風雨雨，這透露出一些訊息：

可能我們對於所謂「環境議題」，一直認知為「等於生態問題」。但是我們現實面對的是，環境議題包括的是經濟、社會、政治、文化及生態等面向的問題，我們可以專心處理其中一個面向，但無法忽略其他面向。

也可能是我們習慣於忽略環境議題中的法制面向。法制提供我們處理議題的行為規範，在法制訂定下來之後，就是「拴釋」與「執法」的問題。但是對於法制，我們習慣於便宜行事。 ...繼續閱讀

俗話說，沒知識就多看電視，每次看電視時，都會希望我們的警察多看看例如 CSI 等辨案的影劇，學習該如何盡到警察的本份。今天剛好從第四台看到一部電影叫「冒牌總統 (Dave)」，電影裡的假總統最後演講裡提到，作為一位總統，他忘了他受僱於人民，他的職責在於讓人民過得更美好，他所想到的是人民，而非選票云云。忍不住想建議我們的阿扁總統，應該多看一些有關總統的影片，好學習如何作一位盡本份的總統。當然這只是一個 kuso 開場白，我主要想回應林義雄先生的公開信。 ...繼續閱讀

2005.10.12 神舟六號火箭於中國酒泉升空，中國方面一貫歌功誦德的集體催眠，我們已見多不怪，但台灣方面是否應該要避免感染「華客症候群」，以進行一些不同的思惟方式？
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當大家聊到中秋節的烤肉傳統時，我首先想到的就是 Hobsbawm 所編輯的《被發明的傳統 (The Invention of Tradition)》，這本書是左派史家 Hobsbawm 及多位史學家共同的結晶，主要是從史學的觀點探究所謂淵源流長的傳統，是如何在晚近被發明出來，這些被發明的傳統，雖然也包含了若干有跡可循的過去的事物，但卻是以不同的面貌呈現。 ...繼續閱讀