February 26,2007
鬥爭生活出藝術
這張圖是 1974 年的創作作品,這個男主角頭上紮著一條頭巾,這是畫農民的第一條公式,其次,他那條粗厚的頭巾紮在頭前而不在頭後,這是陜西地區「白羊肚頭巾」的特殊紮法,下次電視上出現陜北腰鼓時記得注意一下,對照一下其他宣傳畫,你會發現 95% 都是紮在後方,那是河北、河南、山西地區的紮法。
1974 正逢四人幫當道時期,自從文革發動之後,戲劇以及繪畫創作的綱領是「揚今貶古」,「鼓勵工農兵創作,打破資產階級的臭包袱」,因此毫不客氣的把前人所留的百年古畫燒了,徐悲鴻、齊白石等大師作品則被視為「四舊」,另一方面從 1958 年末大躍進時期,就開始鼓勵農民創作,到了 60 年代更以「藝術是屬於人民的」甚至不定期派遣較為專業人士前往農村教授,正如標題說的「鬥爭生活出藝術」,在這樣的背景下,農民畫不免仍有「為政治服務」的味道,但是比起職業宣傳畫,成分已經明顯降低很多。
在這樣的政策下,也產生了幾個農村壁畫的重鎮,最有名的莫過於陜西戶縣,另外江蘇邳縣,安徽阜陽,甘肅慶陽也算是有名的農民畫產地。
1974 正逢四人幫當道時期,自從文革發動之後,戲劇以及繪畫創作的綱領是「揚今貶古」,「鼓勵工農兵創作,打破資產階級的臭包袱」,因此毫不客氣的把前人所留的百年古畫燒了,徐悲鴻、齊白石等大師作品則被視為「四舊」,另一方面從 1958 年末大躍進時期,就開始鼓勵農民創作,到了 60 年代更以「藝術是屬於人民的」甚至不定期派遣較為專業人士前往農村教授,正如標題說的「鬥爭生活出藝術」,在這樣的背景下,農民畫不免仍有「為政治服務」的味道,但是比起職業宣傳畫,成分已經明顯降低很多。
在這樣的政策下,也產生了幾個農村壁畫的重鎮,最有名的莫過於陜西戶縣,另外江蘇邳縣,安徽阜陽,甘肅慶陽也算是有名的農民畫產地。
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