文革小兵 2

通常成功企業家或是政治人物通常對崛起之地有著一股依戀，例如凱撒大帝之於高盧，明成祖之於北京，郭台銘之於土城，那對毛澤東而言，讓他魂牽夢縈的夢想地應該是我們課本裡未提及的江西井岡山了！

他到了 1960 年代和劉少奇不和時，雖年已七十餘歲，仍多次以「重上井岡山打游擊」威脅劉鄧，為什麼是井岡山？為什麼不是延安？不是江西瑞金呢？

一般來說，城市居民見識較廣，容易接受外來新知，相較之下農民生活環境單純，習性保守，不易接受外來觀念，19 世紀興起的共產黨經過田野調查之後，也懂得城市裡的工人比較適合響應群眾運動，進而幫助共產黨推翻政權。1920 年代留學蘇俄的共產黨員王明, 李立三, 甚至留法的周恩來等人都相信要把這套理論應用在中國，1927 年 4 月共產黨在上海發動工人付諸實行，卻遭到蔣介石政權鎮壓，死亡 300 多人，澆了這些留洋黨員一頭冷水。

同樣 1927 年稍後，和這些洋派共產黨員觀念相左的毛澤東在江西井岡山鼓吹農民發動了另一次起義，這次規模有限被稱為「秋收起義」的農民起義也失敗了，甚至沒有登上當時上海的報紙，但是這次起義之後，熟讀水滸傳的毛澤東開始在井岡山據地為王，原本在共產黨裡地位不高的毛首次擁有地盤和勢力，接下來南昌起義及上海的殘部也跑來投靠，讓毛澤東的個人勢力呈現雛形．．．．



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這幾年台灣出現了一股收集「公仔」的熱潮，第一男主角是這兩年紅遍半邊天的王建民，其他例如郵局、鐵路局都學會了賣「公仔」來增進營收，有趣的是，在文革期間對岸也曾經出現過一陣公仔熱。

這張圖上「抓革命，促生產」是一段被引用率非常高的標語，始於 1967 年毛澤東巡視華北各地時的指示，原文是「要鬥私，批修，要擁軍愛民，要抓革命促生產，促工作，促戰備，把各方面的工作做得更好 .....」，這段話裡「私」是指和共產主義違背的私心以及私人主義，「修」用來泛指劉、鄧的修正路線，1967 年是文革的最高峰期，除了上級的鬥爭，全國各地保守派和造反派的互鬥不惶多讓，造成整個國家的工業運作幾乎停頓，毛確定擊敗劉、鄧之後，開始要大家恢復生產。

話是沒錯，在文革的意識形態下如果你是工廠負責人，你敢生產什麼新產品嗎？嗯！最好最安全的方法就是響應文革，生產和黨中央基調相同的產品，因此 66~75 年間簡直可以用「產業文革化」來形容，生產五金用品的工產自動自發改生產毛主席像章，最後甚至讓中央發文說「銅鐵資源可貴，是戰鬥機的材料」這下才讓像章生產停止

另一項至今具有質感的「產業文革化」就是這張圖上畫的瓷器了。。。。。 ...繼續閱讀

這張是 1952 年的作品，當時仍保有相當程度的個人主義觀念，以這張圖為樣本，它的右下方寫著發行單位以及日期，左下方寫著圖地創作人。

當時有許多的國民黨時代的職業畫家繼續創作，就換個客戶下單而已，這張的畫風溫和就很像民國時期的畫作。閒話休敘，這張圖上寫的是「提高文化向現代化，正規化國防軍前進」，圖上右邊這個人手上拿的是共產黨在 1942 年編寫的《文化課本》，主要給當時共產黨幹部研讀的，裡面甚至還摘錄數篇胡適先生的文章，左邊拿的是《毛澤東選集》，為什麼會有這張圖呢？

1949 年之前，除了幾個大都市之外，政府無力對鄉村進行大規模基礎建設，造成區域間長久隔閡，方言溝通以及鄉親關係仍然是維持信用的主要選項，如此造成大多出身農村的軍人派系問題嚴重，可以想像蔣介石最大的課題不是練兵，而是保持不同派系軍隊間的平衡關係，相信共產黨的軍隊也有類似問題存在。



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開國大典是一張知名度相當高的油畫，由畫家董希文創作於 1954 年左右，比起當時主流的國畫，油畫在 1950 年代被稱為洋畫，是一種外來的畫作，這張除了以政治為題材之外，整張圖的架構形同普通油畫，人物比例恰當，上面也沒有標語口號，但是我們可以藉由這張畫來導入中國的宣傳畫史。

歐洲油畫技術到了 15 世紀才算成熟，接著油畫的畫風和主題隨著歐洲文藝復興運動呈現百家齊鳴的現象，比起畫家聖地巴黎，俄羅斯油畫我們較為陌生，俄羅斯從 18 世紀彼得大帝開始推動西化運動，藝術方面在仿巴黎建立的新城市聖彼得堡建立官營的「聖彼得堡美術研究院」，到了 19 世紀中葉俄國內亂頻傳，種族紛爭不斷，民族主義興起，象徵音樂在地主義的「俄國五人組」崛起時，幾乎同時俄國畫史上發生了著名的 "十四名學員的暴動"，這是指 1863 年 14 名學生不滿學校仍要求聖經故事為主題作畫，此觀念陳腐根本與世脫節，要求自己選擇題材。

抗爭之後，這十四名學生離開學校，另組 "聖彼得堡畫家公社"，以農民生活、在地風景、低下階層群眾等屬於這片俄羅斯土地的題材作畫，漸漸形成了一股派系力量稱之為巡迴畫派 (中國翻譯說法)，巡迴畫派畫家大多出身低層政治立場偏左，畫風現實並善於批判時局政治，十月革命時許多此派畫家更成為共產黨的擁護者。 ...繼續閱讀