2005年12月28日
2005卑南族猴祭

哈啦巴蓋的小朋友
少年猴祭(basibas)年祭活動由少年猴祭開始。少年會所中的少年組 (takobakoban)獵猴(模擬出草,現以草猴取代), 而對北邊向神以及創造者和土地神獻祭。往昔南 王少年會所南半部與北半部各一,分別舉行猴祭 ,現合併在一起。猴祭當日在野外殺猴處以及返回少年會所後由兩位少年執桿搖動猴子,面向北 方連唱三次猴祭禱歌K modao。〈取自原舞者網站〉
猴祭是卑南族傳統集中管理「斯巴達式」教
育的典型,國小三年級以上的小男生們,都必須參加祭
典,並循著參加次數的累積,逐年提升在部落內的階級
,直至可以晉升為「萬沙浪」青年階級後,才會被耆老
們視為已經長大,有婚嫁資格。以南王體系來說,猴祭
舉辦前一天晚上,青少年們會赤裸上身參加有驅邪納福
涵意的祭典「哈啦巴蓋」。青少年參加「哈啦巴蓋」時
,會手持乾香蕉葉並將全身上下塗黑,在青少年最高級
階「米阿布丹」的領軍下,逐戶拜會部落內每一戶族人
家中,青少年衝入戶內高喊數聲「哈啦巴蓋」,驅除族
人這一年所有的不幸,掉落的香蕉葉則相當於祖靈賜予
的福氣,族人同時會準備糖果糕餅給青少年們,象徵把
過去一年的不幸全部帶走。「哈啦巴蓋」結束後的隔日
上午,青少年將盛裝參加猴祭,傳統上以台灣獼猴為祭
品的猴祭,因為過程過於血腥及法令上限制,已改為草
猴替代,青少年刺殺草猴的同時,還必須接受服從訓練
,打屁股則是服從象徵;被丟棄的草猴亦等於將整個部
落的不幸全部帶走,有相當的祈福涵意;青少年訓練階
段結束後,成年男子的大獵祭隨後登場;狩得的獵物經
整理後將於營地中央整批烘烤成肉乾,最後再均分給上
山所有族人;而除了狩獵以外,營地內的古調吟唱則是
大獵祭最令人感動的一刻,隨著營火燃燒,老人家蒼涼
有力的歌聲環繞天際久久不散。〈擷取自中華資訊網〉
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