井圓~生活記事

因應警政署加強警察便民服務，連蘭嶼地區東清村三號也設置了警察標示牌，豎立好招牌的那一天剛好禮拜六下午，東清村堤防前剛好有許多村民擺設攤販，大家議論紛紛，看著招牌說：哇！.....這是東清村的"7-11"商店嗎？如果再加裝閃光霓虹燈就感覺好像卡拉OK了，哈哈哈..........

大家看著招牌互相講笑話還好，我只擔心這招牌會哪一天被酒醉人士看不順眼，拿"石頭"瞄準招牌往上丟，感覺招牌上的警鴿徽章好像也還蠻好瞄準的。

(真的開始擔心了耶)

隔了不知多久，東清村黃昏市場現又開始於每個禮拜六下午3點至6點，在堤防前的道路邊擺出攤販，販賣物品大部分是由村人自己種植的蔬菜水果、捕捉採集的魚類貝類和炸鹹酥雞。

部落長老祈禱追思

消防人員滅火情形

地下屋後方遭池魚之殃的珠光鳳蝶園區

認識小俠是他從蘭嶼回到台北的時候，也是台灣民主運動，泛原住民族運動起來的那段美好時光。他很瘦的身材穿梭在各項街頭運動的人群裡，讓我極度擔心被重重的相機壓垮他的身子，而他無法完全釋放的笑容，好像在他的內心隱藏著很深的憂鬱。也就說，二十幾歲認識小俠到我五十歲的今天，我仍然還沒有看見，聽聞小俠認真的狂笑過，我卻經常側目的瞧見他在野銀部落涼台上望海，獨影獨飲台灣啤酒時的落寂感，像一座孤立於蘭嶼沿岸上的老人岩，二十五年如一日透視汪洋的變換，任一百個季節的駭浪拍擊，也擊敗不倒他那乾癟的身子。而，那些重重的相機如小俠深情的眼眸斧刻記憶了達悟人現代化過程中流動的人文圖像，那是他對異民族不滅的真情情愫的具體表現。

「蘭嶼記事(1980-2005)潘小俠影像」這本攝影集的出版可追溯自1979年，本人閱讀到劉其偉老師所著台灣土著文化藝術書籍，看見蘭嶼雅美族人的丁字褲、獨木舟、飛魚、海洋民族生命的禮儀，自此深受吸引，便一頭掉入蘭嶼影像世界。

1980年我26歲，回想那年青春的夏天我與朋友相約「夢幻國度蘭嶼」，從台北出發需先搭乘10個小時的慢速火車到高雄，再換上往台東現已絕跡的公路局金馬號，途經4個多小時蜿蜒的南迴山路後夜宿台東市區一宿，隔日清晨5點多天未亮便趕赴台東富岡漁港好搭上蘭嶼輪貨船， 4、5個小時顛簸的航程後終於到達蘭嶼；這一路不計等待的時間，光是舟車勞頓就花費了將近兩個月亮與兩個太陽的時間。

由文建會指導的「akmei a tangozan: 蘭嶼記事（1980-2005）潘小俠影像」攝影展，7月15日至27日在華山文化園區中2館A區展出。25年來潘小俠數度造訪蘭嶼，從陌生、熟悉到被接受擁抱，這一段漫長坎坷的路程全轉化為作品背後強大的影像張力，跳脫平面與黑白的限制，真實的臉譜、流動的圖像，呈現潘小俠自身的攝影風格與人生經驗。【取自行政院文化建設委員會新聞稿2006/07/10 】

大葉山欖的果實很甜很好吃，每到五~~七月是長果實的時期，蘭嶼達悟族人稱之為「kolitan」，其意思就是「剝皮才能吃的果實」，而當地人又稱大葉山欖為「蘭嶼芒果」，故其美味程度可想而知。曾聽說有人把它打成果汁或製成冰沙食用，而在蘭嶼有些人會以果實配合煮熟的地瓜當做餐點，唯一的缺點就是吃了很會放屁。