馬康多現象

若不是最近已忙亂起來，實在很想複習一下于大的《是非分不清》，雖然比不上該系列後一冊《斷指娘子》那般令人心癢難耐（畢竟感情線較清楚），但多少帶出政治線的《是非》當初讓我頗為驚豔。首輔大人東方非已是陰柔美形腹黑男主經典之一，最大的興趣是拆了清官的一身傲骨，看這些人何時折腰？當然，必須是幾乎沒人通過考驗，劇情才能推演。 

某次，女主阮冬故（東潛）被國丈爺折騰地死去活來，首輔大人要救，可要他（的確是他，女扮男裝梗）答應之後不可在朝議時插手國丈引道士入宮一事，女主硬撐著不允，首輔大人說：「你好好考慮吧，你也可以撐著你的硬骨頭，就這樣被人整到死為止。阮東潛，你的正直能為百姓做什麼呢？本官真是好奇啊......」 

此後女主當官的作風漸有改變，遇到首輔大人等朝中權貴，鞠躬哈腰、客氣奉承。但後來還是出事，後一冊《斷指娘子》女主冬故隱居鄉間，權充縣太爺跑腿，為幫忙蒙冤小民，拿百姓銀子上下打點，打通關節，豈料因此遇害，反遭咬一口說是收賄、貪污。 

清流入朝，可有什麼作為？說實話，若在地方派系打轉，還有趣些，但極為辛苦，有些朋友「看似」依附在某些政治頭人身邊營生，但未必沒有收獲（把人看透透也是一種，只是得燃燒青春......）；地方上至少是草莽江湖，一切到最後都有跡可循（財、名聲、位置、面子......）。 一旦入朝，一拖拉庫的大官、小官、阿撒不入的小小官，可都是官；你博士我博士，大家都博士，說穿了都是牛鬼蛇神。小的我十分難以同意孔夫子說唯女子小人難養，知識分子才真正難侍奉、難剃頭。學院內部核心其實也是。成為清流第一要件，若按首輔大人的邏輯，還是快快變成政治家（客）方為上策。

   2009年8月13日，在台灣政府正式向外國尋求八八水災的人道援助的第二天下午，美軍來了。美軍運輸機C-130從日本沖繩普天間基地出發，飛抵台南機場降落。載著大家都不知道該怎麼用的防水塑膠布（一度誤傳為防水膠帶），八卦消息傳出台灣軍方工兵學校校長只好臨時趕著翻譯使用手冊，其實在這方面，軍方倒是可以跟中華職棒任一教練團請教，因他們時不時都得翻譯外籍投手的使用手冊，當然其正確度是不太能掛保證的。至於塑膠布的下落，媒體似乎沒有人追，只有在8月23日的一則小新聞上看到：美國國際開發總署亞太地區首席顧問卓爾，深入災區那瑪夏鄉指導組裝塑膠布（《中時》）。各家媒體下的標體表現出不一樣的立場：自由→美軍運輸機來了 滿載物資；聯合→美軍運輸機 低調降台南；中時→斷交卅年 美援軍機首度抵台。直到8月23日美軍正式離台，反應也是如此，幾天來部分媒體披露美軍直昇機每小時耗油達46萬台幣（但未獲台灣軍方證實），這筆錢要由台灣軍方買單。港媒《香港文匯報》轉載了一樣的消息，但提出中國數次要借米格26出給台灣，但台灣不要，於是：「在民怨高漲下，其迎了美援又當冤大頭的苦水，大概只能往肚裡吞。」

   沒有大家期待的超級種馬直昇機（彷彿這島上，大家都成了軍事迷......），而是來了兩架MH-53E海龍跟一架1架MH-60S海鷹直升機。幾天當中，美國人的直昇機還一度把機具「借放」在高雄鄉間，這則報導真有意思，整個是黃春明小說的fu：美軍小山貓迷路飛錯地？原來是暫時借放啦！ 當然這充分顯示出台灣人對於美、中印象的差異：鄭弘儀公開承認美軍來了，他不免有鬆一口氣的感覺；而迄今雖然中國派了工程師來協助組合屋搭建，但還是有不少台灣民眾仍有甲醛疑慮、抱持著中國組合屋能免則免的態度；而接運直昇機的兩棲船塢運輸艦丹佛艦停在台南、左營外海的消息，也讓鄉民們想登高翹首一望。

   水災中的美中台三角關係故事當然是還沒結束，原住民立委高金素梅依其自己定義民粹邏輯私自收受了一億元台幣的捐款；媒體指出，中國對台援助40億台幣；而美國開發總署的人還在台灣山區趴趴走，說實話，看到馬劉為了保衛執政權，猛往南部跑，頗有家裡沒大人的感覺（一起夜宿旗山，真是好BL啊！），雖然他們在台北也不見得有多用處。

 

 

碩班以來，不少課堂都會開Spivak〈從屬者能說話嗎？〉來讀，
起先頗高興，因為有興趣的東西，可以不斷地重想，其實很幸福。
後來頗擔心，因為之後便開始不斷地遇到一種開始把問題直接了當地作為結論的情境。

遇到文本，倘若寫原住民、寫女性，不管實際內容為何，最終的判斷是：這是代言，所以從屬者不能說話。
遇到目前從事運動的人來學校演講，不管真正疑慮為何，先問：你們不覺得這其中有代言的問題嗎？或是，你們如何面對代言的問題？

然而，所謂的「不代言」，真的不是一種「代言」嗎？
只要推開樂生、只要推開三鶯與溪洲部落，我真的很「安全」。
反農再條例？我怎麼知道農民要什麼？
所以最好不要「代言」。
(我有時很想插嘴：反正，現在學運都不學運了，所以也沒啥好說了。)

有一位社運工作者，曾如此回答這個問題：
因為你（聽眾）根本還沒有涉入運動，
所以我不認為有資格可以問我這個問題。
要的話，請來看看、請一起來搞。

這可能是我目前聽過的最精準的答案。
是誰，可以用怎樣的標準來判斷，何謂「代言」？

裝上保險桿，劃出安全範圍，然後表態我可是不代言的。
這樣的姿態終究是把從屬者當作怎樣的存在？她們的生存，未必就真的有「知識分子」代言的需要，有時候只是需要傾聽，像沒有血緣但像家人那樣促膝，然後，或許我們說不上什麼話，實際情況也就是常讓人無言以對。這種沉默（不發言）或許沒有想像中的那麼不健康。

所謂（政治上的）代言，我沒有那麼透徹地理解。
我承認在inpute與「試著表現她們」之間，對我來說，還有搖擺與落差。
但是很老梗地，如果不是要促成一個有威脅性的動作，不管稱之為階級政治的、稱之為女性主義的、稱之為反帝國主義的，那麼，我們思考代言的問題，究竟要幹什麼？

或許這樣說還太暴力。
難道，不應該問問關注這樣問問題的人，約莫是有著怎樣的位置？
如何擺設自己與從屬者的關係？如何「想像」從屬者？

至於有人說：人人都是從屬者。
只能很中肯地說，能這麼說的人，從來就不是自己所幻想的那樣。

  這裡遲早會變成家事板。

  搬家時，把原本早就已不堪用的不沾鍋拋給資源回收，那是大雷，是在年少無知的情況下所買的大賣場便宜不沾鍋，鍋面因痕跡鑿鑿早已開始趁出有害化學物質，早先一度間，我還用不鏽鋼煎匙開大火用力翻炒，還不免曾高溫乾燒過一、兩次(果然是有夠年少無知)。

  於是，要買新炒鍋的念頭，一直都有，但遲遲沒有解決，因為等我開始略知人事，這才發現，買一只炒鍋不但價錢不便宜，而且學問超乎想像的大。關於價錢，自從幾年前因上范師「女性文學」而好好重看蕭麗紅《桂花巷》後，對於高剔紅冷冷地嫌棄她媳婦特別買來示好的鹹鴨蛋所說：「平平是一分錢，怎麼就這麼不會用。」(大概是這樣吧？書不在身邊。)我就對於主婦們的智慧，感到十分懾服。誰說便宜沒好貨(咦？某賣場云)？問題在妳會不會挑！真是可怕的一句話，難怪，是主婦就會為此戰戰兢兢。

   再者，一旦栽入鍋具世界，才知道三大派各有所本、也各有所長，還真難以下手。三大山頭分別是中華鐵鍋派、不沾鍋派、不鏽鋼派。觀察起來，中華鐵鍋派大都是有受過專業訓練的總舖師一類人物，或是年紀較大的超級熟手阿公阿媽(年輕人的話，多是家學淵源或職業緣故)，也許是古早只有鐵鍋可以用，所以她們能適應鐵鍋的要求，例如所下的油多且重、油煙也大，要時常保養，好處是便宜耐用。後來西方列強的不沾鍋，侵入了整個台灣的消費市場，因此到了我娘這輩，中華鐵鍋靠邊站，她們都開始用不沾鍋，只要一點點油就可以炒遍所有海裡游的、天上飛的，且油煙小，且十分容易清洗與保養；可是等到後來才知道這種化學公司所產的不沾鍋，其所用化學沾料，根本就有大問題，鍋子一炒難免產生刮痕(想起來了嗎？鍋子公司都好心地附贈特殊煎匙....)，有毒化學物質就會在高溫的烹飪過程中滲入菜餚，這項報告還被西方列強壓了很久才爆發，不沾鍋在本質上也不適用於中菜高溫快炒的特性。最後就是企圖取代不沾鍋而堀起的不鏽鋼鍋，優點是沒有化學塗料，不需因此焦慮，利用物理性不沾原理，只要溫度高，就會只沾一點，爹娘家後來就是整個改用不鏽鋼鍋，說不沾，有點騙人，要我中肯地說，是沾不多而沾了好清洗；缺點是，鍋重(真的很重，弄不好要帶護腕的)、加熱慢、新婦新手們用不習慣，能拿捏訣竅，要累積一點時間與經驗。

   這三大鍋派，各派的擁戴者，除了中華鍋派大都是阿X師派，或是家學淵源，例如家裡就是做熱炒的，可以觀察出十年、二十年之間鐵鍋的變化。不沾鍋派跟不繡鋼鍋派大都偏向主婦與年輕一輩。但如前所述，不沾鍋迄今可有立足餘地？有的，支持者認為鐵鍋保養麻煩、不繡鋼鍋太重、兩者皆新手不宜，主打用油少省、油煙少，因此只要好好使用，明星品牌的不沾鍋還是好物。但是，又有人說了：「就是要用不繡鋼匙大火快炒才有煮菜的fu！」(這句話太經典，一定要引用。)不繡鋼鍋平日保養容易，無須時常餵油這也完全把鐵鍋派比了下去，因此，後兩者相比，不沾鍋派似乎是受到年輕新婦、偶而下廚租屋族的歡迎；至少三千元起跳的不繡鋼，似乎就是由開火率高的、又有點忙碌的家庭主婦(她們應該不想每周都要養鍋子)所支持。

   三大鍋派論輪番戰下去，也有人開始提出綜合鍋具種類論的說法。認為不管哪種鍋，一只炒鍋打天下是不好的，應該把煎魚煎蛋分給平底鍋照料，且要強求一只鍋用超過十年也不盡合理。到此，我很想教條地說，這些論點背後，果然都有其政治經濟學基礎(真的是這樣！不然，不沾鍋稱王是怎回事？)「家戶考堀學」裡可以談天論地的地方還很多，等我找個空檔讀了之前讀不懂的《性史》二、三卷，下次來聊「養生學」。

   我看著後陽台不斷冒出的家庭廢水，心想這是兩周來第幾次了？
  
  上禮拜颱風前的周五，房東全家三人才為了全棟百分之六十的廚房、洗衣機廢水，全回灌到我們這戶五樓後陽台而全員到齊，連她們家在當兵的兒子也費上了難得的秋節假期，只為了一條設計不良的管線。這個設計是這樣的，按照水往低處流的道理，照理說，排水管線，最好是速速地排出，但偏偏這條排水管卻在某個地方突然彎高了一截，不阻塞才怪，再加上不知為何的設計，五樓以上的排水，必須先經過五樓才會排出，於是，水就全淹過來。
   房東兒子身為土生土長台南人，指著這屋子，嗆說，這種房子誰要住？
   我這個台北人苦笑，我瞭解台南人都是住透天的，但對於我們這種台北人，有這種公寓住，就很高興了。
   我們住的國宅，台南市政府賣195萬，三房兩廳還連帶地下室停車位。可能是24坪。前陣子，我室友在社區裡找房子，她那邊台北下來置產的房東說，奇怪，這房子這麼便宜怎麼不買、要用租的呢？
   這天底下就是有一種人，叫做窮研究生。
   而窮研究生的樂趣呢，是看著冒出來的水，心想以前上文化人類學的時候，怎麼都市人類學沒有想到要研究家庭廢水或垃圾？你看看(菲姊語氣)，這樓上不知哪戶肯定是喝了紫菜湯，紫菜有油花的積水裡漂啊漂啊。
   嘖嘖嘖。
 
   這個暑假，我三八假賢慧地有空就煮煮飯。現在冰箱裡還藏著菜豆、苦瓜與麵條，認識我的人不少都覺得這跟我外在反映的殺手形象會不會太不一致了。但無論如何，現在只准鄰居煮紫菜湯，我卻啥都煮不得，總不能加劇整個淹水情勢吧。唉。

突然想到，記一下。
約莫已經是半個月多前，陳光興來學校演講。
某種程度而言，我同意「區域知識分子」的提法。
但如果這不只是一種理想，問題便在於該怎麼做？

亞洲的中、日、韓、台之間，其中有太多歷史與政治的糾葛。
就不用解釋台灣與中國之間的諸多情緒了。自從我開始看韓劇之後(是的，就是來自於這麼不學術的通俗理解)，我才知道，台灣人真的很討厭韓國人，這種情緒，是來自於純度頗高的民族主義(就這一點，中華民國民族主義跟台灣民族主義就有了交集)，例如，中華隊(誤)八搶三前一晚，即使北京奧運的門票已經在握，但某韓劇社群還是被愛國小白入侵了，可想而知，其中的謾罵是夾雜著性別歧視的罵法。

日本人也不喜歡韓國人，他們不是用平視的眼光看待韓國。

中國人更不喜歡韓國人。必須徹底地封殺「朱蒙」及「太王四神記」。
土豆網就徹底封殺了帶有太王劇情的視頻，
(抱歉，又是來自潛水於網路社群的通俗理解。)
當我好不容易找到百度的太王四神吧，卻發現板規必須規定，不得在貼文中，有任何一句話為韓國史觀做辯護。(韓劇工業應該慶幸至少是裴勇俊跟李智雅演這齣戲，不然，根本沒人想冒險在貼吧上轉視頻。咳咳咳，「區域知識分子」嗎？欸，有時還真不如一個裴勇俊。)

部分的台灣人對日本的態度，算友善，有時候甚至被批評為「親日」，
但中國人就完全不行，反日在中國的正當性非常穩固。
奇怪的是，反日的民族主義是很空的，除了追究二戰時，日本入侵中國，
此外，在論述上沒有翻新花樣，就讓我有滿腹疑問(等有更明確的證據再來說吧)。


這還沒有加入中南半島、印度、印尼(光是排華問題就很大)等視角。

欸，能說interAsia、transAsia真是一個學術上的好題目嗎？
(intra嗎？這純粹是誤解。)
因為其中的文章真的很大。

不可免俗的，這是留言本。