草原狼的迷霧森林

　　偶然陷入迷惘的感覺，彷彿是迷了路一樣，不知身在何處，也不知要往何處去。回首來時路，也是一片迷茫，不知道自己過去這幾年到底都作了什麼。覺得過往的堅持只是一團無謂的事物，無有價值的泥沼......無有價值，但會令人越陷越深。

　　可有些事情始終是放不掉。教會兒童主日學那群可愛的小孩子，永遠都會令我想為他們多付出一點（這個聖誕，我將為他們表演魔術......正努力練習中）；國中生，我始終想給他們多一點的幫助，在他們有需要的時候（１２月，我要帶他們到文山農場作戶外體驗教育的活動）；白天出版社的工作持續要進行；晚上仍然要上課......這或許也是我最陷入疑惑的部分。

　　我快要不曉得自己為了什麼去上這課了，應該是為了之後的宣教......但我哪能作什麼呢？我很懷疑，為什麼要去宣教？將來真的會走上宣教這條路嗎？很多人說他們有異象，但是過了十幾年也沒有成就。那麼我又在作什麼？在努力什麼？忽然一切的目標都不再是那麼確定，像是在搖晃的電視機畫面。

　　我想為有需要的人做一些事情，如果我所作的能讓看的人更認識上帝一點，我就不算白做了。我想這是我做一切事的初衷。不過我的眼光不想再看著遠方了。死命的盯著遠方的目標，只會錯過一個又一個的近景。我不想去看那目標，跟上帝耍賴，就當做我沒看到吧，就當做我不知道吧......追逐眼前看得見的風景，那容易得多了，近在咫尺......

google的快訊功能幫助我可以常常收到關於泰國的新聞

......我發現三天兩頭就會收到關於泰國南部發生槍擊、炸彈的新聞

我想，我如果乖乖待在台灣會安全一點......唉......

以下新聞片段引用自多維新聞網：

　　自從二00四年一月四日發生陶公府一座軍營遭歹徒闖入和劫走大批槍支之後﹐至今近四年以來已有二千七百多人在幾乎每天發生的暴力事件中死亡。僅今年十月份十六日至三十一日期間﹐泰南陶公﹑北大年和也拉府共發生七十起偷襲槍殺﹑爆炸﹑或放火事件﹐平均每天四起﹐造成三十九人死亡﹐八十三人受傷。

　小王子坐在小凳子上，
　雙手托著下巴，等待著玫瑰的種子
　從不知名的星球飄來。

　狐狸說：「請你馴養我吧。
　讓你的腳步聲成為我獨一無二的聲音；
　讓你的笑容成為我心中惟一的火炬；
　讓你不再是你，而是
　我心中的你。」

　小王子搖搖頭：「
　這是不可以的啊。
　我的腳步聲要留給玫瑰聆聽；
　只有玫瑰才能引起我的微笑；
　現在的我並不是完整的，
　當我遇見玫瑰，
　只有那朵帶刺的玫瑰，才能使我趨近完整。」
 
　狐狸低下了頭。
　小王子取下自己脖子上的圍巾，
　溫柔地纏繞在狐狸的脖子上。
　狐狸輕輕地說：「我會在另一個星球上，遇見另一個小王子。」
　小王子輕輕地說：「你會在另一個星球上，遇見另一個小王子，
　我在等待玫瑰，他也在等待著你。」

　狐狸低著頭，走了。
　小王子繼續坐在小凳子上，雙手托著下巴，
　等待著
　玫瑰的種子。

　　兔子小姐縫製著潔白的婚紗，頭也不抬的問我：「要不要去看九歌？」

　　吳剛先生在一旁殷勤的罰跪伐桂，準備為心愛的兔小姐蓋一棟溫暖的小木屋。

　　從山裡，傳來泰雅族野性的呼喊，與612號海洋的潮汐混成一片。

　　有個野孩子，他「無緣無故」打破了一個有錢人昂貴的櫥窗玻璃。大家本來很同情這受害者，都在罵那個野孩子。但是後來發現，有錢人為了要修玻璃，只好花錢僱一位玻璃工人；這窮玻璃工人賺了錢，就到麵包店買麵包；這麵包店主賺了錢，就去買了一雙新鞋；這鞋匠賺了錢……。

　　打破一個人的櫥窗玻璃，反而帶來許多人的好處。所以，大家覺得這始作俑者的野孩子不是個「壞孩子」，反而成了造福人群的「好孩子」！不但如此，因為人人都有行善的義務，所以人人都有打破有錢人的玻璃的義務……

　　這是十九世紀的法國經濟學家巴斯提雅說的寓言，我看到以後大吃一驚。這是什麼鬼！無緣無故的打破人家的玻璃，卻是一件好事？這就好像是在說我們可以「做惡以行善」，或者說，為了多數人的利益可以犧牲少數人（不論那少數人究竟有無錯失），因為那是「好事」。

　　如果善惡的標準是以多數人的利益為準的話，那麼以上所說的寓言自然也是正確無誤的，打破玻璃的野孩子的的確確是個好孩子；可是這樣一來，善惡就不再是絕對的標準，而是會變動的，因為多數人的利益不會永遠都在同一個點上。

　　多數人的標準，不能作為善惡的標準。在以前有食人族的存在，部落裡大家都吃人，但我們不能說吃人是一件正確的事情！！過去也有以活人獻祭的宗教，當大家都認為犧牲一個人可以帶來全國一年的平安時，我們也不能說活人獻祭就是一件對的事情！！

　　假設一切都是相對的，我們就不能說一個人所作的事情絕對是善的，或絕對是錯的；我們只能說，他所作的事情在這個時空環境背景之下，符合大多數人的利益，所以是善的（反之則是惡的）。

　　但是我們其實很清楚，不管時空環境背景如何改變，有些東西是永遠不會變動的。科學家說那叫做「定律」，哲學家說那叫「真理」，宗教家說那叫做「上帝」。無論怎麼說，這世界總不會是一個相對的世界。當然這世界還是有相對的事物存在，但我認為那是因為世界的基礎是建立在絕對之上，所以才能有相對的事物存在其上。就因為有熱量的存在（熱量這東西是絕對存在的實體），才會有冷熱的現象（相對的變化）。世界上各民族打招呼的方式都不同，但是在其方式背後所蘊含的精神都是一樣的。

　　我們不能「作惡以成善」，因為「善」就是「善」。即使有人存心做壞事，卻不小心有了好的結果，我們也不能說他就是好人，畢竟他的動機不良。即使符合大多數人的意見（利益），我們也不能說那就一定是對的，畢竟大多數人有可能都被欺騙，或著……共謀犯罪。

偶然在朋友的部落格上面看到九型人格測驗
於是就順便玩了一下
以下是我的結果
我想人心是很複雜的
不管怎麼測驗，總不能得出一個很真確的量化結果（因為它根本無法被量化）
只能盡量的去接近它吧

過去我的個性中很明顯有那樣的缺陷
但是現在已經不是那麼明確了
呵呵呵呵
認識我的老朋友大概知道
這幾年我進步了不少



第二型：
你很喜歡幫人，而且主動，慷慨大方。雖然你對別人的需要很敏銳，但卻很多時忽略了自己的需要。對你來說，滿足別人的需要比滿足自己的需要更重要，所以你很少向人提出請求。因此，你的自我意識並不強，很多時要靠幫助別人去肯定自己。

主要特徵：
主動爭取得到他人支持，避免被他人反對。
會為自己身處重要位置而自豪。「他們沒我不行。」
對自己能滿足他人的需要而感到驕傲。「我不需要任何人，但是他們都需要我。」
對自己為了滿足他人而扮演的多個角色感到困惑。「我的每個朋友對我的看法都不同。哪一個我才是真正的我？」
對自己的需求感到困惑。「我能夠變成你期望的樣子，但我對你的真實感覺是甚麼呢？」
把性吸引力當成一種獲得認可的保證。「我並不想和你發生關係，但我知道你很想。」
對「成功的男人」或「出色的女人」十分依戀。
渴望獲得自由。感到自己被他人的需求所控制。
當自己的真實需要與為了滿足他人而扮演的角色發生衝突時，會變得歇斯底裡，愛發脾氣。
強迫自己改變以確保獲得他人的愛。
代表人物：德蘭修女

第九型：
在很多情況，你都是和平使者，善解人意，隨和。你很容易了解別人，卻不是太清楚自己想要什麼，會顯得優柔寡斷。相對地說，你的主見會比較少，寧願配合其他人的安排，做一個很好的支持者，所以你是心較被動的。

主要特徵：
用不必要的事物來取代真實的需要。最重要的事情往往被留在了一天的最後時刻。
難以做出決定。「我是同意，還是不同意」或「我是想去，還是不想去？」
根據習慣行動，重複熟悉的解決方法。儀式主義。
很難說"不"。
壓抑身體的能量和怒火。
用被動進攻和頑固堅持來表現控制力。
關注他人的立場。
難以保持個人的立場，但是卻能擁有感知他人內心體驗的能力。
代表人物：林肯、華德‧迪士尼

第七型：
活躍型的你，有著以下特點：樂觀、精力充沛、迷人、好動、貪新鮮、五時花六時變……「最緊要玩得開心」是你的生活哲學。你渴求有新鮮感的生活，所以很不喜歡被束縛、被控制。你的活力是玩的活力，又跟第三型的成就型又有所不同，是最佳的活動攪手。

主要特徵：
需要保持高度的興奮。同時參與多項活動，對很多事情都感興趣。
喜歡保持感情的高峰狀態。 。
保持多種選擇，並把這當作一種避免對單一任務進行承諾的工具。
用快樂的精神活動，比如談話、計劃和思考，取代深層的接觸。
喜歡把信息相互關聯，進行系統分析。
能夠從不相關或者看似矛盾的觀點中找到不尋常的聯繫和相似點。
代表人物：史蒂芬‧史匹伯